原题:探究琉球官船悬挂的旗帜 参考资料:林国平:琉球进贡船的船饰文化考释。日本东京国立博物馆编:《东京国立博物馆图版目录-琉球资料篇》。 二次编辑:猎户人 据史載: 明万历四十四(1616年)年六月,福建巡抚「黄承玄」(上奏):题为《飞报琉球船只事》据,福建按察司 巡视海道 副使「韩仲雍」呈,本年四月二十七日,奉臣令牌。据,北路参将「刘思祖」稟报:琉球国通事官「蔡廛(chan)」称:「彼国有七岛( 大隅群岛 或 吐噶喇群岛/宝岛群岛)夷人来说,各岛见在造船,欲收《小琉球》。彼国王虑风色不常,流突中国,令其先行驰《报》。亟请投毕《咨文》,领有《回照》,趁风极早归国。」等情。小埕寨 把总 「刘承庆」报称:本月二十三日,据捕盗「周龙」报称:本日寅时,瞭见 进屿 外洋,有异船一只驾使,查係琉球人眾,旗悬《报倭》二字,拦在 长澳 外海拋泊,飞报到职。该职亲自驾船到彼,据通事「蔡廛」手执:《执照》一张、《咨文》一角,吐报在船人眾止十七名;随蒙 北路「刘(思祖)」参将巡汛到寨,令职督兵日夜防范,不许夷人登岸。等情。备报到道。随行福州府海防官督行水陆官兵及沿海卫、县印官各加谨防范,毋令擅入内地及潜自登岸外。 图:黄底红日旗、五色旗、白底红日旗、飞龙幡、黑底七星旗、蓝底红日旗。 7.红旗 进贡船的船首有两面红旗。因为红色醒目,方便远处看清。另因红色在中国象征吉祥,进贡船上插红旗可能也与祈祥禳灾(rang-zai:指行使法术解除面临的灾难)有关。 8.舳旗 舳旗为黄色,"旗长七尺,宽各一尺弍寸,唐旗杆长各九尺,周长各五寸"。中间是太阳图像,反映了当时琉球王国的太阳神信仰。 9.五色旗 五色旗掛在弥帆柱上,"长一丈一尺,宽六尺,唐旗杆长一丈,周长五寸"。中国古代海船普遍掛五色旗,非进贡船独有,这与五行理论有关,寓意五行俱全,平衡和谐,平安吉祥。 10.捧旨归国旗(进贡旗) 琉球进贡船在归国途中,主桅杆掛书有"捧旨归国"字样的旗帜,以显示进贡使团不辱使命,同时可以使那霸港及时看到进贡船,以便安排接贡仪式。如前往中国途中,则主桅杆掛"进贡"字样旗帜,以表明身份以及寻求中国官方舰船保护。 11.蜈蚣旗 进贡船上有两面蜈蚣旗,较大一面与捧旨归国旗并列挂于主桅杆,"长三丈二尺五寸,宽二尺四寸,唐旗横竿长二丈五尺,周长一尺三寸"。较小一面与七星旗并列挂在艫旗柱上,"长九尺五寸,宽一尺三寸"。 12.三角旗 进贡船上至少有两面三角旗,一面掛在主桅杆,"长七尺七寸,宽七尺六寸,唐旗杆长一丈六尺,周长八寸"(中国古代海船也多掛有此旗,但和琉球进贡船上的有所不同,旗中没有太阳形象)。因为是挂在最高处的旗帜,所以又被称为"定风旗"。另一面掛在艫旗柱,"长七尺七寸,宽幅七尺六寸,唐旗杆长一丈,周长六寸"。 13.关帝王旗 关帝王旗竖立在进贡船尾,"长五尺二寸,宽幅三尺七寸,唐旗杆长一丈二尺,周长六寸"。中国古代航海者除有妈祖信仰外,亦有不少信仰关帝,他们在船上设神龕,供奉关帝神像,称之"船关菩萨"或"船关老爷"。明清时期,关帝信仰传入琉球。因此进贡船上竖关帝王旗,显然是受"船关菩萨"信仰影响。 14.太阳旗 与关帝王旗并列竖于船尾,红边紫底,中为太阳,寓意同舳旗。 15.七星旗 七星旗挂于艫旗柱,长宽不详,黑色,隐约可见七星图案。体现了对北斗七星和水神玄天上帝的信仰,这也是受中国文化影响的产物。 下图注: 琉球当局博物馆,收藏"琉球进贡船图"。我们上文则是按中国明清两朝时期,藩属琉球中山王府往返闽省的贡船为例来说明。其他民间船舶船饰构件在此不再叙述,只就单纯介绍船上所掛旗帜编号一一介绍。 。 《使琉球记》 康熙元年,遣「张学礼、王垓」封「尚质」。 (一)「张学礼」撰「使琉球记」,为「使录」之一种。此在周煌「志略」简称「张录」。 (二)「张学礼」撰「中山纪略」,为前一种「使录」之附属篇。 以上(一)、(二)二种,据「小方壶斋舆地丛钞」本;并以「说铃」本参校,补其原序。 十五日,有风自北来,又见一山如长蛇蜿蜒水中。至晚,抵山下;见柴薪堆积,知有居民。恐有礁石,不敢近;遶山行,以待天明。居民惊疑,遯入深山。差王大夫、「郑」通使上山探问,云是琉球北山,与日本交界;举舟欢忭。随有地方官进水、薪,居民亦至;问所见小山,云乃尤家埠琉璜山也,北去日本、东去弱水洋矣。过此,当飘蓬莱扶桑,不知何日西还矣。倘神不假北风引舟南行,过此将安之乎!痛定追思,喜逾望外。泊一宿,差琉人破浪先往。十八日,南风起;风逆,不能起椗。地方官拨小船百余,牵挽出口。十九日,将近 伊蓝埠,有二龙悬挂,尾、鬣俱见;风云四起彯播,荡风矞摇曳。大桅决,铁箍已失二三;舟中人怖绝,恍惚晦冥,似有天吴、海童奔逸左右者。守备「王祚昌、魏文耀」告曰:「皇灵远降绝域,百神来集;速出「免朝牌」示之』!牌悬,如故也。顷之,乃悟;易墨以硃,一悬鷁首、一投于海中。天渐开、云渐散,风仍大作。土人称此是龙潭,不可泊;转至山南。余因连日受惊而病,登岸调养三日方愈。 1663年(清康熙二年),「张学礼」任册封琉球正使出使琉球,其所著《使琉球记》 五月朔日壬午,夏至,晴。向来封 中山王,去以夏至,乘西南风;归以冬至,乘东北风:风有信也。早起,命仆襆被登舟。午刻:具龙、彩亭,奉《诏、敕、节、币》安放中仓。同「介山(赵文楷,字:介山,封舟从客)」先至 南台馆驿 点验 兵役,尽令登舟。舟二,余与 介山 共乘其一。前后各一桅,长六丈有奇,围三尺;中舱前一桅,长十丈有奇,围六尺:以番木为之。通计二十四舱,舱底贮石曰「压钞」,载货十一万斤有奇。列龙旗、御仗于船头,执事分列两舷。龙口置大炮一,左右各置大炮二,兵器贮舱内。桅上有「钦差」旗、蜈蚣旗、五彩旗、黄认风旗。大炮下,横大木为辘轳二;移炮、升篷皆仗之,辇以数十人。头缆围尺有八寸,次尺有二寸,次尺。碇三,皆以铁力木为之,形如「个」字,以代铁锚。舱面为战台。尾楼为将台,立帜、列藤牌,为使臣厅事。下即柁楼;柁前有小舱,实以沙,布针盘。其中鸦班之外,有缭手、碇手、车手各目。中舱,梯而下,高可六尺,为使臣会食地,左右分居。居复分两层,名曰麻力;上层又划为三间,下层则划为六间。主栖其上,仆栖其下;下层,间卧二人。前舱贮火药、贮米,又前以居胥役,稍后以居兵;稍后为水仓,凡四井。再后,则都司居之。柁前舱,则接封陪臣及从者居之。二号船称是。每船约二百六十余人,船小人多,无立锥处。 备注: 《藩属国》 中国历史上,虽有「琉球王国」之称,但他不是一个完全独立自主的国家,它只是古代中国皇帝册封的王土。 中国历代朝廷的皇帝给予封号爵位:「百户、千户、男、子、伯、侯、公、王」等,有些时期又称”国”[ 如,东汉时期的 魏 国/蜀 国/吴 国 、唐朝、五代等等], 而中国历代的藩属[国] 行政区域制 度;则与现在的省权、或自治州区、或特别行政区相当。完全不是欧美近代政治的「国与国」关系,实为是「中央与地方」的君臣关系。 我国清朝亡后,朝廷延续数千年「外藩」概念及「封贡」体系,则早已不合时宜,在清末民初时期「五族共和」的理念下,我国前朝各外藩属国,当然成了当时标榜着现代多民族的国家「中国」的不可分割一部分主权领土。 因此,中国明清两皇朝历经五百多年来,琉球列岛是中国皇帝领土的一部分,也就是中华民族祖宗的遗产,由此琉球的主权是琉球人民的、也是中华民族。明清朝代时期琉球统称是「琉球国」=「中国藩属琉球」。 而今天在新中国则称「琉球(冲绳)」=「中国琉球特别行政区」,中国政府拥有合法的琉球群岛的主权。 《宗藩体制》框架内的「朝贡仪试」,是中国古代皇权朝廷特有的一种「普天之下,力所能及,莫非王土。」行政区域制度下宗藩体系,其立足点是 传统君臣政治思想的中心大国的定位。 (甲)政治面以藩属国遣其使臣按期赴京述职报告的“”称臣纳贡、永世服膺、代职镇守海疆“”的朝贡体制为主, (乙)经济面则採年度审核发放“”勘合贸易“”利益为辅的框架, 从而以政治经济作为中国古代一种重要“朝贡体制共同体”的贸易经济初始的形式,在当时的政治、 经济领域具有重大意义。 朝贡制度形成于先秦时候,其 体系是以天子(皇帝)为中 心,将 四周分封领土之诸侯分 为侯服、甸 服、男服、采服、 卫服、要服,而 “九州之外, 谓之番国”,亦即东夷、 北 狄、西戎、南蛮,又可分为夷 服、镇服、蕃服,是为“九 服”之制。 进入“九服”体系的 各诸侯、各藩属均 要向天子履 行朝觐和贡物的义务, 天子应 当以礼相待,并进行回赐。 中国明清两朝五百年拥有对藩属库页岛、虾夷岛、琉球台湾列岛等地区的宗主国权益未曾改变,虽倭国趁中国明末清初朝政更迭短暂数十年间藩属国“”库页岛、虾夷、琉球“”曾经被倭国所侵蚀占据,但随着清朝政权稳定后,对倭国施加压力以”军事以战逼退威慑”与经济以勘合贸易封锁制裁”等手段,最后上述三个中国的属国又陆续对中国称臣纳贡永世服膺镇守海疆,倭国短期窃据中国宗主国权益终放弃。 清朝 吉林将军,管辖藩属库页虾夷的事务。 闽浙总督,管辖藩属琉球台湾的事务。 《1944年蒋介石:日本主权不及虾夷岛(北海道)》 日本主权《不及于 虾夷岛/北海道》的记载,是1945年二次世界大战日本战败前, 在中国相关文献记载日本 的本部领土只限于:“本州 岛”、四国 岛“、九州 岛”早在: 日本三岛是清末民初时常 用的对日本的别称指当时日本 的本部领土:“本州 岛”四国 岛“九州 岛”,而且常常和英伦三岛相提并 论后来随著中国清朝腐败,日俄战争后,日本军国的崛起,日本趁势窃取原属於中国的北海道/虾夷的主权,从而殖民虾夷岛,并掩耳盗铃更改为北海道殖民地,就不再是日本三岛,而是四岛了。 清末水师军事专家“陈伦炯”:”海国闻见录“ 已见“日本三岛”的讲法 。 清末外交官员“黄遵宪":1877年,曾随主官出使日本,写"日本国志"说:"日本三岛之国"有似乎英……兵志。 http://www.liuqiu-china.com/portal.php?mod=view&aid=990 备注: 中国政府享有对琉球国的“”宗主领土权“”的权益。 琉球国王享有琉球列岛的“”治理管辖权“”的权益。 中国对于琉球的宗主权,从未签署任何放弃、或割让等协议书文件给予它国。虽然日本殖民政府于1879年后单方面废中国藩属琉球国,从而改设置日本冲绳县给予窃占殖民。 但中国历届的政权从未、也未曾正式签署放弃对琉球宗主权领土。 故此,美日两国必须将其窃占的琉球列岛,以和平协商谈判归还与中国,并且必须遵循港澳地区回归模式。 中国拥有琉球群岛主权一脉相传。中国五百年来的"属国"琉球国,凡其王嗣位,先请朝命,钦命正副使奉敕往封,赐以"驼钮镀金银印",乃称"国王"。未经册封以前称琉球"世子",权国事;未经中国中央皇室政权承认其政治治理地位受封前,绝对不敢僭越自称为 琉球国 "王"..过去在中国宗藩制度区域行政管理框架内,虽有"蕃属国"的"国"名称及其"国王"的爵位,但“”它“”不是个完全独立自主国家,“”它“”的外交军事领土变更则是必须受到中国中央皇权监督而有所节制,事故“”它“”与中国中央皇权的政治关系,不是国与国的关系,简而言之,“”它“”藩属国与中国中央皇权是地方自治政府与中央政府的政治从属关系。 《1879年,中国官府照译横滨西字报论琉球事》 清季 申报 台湾纪事 辑录 一十七 光绪五年八月二十日(公历十月初五日——礼拜日)/1879年, 照译 横滨西字报 论 琉球 事 日前,有人自北京寄书来,证明琉球所以属日本之故;作者"巴洛佛尔"受日本"宍户"公使之托,自不得不如是云尔。 察 作者之意,不外言公历一千六百十年(1610年),日本征服琉球以及一千八百七十四年(1874年),中国认琉球为日本管辖两端已耳。 一千六百十年,"萨摩"征球,人所共晓,即"华人(倭寇)",亦无异词; 而谓,一千八百七十四年(1874年),中国认琉球为日本管辖,则未免过当也。 夫琉球进贡中国,球王即世、中国遣使往封,事在"萨摩"征球前二百余年。 当萨摩入球时,封贡曾否停止,吾不知也;历年来琉球仍进贡中国,其陪臣子弟仍入北京国子监读书,球王即世、中国仍遣使往封:事事如初,众目共见、众耳共闻。 谓"琉球既隶日本"?封也、贡也,彼何以不知;知之,又何以不禁! 为日本者? 既攻琉球,则当废琉球之主、更琉球之政,以示君威;乃一一听其自治、一一率由旧章,行之二百余年矣。 今乃忽然昌言曰:「当是时,吾既灭其国,而有之矣」;谁则信之! 查琉球官吏上书有曰:「历奉日本严戒,勿以萨摩一事显告中国」; 又曰:「使臣进北京时,必令其盟誓勿泄」。 苟琉球既为己有,何不直禁其遣使,而私相盟约不敢告人?; 可见一千六百十年以来,琉球一岛,日本并未视为己有也。 至日本并球、击台等事,并未知照中国,而谓「琉球为其所为」;是与一千六百十年,萨摩谓「琉球为其所为」,无异也。 公历一千八百七十四年,日本兴兵至台代球民复仇;中国过问,几动干戈。 日兵至台时,统领"西乡从道"照会"闽浙总督"李内称:『日前台湾生番劫杀备后民四人,后又惨害琉球难民五十二人;特此兴兵复仇』云云。 闽浙总督覆文内称:『琉球,中山故国也;臣事中国巳数百年,极其恭顺。而中国待之,不分畛域。是以本大臣札饬台湾地方官严拿凶犯,秉公办理』云云。 闽浙总督二次照会,更属了然;内称:『球人是我属民,其被生番惨害一事,自应由本大臣饬令地方官查办,不必贵国费心。况贵国之备后四人未遭惨戮,不过被劫』云云。 吾读此文吾,已知"巴君"之谬,然尚未知成立之约何如; 及取阅之,乃知"太久保"与"总理衙门"所定者,曾无一「琉」字、一「球」字,第言「有国当保护己民」而已。此一役也,中国自始至终皆不直日本所为,谓其"藉端滋扰"。 http://www.liuqiu-china.com/portal.php?mod=view&aid=977。 |
手机版|小黑屋|Archiver|中国琉球网 ( 闽ICP备13003013号 )
GMT+8, 2024-11-22 12:57 , Processed in 1.359363 second(s), 12 queries , File On.
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.