王立华大校等学者就广东罢工潮召开座谈会

　　就我个人来说，对中国社会的发展，我们也处在矛盾中。一方面希望中国更多的底层百姓能起来，能对受到的剥削进行反抗，另外我们也希望在可控的平稳中前进。我相信这次罢工，会产生一个好结果，会对社会关系、经济关系产生一个改善。另外，也是对其它地方的鼓励。主要的，它对被标榜为“广东模式”的东西作了一个否定。那种模式已经很反动，牺牲了大量底层人的利益，必须干掉。我前几天还去了重庆，我觉得“重庆模式”是对的。广东的方式客观上无论是高层还是底层，已经被完全否定了。中国如果按照广东的做法，我们看不到希望。也许老百姓可以容忍一时，资本家可以很赚钱，但是你最终也是死路一条。如果需要站队的话，知识分子应该站到这边。反抗是百分之百正确。

　　范景刚点评：

　　这是正能量真正发挥推动历史进步作用所必须的精神。工人阶级是推动实现社会公平正义的最大正能量。

　　今年东莞有两件大事会载入史册：东莞扫黄和东莞工潮。这两件大事在2014年会有很深远的历史意义。这两件事，深刻暴露了前几年所争论的“广东模式”和“重庆模式”对比之下的本质。广东模式究竟是啥货色?有人鼓吹的最大的红利是谁得了?发展的代价、成本谁在承受?光强调做大蛋糕，蛋糕给谁了?这是一个很大的疑问。18大之后，喊着是坚定不移地走共同富裕的道路，可是到现在还没有哪一条政策出来是要解决共同富裕的，是要分好蛋糕的，老百姓的收益还只是做梦状态，还没有变成可以看得见摸得着的有希望的一种前景。这次工人阶级的斗争告诉人们一个真理：工人阶级要拿到应得的蛋糕份额，实现公平合理地分配蛋糕，得靠工人阶级自己的斗争。没有自己的斗争，蛋糕不会掉下来，不会分到工人手里的。

　　李奇微：

　　我还是接着杨老师那部分来讲。二战以后，实际上全球掌握资本主导权的主要是美国人，大概是到六十年代时，由于民族主义国家的兴起，特别是亚非拉国家的崛起，欧洲国家也开始寻求脱离美国的控制。1978年中国实行改革开放，推行家庭联产承包责任制，到后来，先开发沿海，到后来部开发西北，又有京津一体化，如果说我们把这个过程简化为资本扩张的过程的话，那么这个就特别容易理解。全球的乌克兰的危机，叙利亚的战争，包括中国内部的一些问题，都纳入全球扩张的过程的话，就很容易理解。实际上这个社会各个国家采取的经济模式，或者经济发展方式，实际上是进入了第三代帝国主义。

　　在东亚方向，中国的资本实际上也需要外扩，但是，由于所谓修正主义的这个政权，它有个典型特征，就是对外投降，对内镇压。它的资本外扩方式，不是外扩，而是走向了内扩。内扩的方式，就是典型的那种很容易导致卖国的这种内扩。外扩的资本，因为它表现得明显，所以在中东方向和乌克兰方向发生了战争，直接打起来了。这是两种不同的模式。在东亚方向，叫软战，是以中国的资本的内扩来表现出来的。这种内扩体现在很多方面，比如说，像西部大开发、浦东新区、京津一体化等。资本内扩还有资本下乡，实际上是在为中国的资本寻找出路。在西方国家，是依靠掠夺第三世界国家的人民来养活本国的无产阶级，从而缓和自己的阶级矛盾。但中国走了一个相反的道路，就是通过满足全世界的西方发达资本主义国家，通过掠夺本国的人民，来向西方的垄断资本让利，来向私人资本让利。通过这种方式来缓和他们之间资产阶级的矛盾。这是中国现阶段与西方资本一个典型不同的特点。所以我们看到西方国家的选举，那些民主，都在高呼着减轻两极分化的口号，但在中国，不但没有减轻，反而在不断制造两极分化。不断制造两极分化这样一个措施和过程，实际上反映了中国的政权一直在为中国这些邪恶资本和西方的邪恶资本在中国国内寻找出路。所以我们看到东莞的工人，我预言，不但不会减轻这个阶级斗争，反而会加剧阶级斗争。

　　第二，共产党员的合法性问题。共产党最早是反对剥削的，在现在这个时代，近似地可把共同富裕理解为共产主义的一个步骤。在这种情况下，我们就牵扯到共产党员的道义合法性问题。我们是坚持跟东莞的工人站在一起呢还是站在他们的对立面?这是共产党人的道义合法性问题。这个问题非常严重，就是比如说东莞，共产党人是应该跟维稳的人站在一起，还是跟工人站在一起?这里就发生了矛盾和冲突。会导致两种结果，第一，共产党人要放弃自己的共产党员身份，跟这些公知走到一起。第二种，就是共产党员会寻找原教旨主义。会不会产生出在共产党内部出现另外一股力量，去寻找共产主义原来的那些道义的基础和合法性。会不会加剧共产党的分裂。我觉得这也是一个可以观察的视角。第三，改革开放是一个典型的切香肠的方式。这种后果非常严重，严重到大家一看，已经无法挽回了。第四，我们是否要回到马克思主义。资本主义绝对不喜欢人道主义，不喜欢平均财富，最喜欢黑砖窑、黑奴、奴隶制、不要拿福利。进入了一种奴隶制的资本主义方式，而且是很邪恶的一种方式。第五，我们还是回到马克思主义，回到工人群众中，和他们打成一片。