张宏良：颜色革命的序曲——私有化和市场化（一）

2014-8-27 11:49| 发布者: 风在手| 查看: 10240| 评论: 16|原作者: 张宏良|来自: 民族复兴网

摘要: 解决全国的医疗问题每年6800个亿就够了，可是仅仅几家银行就把全国的医疗费用送给了外资。把中国的中央银行变成美联储那样的私人银行，从中国政府手中夺走货币发行权.。。直到今天，美元仍然是由私人发行。普京如果不 ...

另外一个让国人痛心的外资购并模式，就是外资暗中控股新华人寿保险公司。虽然我们不能确定花旗银行收购广东发展银行是不是买办模式，但是我们能够确定瑞士苏黎士公司暗中控股新华人寿是典型的汉奸模式。瑞士苏黎世保险公司为了绕过持股不能超过20%的中国法律限制，在公开持股20%的基础上，暗中再以中资机构的名义分别参股新华人寿，持股总数已超过54%，新华人寿实际上已经成为外资公司。这和抗战时期的汉奸模式完全相同：几十万日军控制着二百万伪军，二百万伪军控制着一千万汉奸，一千万汉奸控制着四万万中国人。现在从中央到地方的全部银行都已经完成了所谓引进战略投资者（外资）的任务，也就是说外资已经进入了中国所有银行，苏黎世公司可以这样干，其它外资公司同样可以这样干，特别是对于美国那些巨型金融机构来讲，干这些事情更是轻车熟路，如此一来，到底有多少银行实际上已经落入外资手中，是一个无法统计的数字，也是一个十分要命的数字。丢掉银行和丢掉其它产业不一样，其它产业丢掉一个公司，只是损失一块财富，而丢掉银行，则是丢掉一条财富管道，财富会顺着这条管道疾速流走。如果不能把住银行这条财富管道，别说经过几十年经济高速增长我们老百姓仍然富不起来，就是再经历几十年经济高速增长也仍然富不起来，为什么？财富都顺着管道流走了。

最后一场华山论剑：崛起或毁灭

如果说外资廉价参股中国银行是摘桃子，那么廉价控股中国银行就是砍树，并且是连根刨走。外资摘桃子砍树引发了中国改革以来的第三次争论：姓中姓外的争论。中国改革以来左派右派共有三次大规模华山论剑，第一次是姓资姓社的争论，第二次是姓公姓私的争论，目前是第三次。三次华山论剑左派输掉二场，目前是这第三场也是最后一场。如果说左派输掉第一场是中华民族灾难的开始，那么如果再输掉这第三场，则有可能是中华民族的彻底终结，所谓终结是指中华民族有可能在未来的大危机大动荡中分崩离析，解体为许多个破碎的政治实体。

这绝非危言耸听，目前外资对中国产业和金融的扫荡，就其对中华民族的威胁来讲，完全是瓜分中国的第二次鸦片战争，只是第一次是领土瓜分，这第二次是经济瓜分；第一次是用鸦片摧毁了我们民族的精神，把中国人变成了一盘散沙，这第二次是用非毛化的唯利是图摧毁了我们民族的精神，把中国人再次变成了一盘散沙，并且培育精英集团误导中国改革，用两极分化的鸿沟把中国撕裂为许多碎片，中华民族的确到了最危险的时候。

目前右派买办的言论甚嚣尘上，认为外资来到中国就变成了中国企业，和国有企业民营企业一样，都是中国的企业，对国家对民族只有好处没有危害，并且认为在全球化的今天，继续讲什么内外企业已经没有了任何意义。这种买办理论表面好像很有逻辑，仔细一想就会发现十分荒唐，如果说目前整个世界国民收入的分配也全球化了，不分彼此地融为一体了，我也赞同这个观点，可关键是目前世界国民收入的分配仍然是以国家为单位，虽然正在形成生产全球化贸易全球化，但是分配却没有全球化，仍然是谁的就归谁，美国就是美国的，中国就是中国的，彼此谁都不肯化给对方一分一厘，问题的核心就在这里。

所以对外资既不能妖魔化，也不能神圣化，它既不是魔鬼也不是不是雷锋，他是来中国赚钱的，并且赚了钱要带走，既然是要赚钱带走，我们的产业、我们的银行如果都被外资控制了，那就意味着我们的财富会越来越大规模流向国外，我们牺牲资源付出劳动创造的财富就都流进了外资所在国，我们起早贪黑辛辛苦苦地上班下班就白干了，那我们引进外资发展经济还有什么意义？中国经历了2个29年，前一个29年，在座40岁以上的同志应该都知道，我们勒紧裤腰带宁可20年不涨工资地拼命积累；后一个29年，我们从资源到百姓都付出了巨大代价，拼命追求经济高增长；好不容易熬到今天开花结果了，财富泉涌般冒出来了，外资遮天蔽日的巨大黑手又伸进来了，要把共和国58年的奋斗成果一把抓走。过去私有化有句顺口溜，叫做“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前”，如果外资控制不住，那就不是“一夜回到解放前”了，弄不好会一夜回到1840年。所以这第三次华山论剑无论如何不能再输了，中国已经到了不能再输也输不起的地步了，中华民族的几次大崛起都是在大危机中实现的，目前是中华民族历史上最大的危机，肯定也将成为中华民族最强大崛起和最伟大复兴的历史机会。如何化解目前危机实现崛起？这是一篇需要大家共同探讨的大文章，在此我只说8个字：危机在官，崛起在民。我们之所以看好六中全会以来的中央政治路线，也就在于这条政治路线反映了一个字：民。