南宋田芝翁《太古遗音》

2025-1-6 15:22| 发布者: 台灣獵戶人| 查看: 74| 评论: 1|原作者: 台灣獵戶人

摘要: 南宋田芝翁撰太古遗音全书共分仁义礼智信五卷内容为评论古琴派别，古琴制造工艺演奏技法记谱体系音乐美学理论等并绘有多种琴形图示手势。全书全彩精绘是我国最早记载古琴样式的琴论专着。为太音大全集前身，内容与明 ...

明「袁均哲」注（音）释的南宋田芝翁《太古遗音》
二次编辑：台湾猎户人

图注：
南宋「田芝翁」撰《太古遗音》并由明朝「袁均哲」为其所注（音）释，如本文的上、下各截图。

宋「田芝翁」的《太古遗音》4

我国目前存有多种不同作者的《太古遗音》，大致可分别为：（1）南宋人「田芝翁」《太音大全集》、（2）明朝黄土达《太古遗音》、（3）明朝杨抡的《太古遗音》，（4）明朝谢琳的《太古遗音》。而其中版本，以南宋「田芝翁」撰《太古遗音》并由明朝「袁均哲」为其所注（音）释的版本存留至今较为完整，事见《明史-艺文志》、《国史经籍志》等书，然原著者其余生平史料记载不详。

宋「田芝翁」的《太古遗音》1

宋「田芝翁」所撰《太古遗音》全书共分：仁、义、礼、智、信五卷，内容为评论古琴派别，包括：古琴制造工艺、演奏技法、记谱体系、音乐美学理论等，并绘有多种琴形图示、手势。全书全彩精绘，是我国最早记载古琴样式的琴论专着。目前珍藏于中国台湾当局的台北图书馆藏的明代精钞彩绘本《宋「田芝翁」太古遗音》。此版本的《太古遗音》原件历经流离辗转于中国台湾当局图书馆，乃对日抗战期间，由国民党政府的中央图书馆馆长「蒋复璁」居中联络「郑振铎、张元济、张寿镛、何炳松、张凤举」所组织的「文献保存同志会」购得之珍籍。宋「田芝翁」的《太古遗音》为《太音大全集》前身，内容与（2）明朝「谢琳、杨抡」所著《太古遗音》不同，据琴学大师「查阜西」的〈太古遗音考〉所述：「今存专论古琴之书……皆止于片段。迄隋、唐为止，琴书皆不具体系，未足视为专学也。宋以来，琴书仍未进步。……以琴事为学之专书，殆自「田芝翁」之《太古遗音》始。」由此足见此书实乃我国琴书之祖。

宋「田芝翁」的《太古遗音》3

南宋「田芝翁」撰《太古遗音》书籍的大致目录：
卷一「仁」所述为造琴法度及抱琴、上弦之势。
卷二「义」为古来各种琴式，如：伏羲、焦尾、灵机、绿绮、连珠等。
卷三「礼」为抚琴手势，如：神凤衔书势、鸣蝉过枝势、风送轻云势等。
卷四「智」为琴论，如：弹琴赋、琴材论、琴体说、弹琴七要、九德、四虚等。
卷五「信」为琴谱总说，包括：指法、手诀、字谱等。

宋「田芝翁」的《太古遗音》2

自古以来，「琴、棋、书、画」即是文人用以修身养性、陶冶性情以达天人合一的途径与方法。此四艺之中，又以为首的古琴历史最为悠久，传说「伏羲、神农」时，已「削桐为琴，绳丝为弦」，而「舜」则作五弦之琴以歌「南风」，都说明了古琴在中国历史上的渊远流长。

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