| 杜三策《使琉球 疏》述略 文：周郢（下图） 来源：《山东图书馆学刊》刊发《杜三策使琉球疏述略》， 2014年6月 二次编辑：猎户人 摘 要 《东原杜氏族谱》中录多件明代「杜三策」奉命渡海出使琉球文献，其中《使琉球 疏》系「（杜）三策」向明廷奏报其出使经过之公文，此文尚未见载于各种史籍，乃是一篇新发现的奉使琉球文档。《使琉球 疏》中历述航海之艰辛，归途之惊险，许多内容可与《历代宝案》等中外史籍互相对勘。  明代崇祯年间，明廷曾遣使册封琉球，其正使为「杜三策」。最近笔者在杜氏故乡山东省-东平，寻访到清朝咸丰、光绪、民国时期递修之《东原杜氏族谱》（今所见为：民国己丑（1949年）刊本），从谱中发现「杜三策」《为 奉命册封 事竣还朝，谨述 航海险危之情形。以祈 圣鉴，以备 史录事》（以下简称：《使琉球 疏》），然此文在今知各史中均未著录，系明末崇祯朝册封琉球的第一手资料。今将《使琉球 疏》原文录于后： 《使琉球 疏》 为奉命册封，事竣还朝，谨述航海险危之情形，以祈圣鉴，以备史录事。窃维琉球一差，远在海外，皇上不以臣等庸劣，赐一品服，充正、副使臣，远涉异域，册封夷王。臣等荷皇上如天之福，克襄使事，万里生还。于朝见日，重瞻帝阙之巍峨，山河若拱；又于常朝日，重睹圣容之睟穆，云日为仪。真再世之遭逢，而航海时意中不敢望之事也。臣等不胜庆幸，不胜忻舞，夫复何言！臣请备陈焉，可乎？臣等于去年五月十六日，起行。至 长乐 等处，于 天妃宫 建醮，循旧例也。至六月初一日，始登封船，泛海内洋。尔时，日丽风和，海波如镜，臣等相对商使事，无难色也。未几，人报船入外洋，顿觉船乍涌而若浮，忽抑而若沈，左一倾，右一侧。尔时，目眩头晕，若天旋地转之状，坐立不住，扶掖归床，真不啻提心在口，而飞脑于千尺之蓬也。饮食尽吐，意极难堪。不独臣等为然，举船之人，无不恶心呕吐者。人半僵卧，皂几无烟，困卧六、七日不敢起，勺水粒米不敢入口，苦矣。行至初七日，船忽进寸退尺，迟迴半日不敢前，众遂惊疑曰：岂前有龙神朝诏敕，如昔人所云乎？臣等即循往例，取长柄大牌，硃书“诏敕在船，龙神免朝”数字，又唤道士设牲醴以祀之，船乃行。至初九日，始登岸。众夷官设龙亭捧诏旨，臣等即日，入天使馆，安歇数日。先择日，行祭王礼。次择日，行封王礼。册封日，浓云四布，行近王城，大雨如注，至宣读诏敕，行礼时，天忽开霁，雨遂止。及册封礼完，大雨如初。臣等候孟冬，风泛。至十月二十九日，始离琉球，登封舟。臣等喜朝命已宣，可以式遄其行。讵臣于初一日，虽登封舟，风泛未定。至初三日，始出内港入外洋。初四、初五两日，虽呕吐如往日，犹幸风色稍顺，人心颇安。初六、初七两昼夜，飓风大作，浪如连山，且阴云黯惨，水天不分，人在舟中，如入暗室。坐风轮船工，不敢持舵与风相斗，随浪漂流，针路俱失。兼有无数大鱼，夹舟而行，舟中人万分恐惧，臣等乃祈祷于天妃神前。天妃乃海神之尊而灵者。照往例刻木像载舟中，供香火，至此乃口占数语，以祷之曰：使臣受天子命，册封琉球，事竣还朝，行至中洋，飓风大作，举船之人，尽皆惶惧。假如使臣有过，即当罪及使臣，岂可因使臣之过，累及多命。假如下役不洁，触怒神明，亦当怜其无知，曲赐保全。祷毕，众人见一鸟从神龛中飞出，似燕而大，似鸠而小，集于桅顶，向西北飞去，风浪渐平。初八日至初十日，风色俱顺，窃以离岸不远，可保无虞。陡于十一二日，飓风又作，缆肚绳连断五次，无所以系舟，又恐下击碎船尾，事不可救。舵（此字原作“船”，本谱所录「杜耀圻」《叙事自序》引作“舵”，今据改。下数处亦据改）工「郭芳」料理舵事，被舵一侧，脑浆迸出，堕海而死。舵工「柯镇」又伤一肢，人遂无敢近舵者。东西南北，随浪漂转。尔时大风簸海，海浪拍天，蓬舟忽蘸于水中，海水忽涌于船上。一船之人，魂惊魄战，面色如灰。哭者叫者，呼天者，呼父母者，号天妃者，号佛者，号救苦救难观世音者，甚有用锥刺指，写血书丐命于海神者。即臣等素以命数自安，至此亦不免怦怦焉心动者，非畏死也，臣等所憾者，奉君命而出，不得奉君命而入，以还报天子，非臣谊也。臣诚不足以通幽，智不能以全物，胥五百馀人，悉葬于鲸鲲腹中，心何忍乎？乃集众长年而谓之曰：“今事在垂危，汝等有何巧法，保船无恙，即重赏汝等。”众长年曰：“船所托命在舵，今舵已无用，惟有随水漂流耳，有何巧法？”臣等又诘之曰：“船今漂在何处？”长年曰：“小人见山，便知船在何处。今洸洸大海中，不见一岛一峙，知船在何处？大略船已南下，或漂至 漳州、泉州，甚或漂至 广东，亦不可知者，船万万无至省城之理。”各员役见风波甚恶，登岸无期，又柴米将尽，备闻斯言，愈加惊惶。臣等不得已，各为文一篇，向海焚之，为五百馀人请命，风浪亦未见止息也。至十三日夜，月明如昼，西北风紧，船乃直向西北，逆风而行。臣等不知是神助也，止见船鉴辇有声，其倾侧弥甚，不觉慨然曰：“已矣，不可知矣！还顾七尺，已付之波流，如大海中之腐胔朽骨矣！”遂唤起众人，秉烛而坐，以待其尽。延至天明，有人报曰：“已见山矣！”不觉喜形于色。又续报曰：“此乃 福建 小瑝山 也。”于是满船人举手加额，欢声如雷，谚有之：“海行者见山如父母。”信然哉！至十七日，始进省城。父老环聚而观，见臣面目瘦削，须发皓白，亦有窃叹者然。臣喜不自胜，览中国之山川，恍如隔世；披旧国之草木，俨若古人。今而后庶几克完使者，以还报圣明乎？自非神祐，彼惊风骇波中，何以逆风而行，忽转西北而达省城也。岂微臣精诚足以感格，总赖我皇上高厚之德，上及于天而三光顺，下及于渊而四渎安。薄海内外咸感嘉祉，况奉朝命称星轺者乎？船转危而为安，总是神休，总是我皇上怀柔百神之所致也。始知从前之使事，向后之馀年，皆圣恩所造就，臣等即捐躯不足以报矣。至原颁诏敕，臣见其请留诚恳，即留夷国，以为藩方传世之宝。臣等谨遵前旨，非敢私专也。无任悚息待命之至。 附注： 四世祖-槎仙公著有《飞雨楼集》、《梅花百咏》，自甲午之难，悉毁于火。兹仅存奏议四章，及胡公靖（即为：「杜三策」出使琉球随员「胡靖」）所撰《琉球记》中之一二律句，为我先公之手泽。其舍生取义之志，为国为民之心，赖此不泯。读其文，即可见其气节，奸佞当道，直言敢谏，大祸临头，转危为安。未几，仍擢高位，岂非血诚所感，天相吉人乎？至于先公遗文虽多，已不可得，留此一线，亦足见亮节伟绩于万一耳。谨汇谱端，合族知之，世世守之，则永垂於无穷矣。（《东原杜氏族谱》卷首《奏章》，页三三至三六）。 「杜三策」为明末政治舞台上的重要人物，但《明史》未为其立传，生平仅略见于历代《东平州志》中。新发现的《东原杜氏族谱》卷首，录有：清初泰安人、户部侍郎「王度」所撰《兵部右侍郎 兼 天津巡抚 都察院右都御史 通奉大夫 晋 光禄大夫「杜（三策）」公配 「魏」夫人、「赵」夫人、「尹」夫人墓志铭》，另谱中还载有「王度」撰《明 通奉大夫 晋授 光禄大夫 杜（三策）公 传》及「杜耀圻」 《叙事自序》（此文实为「杜三策」家传），与《墓志》互有详略，皆为「杜三策」生平提供了新史料。 根据《杜公墓 志》及《传》所记，「杜三策」，字;毅斋，别号:槎仙，世居山东兖州府东平州（故里在今 东平县大羊乡三旺村）。生于明朝万历九年（1581）正月，卒于崇祯十三年（1640）七月。父「杜汉」，字：广甫，“以气概自负，读书不沾沾章句，独慕古人奇节”。[注：1]，「（杜）三策」年十六，即补博士弟子员，旋领 万历癸卯（1603）乡荐、登 天启壬戌（1622） 进士，选 庶吉士，散馆授 兵科给事中。 「杜三策」入仕时，正值权宦「魏忠贤」把持政柄，祸乱朝廷，并屡兴大狱，杀害阻其专权的「杨涟、左光斗」等东林党人。当此风雨如磐之际，「杜三策」作出了一生中最具光彩的壮举——冒死上疏，两劾权阉。对此，《墓志》中作了如下记载：“是时，「魏忠贤」擅权乱政，（「杜三策」）公特参一疏，留中不报。宪臣「杨涟」参「（魏）忠贤」二十四款，（「杜三策」）公壮之，及「（杨）涟」下狱，（「杜三策」）公具疏申救甚力。亦留中。” 「杜三策」在劾疏中猛烈抨击「魏（忠贤）」氏“狐媚惑主，朝廷之上，止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下；宫壸之内，止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下；天下亦止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下！”[注：2]，又直言宦官弄权殃民乱政之祸：“今「魏忠贤」之恶，尚在「王振」下乎？请宪臣「杨涟」所列之二十四款，款款令人指发，令人切齿，罪不容于死。……自古阉宦祸人国家，如：「曹节、王甫、仇士良」辈，岂真有角有麟，有四目两口哉？不过内藏豺心，外为狐媚，人主不察，误堕其术，渐假以柄，迨至养痈成而莫觉，事事可以专裁，丛神假而不归，人人争为羽翼，始以为不足制者，后遂至于不可制也。岂惟不可制，太阿之权一去，甚且受制于彼。如：汉唐之已事可鉴也。嗟呼！当时岂无忠鲠之臣抗疏入告，惟人主不信，以至此极耳。今日情形，无乃类是！”[注：3]，言正辞厉，大义凛然。 「杜三策」不畏强凛，直斥权奸，深为「魏忠贤」所嫉恨。天启五年（1625），阉党以上谕名义颁布《东林党人榜》，共列：三百零九人，凡入此榜者，“生者削籍，死者追夺，或逮问追赃”。三策即在榜中。「魏忠贤」先将「（杜）三策」革职削籍，复遣缇骑往东平逮捕，《墓志》记述：“至六年（1626）八月，奉旨削夺（「杜三策」）公及「侯恂、徐应」秋爵。七年八月，逮（「杜三策」）公之旨下，缇骑已至德州，而熹宗上宾，则（「杜三策」）公之不罹于危难，天也。” 明崇祯即位后，起用为：户科左给事中，寻充册封琉球正使，事竣报命，升 太常寺少卿，提督四译馆后，先后任 大理寺少卿、太仆寺正卿，历官至 天津巡抚，“修城錾池，练兵抚众，危疆赖以巩固”。后以疾去职。 明崇祯十三年七月，卒于家。葬于 大羊乡三旺村北，墓为明廷敕修，石坊额题“明一品 册封 都察御史 毅斋「杜（三策）」公之门”。 清康熙《东平州志》卷二《建置志·陵墓》载：“明 巡抚天津 兵部右侍郎 兼 都察院右佥都御史前 钦赐：正一品 服俸 ，特加 蟒玉，册封琉球，兵科 翰林「杜三策」 墓，在髓城三旺集北。”原有封土，立有圣旨碑记及翁仲、石仪，气势恢宏。 「杜三策」系以一代直臣垂名于史册，其劲节高风，每为后人所仰止。《族谱》中载《像赞》多篇，其中「（杜）三策」门人「王度」赞称：“壮哉杜公，国家之桢。舍生取义，报以忠主。总握兵垣，琉球出使。却金体臣，名齐苏子。誓灭阉 魏，力救左 杨。凛凛烈烈，日月争光。老成凋谢，明鼎忽移。瞻望遗容，悠然遐思。”生动摹写出「杜三策」忠直体国、劲节立朝的名臣风采。 「杜三策」之著述，清乾隆《泰安府志》卷二十《艺文志一》著录有《杜公奏稿》，「朱倓」采入《东林著述考》[注：4]。清道光《东平州志》卷十七《艺文略》著录有《杜中丞集》，云：“明·「杜三策」撰。「（杜）三策」，官给事中，时弹劾「魏忠贤」，当与「杨琏、高攀龙」辈并传千古，正不藉诗文以传。集中如‘偶将醉蝶供诗料，故倩飞花劝酒杯’之句，其「宋广平」之赋梅花乎？”「钱海岳」采入《南明史》卷十四《志第九·艺文四》[注：5]。然均未见传本。《东原杜氏族谱》中收有清乾隆时学者「周永年」《毅斋公奏议遗集序》，谓「（杜）三策」“有《飞雨楼集》、《梅花百咏》”。然据杜氏后人称两书“自甲午之难，悉毁于火” 。今惟《毅斋公奏议》四章收录《族谱》，幸存于世。 关于「杜三策」册封琉球之行，《墓志》中作了如下记载： “怀宗（明崇祯帝）嗣统，起为 户部左给事中，寻赐 正一品服俸，加蟒玉，充册封琉球国王正使臣。先是琉球请封，部臣何如宠议航海道险，人多惮行，以敕命付来使陪臣持之去为便。怀宗 以为阻远人慕化之善，失中国御外之权，不许。命公行。公奉使达琉球，礼成，国王以多金申谢，公辞不受。往返五易寒暑。” 琉球中山国为明海外藩属之一。自洪武开国遣使诏告琉球，两国确立宗藩关系后，历朝使节报聘不绝。 明崇祯二年（1629），中山国世子「尚丰」遣使来贡，并请册封袭爵。崇祯帝，乃命户科右给事中「杜三策」为正使、行人司司正「杨伦」为副使，持敕前往琉球册封。 崇祯三年（1630），「杜三策」等到达福州，筹备建册封舟船等各项事宜。 至六年（1633）六月，使团由福建长乐启航，开赴琉球。 行前皆为临舟相送之作，如福建诗人「曹学佺」曾赋《送 杜（三策）」给谏册封琉球》诗以壮行： “草奏曾如杜拾遗，济跄犹是报君时。星经候得东西景，风信便于潮汐池。 禹贡原包荒服制，夷人重睹汉官仪。直声海外相传久，不用通名译使知。”[注：6] 「陈一元」赋《送「杜毅斋」给谏使琉球》: “鲛室喜闻天子诏，蛮方欣睹汉官仪”……“赢得孤忠明主眷，旋看勋烈满华夷”[注：7]。 「邹维琏」赋《南台官亭饯 「杜（三策）」大谏、「杨（伦）」大行卜吉登舟即席赋赠》: “圣代职方通道远，好将新纪奏金鸾”…[注：8]。 「杜三策」一行于六月八日，入琉球境。九日，抵达中山首府那霸。择日，行册封礼。琉球国王为表感念，欲赠重金筹谢，为「（杜）三策」辞绝，“海外却金”传为佳话（东平杜氏即以“却金府”为其堂号）。[注：9] 据史載「（杜）三策」在琉期间，曾与中山君臣诗酒唱和。 清康熙初年，册封使「张学礼」 《中山记略》记其至琉球时，尝见天使馆： “后楼上，尚有故明使臣「杜三策」梅花诗百首于壁间”。 （清）乾隆朝，出使琉球副使「周煌」过 东平 时感「（杜）三策」轶事，有《东平州 旅怀自书〈琉球略〉后二首》，其一首诗云： “浮生过眼皆陈迹，题句何须罩碧纱。堪叹邑人 杜 给谏，更谁能记百梅花？” 「周煌」注，云：“明崇祯间，户科左事中「杜三策」册使琉球，闻有《梅花诗》百首，题使馆壁上。久已磨灭，不可考矣。”[注：10] 洵为流播人口的艺文佳话。「（杜）三策」等完成册封典礼后，因候季风，驻节琉球五月。于十一月，返航。历经险阻，方达福州，圆满完成外交使命。[注：11] 「杜三策」奉册撰行记，据《历代宝案》（琉球王国历代外交文书汇编）第一集中《琉球录》，卷四十八，分别为「杜三策」与「杨伦」之作，但今影印本已注明“原缺”[注：12]。是其书早已不传。而《使琉球 疏》系「（杜）三策」回朝后向明廷奏报出使经过之公文，或即《历代宝案》中之录；如不然，亦系与《琉球录》属同一题材之文。此文尚未见载于各种史籍，乃是一篇新发现的奉使琉球文档。《 「杜三策」 疏》具体而生动地记录了此次奉使的全部过程，许多记述可与《历代宝案》等中外史籍互相印证。两（《历代宝案》与《使琉球 疏》）相比对，日期、情节完全相符，绝非后人所能向壁伪托。可证《使琉球 疏》确为「（杜）三策」所作无疑。而这些记载，无疑是研究明末清初航海史的珍贵史料。 如： 《历代宝案》中载「 「杜三策」以崇祯六年五月十六日，封舟启航咨覆中山王廷，其文云： “钦赐一品服户，科左给事中「杜（三策）」为请封王爵效愚忠昭盛典事：……今封舟报成，已卜吉于五月十六日，启行矣。念中国之有道，知海波之不扬，煌煌宝册，可计日为披宣乎！缘为迎封官归国，合就移咨贵国，烦为查照施行，须至咨者。”[注：13] 而《使琉球 疏》记此事称： “臣等于去年五月十六日，起。……至六月初一，始登封船，泛海内洋。” 《历代宝案》记琉球接受册封后，所 上谢恩 表 云： “恭谢圣恩，存例旧礼，以劳使臣正使户科左给事中「杜三策」、副使行人司司正「杨伦」，奉命远使万里，开闻于海外，勤劳辛苦，于崇祯六年六月初九日，入境。七月初一日，先荷谕祭先臣「尚宁」。继于二十二日，宣读诏敕，封臣为中山王。”[注：14] 《历代宝案》又以，谢恩 咨文 知会 明 福建布政司 云： “崇祯六年，蒙钦差正使户科左给事中「杜三策」、副使行人司司正「杨伦」，赍奉诏敕，带随从员，坐驾海船一支，于六月初九日，到本国，照依旧例，文武百官等奉迎诏敕于那霸港口，款奉天使于天使馆。于七月初一日，先蒙谕祭先父王于寝庙。继于二十二日，宣读诏敕，封臣「（尚）丰」为中山王，荷授钦赐：皮弁、冠服等项、并妃：采币等物。除同百官拜舞，北向叩头谢恩外，随请于天使，恳留诏敕为镇国宝，蒙天使鉴其诚切，依听许留。”[注：15] 而《使琉球 疏》记此事称： “至初九日，始登岸。众夷官设龙亭捧诏旨。臣等即日,入天使馆，安歇数日。先择日,行祭王礼。次择日，行封王礼。册封日，浓云四布，行近王城，大雨如注，至宣读诏敕，行礼时，天忽开霁，雨遂止。及册封礼完，大雨如初。” “至原颁诏敕，臣见其请留诚恳，即留夷国，以为藩方传世之宝。臣等谨遵前旨，非敢私专也。” 「杜三策」一行在航海中曾遭遇飓风，几致覆舟。 明「杨士聪」 在《玉堂荟记》卷三，曾记其事云： “杜 毅斋 三策 册封琉球，……回时中路舵折，一日一夜，在回溜中行，不知远近，舟人自分不全，黎明忽见远山，谛视之，福州山也。不炊许时，已抵岸矣。”[注：16] 而《使琉球 疏》中述出航之艰辛，归途之惊险，如绘如摹，远较他书生动，在记出行之颠簸云： “未几，人报船入外洋，顿觉船乍涌而若浮，忽抑而若沈，左一倾，右一侧。尔时目眩头晕，若天旋地转之状，坐立不住，扶掖归床，真不啻提心在口，而飞脑于千尺之蓬也。饮食尽吐，意极难堪。不独臣等为然，举船之人，无不恶心呕吐者。人半僵卧，皂几无烟，困卧六七日不敢起，勺水粒米不敢入口，苦矣。” 其再记归航遇飓风摧舟，生死悬于一线之情景时云： “臣等候，孟冬，风泛。至十月二十九日，始离琉球，登封舟。……初六、初七两昼夜，飓风大作，浪如连山，且阴云黯惨，水天不分，人在舟中，如入暗室。坐风轮船工，不敢持舵与风相斗，随波漂流，针路俱失。兼有无数大鱼，夹舟而行，舟中人万分恐惧。……陡于十一二日，飓风又作，缆肚绳连断五次，无所以系舟，又恐下击碎船尾，事不可救。舵工「郭芳」料理舵事，被舵一侧，脑浆迸出，堕海而死。舵工「柯镇」又伤一肢，人遂无敢近舵者。东西南北，随浪漂转。尔时大风簸海，海浪拍天，蓬舟忽蘸于水中，海水忽涌于船上。一船之人，魂惊魄战，面色如灰。哭者叫者，呼天者，呼父母者，号天妃者，号佛者，号救苦救难观世音者，甚有用锥刺指，写血书丐命于海神者。……至十三日夜，月明如昼，西北风紧，船乃直向西北，逆风而行。……遂唤起众人秉烛而坐，以待其尽。延至天明，有人报曰：‘已见山矣！’不觉喜形于色。又续报曰：‘此乃福建小瑝山也。’于是满船人举手加额，欢声如雷，谚有之：‘海行者见山如父母。’信然哉！” 在《使琉球 疏》「杜三策」还多处写到天妃妈祖的信仰与崇祀，对于民间考察妈祖信仰对海外出使的影响亦多裨益。。 记出行之先：“至 长乐 等处，于 天妃宫 建醮”； 及归途遭逢飓风厄舟，「杜三策」等：“乃祈祷于 天妃 神前。天妃 乃海神之尊而灵者。照往例刻 木像 载舟中，供香火，至此乃口占数语，以祷之曰：使臣受天子命，册封琉球，事竣还朝，行至中洋，飓风大作，举船之人，尽皆惶惧。假如使臣有过，即当罪及使臣，岂可因使臣之过，累及多命。假如下役不洁，触怒神明，亦当怜其无知，曲赐保全。祷毕，众人见一鸟从神龛中飞出，似燕而大，似鸠而小，集于桅顶，向西北飞去，风浪渐平。” 除《使琉球 疏》外，在《东原杜氏族谱》卷首还收录一篇《三策 公 册封琉球记》，系「杜三策」出使随员「胡靖」所作。录文后，又有族谱编者附记称：“ 「胡（靖）」公一记，事奇而确，文峭而古，读其文如亲临其境，如亲目其事。国家典仪，人情风俗，形形色色，无不毕露，历历可数，显然如画。我先公之行踪，可藉此不泯，「胡（靖）」公岂非我先公之功臣也欤？”按「胡靖」此书又题《杜 天使册封琉球 真记奇观》，今传有明崇祯刊本（今藏 清华大学图书馆）及清顺治十年（1653）刊本[注：17]。但《杜氏族谱》所录与两种刊本均存有部分差异。除去书名不同，族谱本增加了多处夹批（批者不详，或出杜氏族人之手），对「胡靖」记文予以点评，如正文第一大段中，先后夹批，而每每一段后，又批云、或诠解文章结构，或鉴赏文辞曲折，颇有助于对「胡靖」记之解读。是旧所未知的《琉球记》又一版本，故并附记于此： “起笔先写琉球”、“先叙诸山”、“说登舟”、“记舟制”、“记舟中人数”、“记舟行疾迟”、“写扬帆先作一顿”、“余从诸公驻匝（扎）那坝（霸）五阅月，候东南风”、“写归矣，却又翻转前文笔墨，有左顾右盻（xi）之乐。” 备注： [1]（明）王铎：《赠 兵科给事中 杜 公 广甫 墓表》，《拟山园选集》卷七二《墓表》；《清代诗文集汇编》第7册，上海古籍出版社2012年版，第482页。 [2]（清）王度：《明 通奉大夫 晋授 光禄大夫 杜 公 传》，民国38（1949）年《东原杜氏族谱》卷首。 [3]（明）杜三策：《为公愤不可不申，奸党不可不除，恳乞圣断，宜早清君侧，以消隐忧事》，民国38年《东原杜氏族谱》卷首。 [4] 朱倓：《东林著述考》，《广州学报》1937年第1期。 [5] 钱海岳：《南明史》，第三册，中华书局2006年版，第720页。 [6] 方宝川：《新见六首 曹学佺 题赠 册封琉球使 诗》，《文献》2004年第4期。 [7]（明）陈一元：《漱石山房集》卷六，明刻本。 [8]（明）邹维琏：《达观楼集》卷六《导噫草》，《四库存目丛书·集部》第183册，82页。 [9]（明）王铎：《赠 兵科给事中 杜 公 广甫 墓表》，《拟山园选集》卷七二《墓表》；《清代诗文集汇编》第7册，上海古籍出版社2012年版，第482页。 [10]（清）周煌：《海山存稿》卷十三，《四库未收书辑刊》玖辑第29册，第752页。 [11] 徐玉虎：《明毅宗 时代与 琉球王国 之研究》第30～43页，书目文献出版社1987年版。 [12]《历代宝案》第1册，中国台湾大学1972年影印本，目录第4页。《历代宝案》是我明清两朝的藩属琉球中山王国与周边地区的对外往返文书史料，原稿起自1424年，迄于1867年，前后计444年。原藏之《历代宝案》正本与抄本，因地震或战争而亡佚，目前全世界最完整且接近原貌之抄本，仅存1935年，由当时日据台湾岛的台北帝国大学「小叶田淳」教授，委託琉球人「久场政盛」进行逐一抄写之手抄版本。《历代宝案》不但记录了琉球中山王府与中国、及其週边地区对外往来文书达444年，也是《历代宝案》原稿诸多抄本完整度最高的仅存一部，深具世界性与珍稀性的价值，二战后这份抄本因缘际会来到馆藏单位：中国台湾大学图书馆的过程，亦代表了区域性与时代流转的记忆脉络，也是弥足珍贵的文献遗产。 [13]《历代宝案》第一集卷九，第291至292页。 [14]《历代宝案》第一集卷一三，第430页。 [15]《历代宝案》第一集卷一九，第641页 [16]（明）杨士聪：《玉堂荟记》，《丛书集成初编》本，中华书局1985年版，第40页。 [17]《琉球记》，收入《国家图书馆藏琉球资料汇编》上册，北京图书馆出版社2000年版，第235—304页。 |
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