谈谈我对文化大革命的一点看法--很有见地啊！！！

  4、放手发动群众去破四旧，目的并不是为了砸烂那些文化标签，而是为了通过这个过程，破除人们心中的锁链。只有自己，才可以解开自己的心结。封建礼教的枷锁，长久的存在于人们的心中，很多都已经成了神圣的禁忌。要破除禁忌，非得自己亲自去“冒犯”自己心中的禁忌，然后才可以破除。政府当然也可以组织专人去除四旧立四新，但这样很难达到帮助人们破除精神枷锁的目的。
   5、以前，对于文革中批判所谓的“反动权威”不以为然，觉得这完全没必要，他们中的绝大多数可能都是无辜的。但现在明白了，对于某个人来说，也许是无辜的，但对于一个群体来说，他们就是一个标牌，如同四旧里面的神龛一样，成了广大群众心中的禁忌，而这种禁忌的存在，就是一种枷锁。所以，凡是与旧文化沾边的“权威”，一旦“权”了“威”了，一旦成了某种文化的图腾，那么为了要破除群众心里的禁忌，也就只能委屈一下他们了。尽管他们本身并不一定有错。
  其实还有很多问题，但答案都离不开“文化符号”以及其象征的“文化意义”，“文化意义”所代表的“精神枷锁”。一旦想到宋朝以来中华民族的种种灾难，我就觉得为了破除顺民文化，我们所付出的代价是值得的。熟悉的网友可能经常会看到我反儒家，其实我反的只是“孔儒”，也就是孔子——周敦颐——二程 ——朱熹这一条线下来的儒学。

 四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗？

  无产阶级文化大革命，这是一场延续十年的大规模群众运动。无论正确与否，它都是历史的存在。谁也无法否认这一点。这一场运动，不是哪一个人的，它属于历史，它也属于世界，它是世界上第一场大规模的文化革命运动。无论是肯定它或者是否定它，它都是世界上第一次无产阶级文化大革命，它发生在中国。这些都是基本的事实。至于成功与否？这要看它发起的目的以及留给历史的结果。达到目的，则成功；没有达到目的，则失败。那么，文革成功了吗？好象没人肯定这点。文革似乎是失败了。但真是这样吗？
   我先不回答成功或者失败这个问题。我先留两个问题在这里。第一：中国还是“礼仪之邦”吗？第二：现实生活中，谁是你的偶像？你臣服于谁？
  不知道具体从什么时候开始，中国流行一个词语叫“山寨”，在很多经典的东西前面加上“山寨”两个字，往往就意味着恶搞或者仿造。最初好像是指深圳仿造的那些名牌手机。现在“山寨”已经堂而皇之的成了一种文化，去年甚至有人筹划“山寨版春晚”。那么“山寨”的本质是什么？我认为是大众对“经典”的睥睨。我这里说的“经典”是指正统的、权威的、主流的事物。陈凯歌几年前曾经拍了一部自认为很有内涵的电影《无极》，按照他的想法观众应该对他的电影顶礼膜拜，影评人会充分发掘他电影里面的象征意义，然后成为一部划时代的作品。可谁知恶评如潮，最可恨的是还遭到胡戈恶搞，编辑成了《一个馒头引发的血案》，而馒头血案反而激起网络下载狂潮。最后搞得我们的陈大师不得不为了颜面，装腔作势的要控告胡戈。但恶搞铺天盖地，大师们要告又怎么告得过来？而今，山寨文化又兴起，到处都是“山寨版”。什么山寨白宫、山寨笔记本、山寨法拉利、山寨白宫、山寨苹果....。凡是有经典的地方，往往就有山寨。山寨文化本质上属于大众文化，山寨文化的兴起，实际上就是平民文化在社会生活中的体现。要真讲“山寨”，文革中的山寨可能更多，比如什么“山寨诗人”、“山寨导演”等等。
   回到上面的两个问题。对于那两个问题，我的答案都是否定的。
  中国不再是礼仪之邦，骨子里面再也没有了以前那种“温良恭俭让”，失去的不仅仅是“礼仪”，还有“礼仪”背后的精神锁链。在现实生活中，我们大多数人都已经失去了偶像，没有谁可以让我们臣服。精神上的平等，才可以彼此尊重，谁也无法凌驾在别人头上。尽管有时候我们可能表现得恭谦，但这种恭谦是建立在平等之上的。实际上，我想要问的是：谁还把自己当成别人的仆从？不知道有没有这样的人，但至少我没有遇到过。本来，毛泽东是最后一尊偶像，但在某些人的帮助下，他被打得粉碎。正是这最后一尊偶像的倒掉，成就了他毕生所追求的社会平民的思想大解放。他一生做了两件事，第一件事是解放了960万平方公里的中国；第二件事是解放了9亿中国人以及他们的子孙后代的思想枷锁。
   文革之后，文化精英们丢弃了清高，什么坑蒙拐骗的事情都敢做；普通老百姓舍弃了卑谦，对哪一个精英大师都敢恶搞、作弄；于是大家都处于同一水平线上。毛泽东作为最后一尊偶像被打碎，平民文化从而得以建立。
  文革失败了吗？没有。从打破礼教思想束缚，建立平等意识、自主精神，奠定平民文化的基础上来看，这些目标都达到了。上文中将礼教文化比喻成监狱，文化大革命其实就是中华民族在精神领域内的一次集体越狱行动。
  中国人民站了起来，中国人民甩掉了精神枷锁，中国人民得到了从内到外真正的解放，这就是毛泽东一生所做的事情。其实他只做了一件事情——解放中国人民。先解放身体，然后解放思想。文革失败了吗？文革成功了。

  五、未来的路在哪里？

    钟摆已经拉起，平衡点已经被他老人家重新设定。没有公平，就没有安宁；没有人民民主，就没有社会和谐。失去锁链的百姓，不再是顺民；今天的社会不和谐，归根结底来源于四个字“造反有理”。想要扑杀这几个字已经来不及，因为它已经融入到刁民们的文化里。想要重新塑造一种新的仆从文化，时间也已经不允许。再说，谁还敢象他老人家那样大规模的发动群众来创立一种新文化？如果不发动群众，新文化又如何普及？于丹们是徒劳的，即使她的书能卖几百万册，可震撼力哪能与亲手砸碎“孔夫子”雕像相比。所以祭孔拜孔、大办孔子学院等等，都已经来不及，不等他们重新起来，可能就已经倒下。

      未来的路到底在哪里？

       四个字——人民民主！