李若愚：日本退役军官为何担忧中国大陆收复台湾和琉球？ 上图:2018年11月四川大学历史文化学院「李若愚」副研究员主持「区域历史与边疆学，日本研究论坛」主持会议，近照图。摄:钟义见。 近日，日本航空自卫队退役将官织田邦男通过美国媒体发布了所谓“中国侵略时间表”，从而引发热议。然而正如国内学者在第一时间接受《环球时报》采访时所指出的，“臆断统一后的中国将会干涉他国内政、威胁地区和平的说法，不过是宣扬‘中国威胁论’的陈词滥调”。因此，织田邦男狂言所引发的“热潮”更多停留在舆论层面，毕竟对学者来说，这番带有自我炒作色彩的呓语不过是日本极右势力一贯炒冷饭的行为而已。 然而，织田邦男的言论虽然经不住推敲，但却也有着历史根源。二战结束初期，反省战争的声音确实在日本占据了主导地位。但由于美国主导的日本战后改革之不彻底性，日本极右势力也得以在国内潜伏下来。1963年到1965年期间，《中央公论》杂志连载并最终集结成书的《大东亚战争肯定论》成为了极右势力为侵略翻案的滥觞。 为侵略翻案并非日本极右势力的最终目的，“重新武装日本”才是他们朝思暮想的愿望。为了凸显“重新武装日本”的必要性，“日本随时面临外敌侵略”的臆想便被制造出来。80年代，日本作家森咏写了一部颇有名气的幻想军事小说叫《日本封锁》，该书描绘了遭到入侵的日本顽强打倒外来占领者的故事。织田邦男如今的言论，也在这条思路的延长线上。 既然日本遭到入侵的剧情早已是小说中老掉牙的桥段，那为何这次竟能引起轩然大波？这与织田邦男日本航空自卫队退役军官的身份有着密切的关系。更为直接的说就是，织田邦男的想法是否在相当程度上反映了日本自卫队将领对国际形势的普遍认识。关于织田邦男的想法能否代表日本军方，还缺乏足够的样本支撑。 《日本国宪法》第九条早已明文规定：“不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。”因此，日本的自卫队本身就是一个“擦边球”的产物。“名不正，言不顺”，自卫队的现役将官也就极少公开发表关于国际局势的军方意见。但仍然有一些公开的材料可以提供蛛丝马迹。像每年发布的《日本防卫白皮书》大肆渲染日本周边安全局势的不确定性，从中或许就可“窥一斑而知全豹”。 况且日本自卫队将官的极右情节流露也并非个案。2008年，同样身为航空自卫队高官的田母神俊雄在现役时代就曾抛出“日本不是侵略国家”、“并没有日军直接参与皇姑屯事件的证据”、“日本是被蒋介石拖入日中战争的受害者”这样公然颠倒黑白的妄语。 无论如何，像田母神俊雄、织田邦男这样公共发表极端言论的将领在日本还是少数，但其影响却极端恶劣。“中国大陆计划在2025年吞并台湾，并将在2045年入侵日本冲绳”， 织田邦男的发言除了充满“以小人之心度君子之腹”的臆测外，也暴露了日本极右势力在中国问题上的一种错误观点，即：否认一个中国的原则。因此才会有“吞并台湾”这样的说法。台湾问题与领土问题和历史认识问题同为中日关系的支柱，自两国邦交正常化以来，日本历届政府都信守一个中国的原则。在中日关系回暖之际，日本的极右势力抛出如此言论，其用心值得玩味。 织田邦男的言行再次印证了我们在对日交往中采取“两分法”的必要性。织田邦男及其背后的极右势力并非当今日本的主流，我们不能把一小撮极右分子与绝大多数爱好和平的日本民众混为一谈。如果因为他们的言行而影响了中日关系的大局，那反而是得其所愿。但反过来说，坚持“两分法”也要求我们更加辩证的认识中日关系。必须注意到，无论中日关系如何向好，都不能放松对日本国内极右势力的警惕，这是历史的教训。 作者:李若愚，四川大学历史文化学院副研究员。 备注: 《沖绳必须正名为琉球》 沖绳列岛主权从未属于日本所有，二战后美军军事占领琉球列岛只得享有对该地的军事占领治理管辖权益，并不能非法擅自对琉球列岛主权归属做任何变更，更不能私相授受违法将军事占领治理管辖权让渡给予战败后的日本持续窃占琉球。 沖绳必须正名为「琉球」，二战后的日本侵列者按照国际法公约必须退回日本本土三岛。 图注: 清朝顺治十一年(1654年)，入关后首次册封琉球世子「尚质」为中山王的王印。该印为驼纽银质镀金。纵9. 7厘米，横10厘米，台厚3. 3厘米，纽高6. 7厘米，重6. 5公斤。印文为《琉球国王之印》，右为尚方大篆，左为满文。明清制度，琉球国王位的继承，必须先请朝命，朝廷亲命正、副使奉敕往封，赐以驼钮银印，始得称王，未经正式册封以前称为世子。相同的，银印的形制亦有规范，越南、琉球、暹罗之国王印，皆为驼钮的金饰银印，字体为尚方大篆。(注12)目前在大琉球岛那霸首里城展示的”银印”的年代，也能够透过中国及琉球的档案史料来还原比对验证。清康熙朝册封使臣”徐葆光”记载，顺治十年（1653），国王尚质(使臣)来缴前(明)朝故”印”，请封重给。 备注: 《中国琉球列岛人民自决或自治的抉择》 恳请祖国政府国务院相关部门尽速研议成立《中国琉球特别行政区筹备委员会》，为广大“中国人民与琉球列岛的同胞们交流过程，共同造福利、创经济、谋发展、求和平等，为琉球列岛的治理权及主权而后回归中华民族大家庭做出准备。 简单地说，如果说 「民族自决」，正日益变成不切实际的乌托邦梦想，且容易形成民族间对峙，造成社会动荡不安。 「民族自治」，则作为对自决和民族国家的否定，但已成为越来越多的多民族国家有效处理国内民族事务的融合制度选项。 而百年前藩属国之“宗藩行政区域管理制度”，演进为近代的“民族区域自治”或”特别行政区“等自治制度是符合中国国情的正确选择: 一是，符合中国的历史传统。 二是，符合各族人民的根本利益。 三是，体现了时代发展的方向。 http://www.liuqiu-china.com/portal.php?mod=view&aid=2257 |
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