吃饭没有彩排，国家毁灭的九重境界！

2017-5-19 14:24| 发布者: 风在手| 查看: 2564| 评论: 10|原作者: 天道民心

摘要: 中南海是国家的控制中枢，你往那个地方掘一条地道，那还得了？你说没有恶意，绝对安全，不行，先把你抓起来，再来评估你是不是安全。转基因也是这个道理，这个东西直接进入身体，进入骨髓，你说转基因安全， ...

吃饭没有彩排，国家毁灭的九重境界！

三、国家毁灭的九重境界

国家被称为社稷，社是土地，稷是谷物。社稷倾覆，就是土地和谷物这个命根子保不住，血脉岌岌可危。

血脉是什么？祖先，父母，生命，精子，儿孙，这些东西植根于土地，和天地联系在一起，是一个国家最重要的本元。

老祖先把国家称为社稷，一定是有道理的。没听说把国家称为宫殿，也没听说把国家称为金银，因为宫殿和金银是冰凉的，没有动力，没有生机，是外围的东西。土地和谷物，也就是社稷，它承接太阳的动力，滋养生命，代代繁衍，生生不息，构成国家存在的主体，它才是国家的本元所在。

我们搞不清重点，高度关注房地产和GDP，却极少关注种子和转基因。我们把国家安全的焦点锁定恐怖袭击和颠覆政权，却没有意识到土地、种子和血脉才是国家安全的最高层次。

土地和农作物种子的安全，应该写入宪法第一条，作为立国之本予以重视。每一位国家元首就职，就应该对着宪法宣誓，捍卫土地和农作物种子的安全。

国家出现危难乃至毁灭，受伤的程度从轻到重，有很多层次。笔者不揣冒昧把它分为九重境界。

一、君王易主

君王很重要，风险也不言而喻。君主的权威需要得到全体子民的认可，这是非常困难的工作。功高震主者死，这是统治的需要。所以孔夫子说，君君臣臣父父子子。第一个君是动词，第二个是名词，君君就是尊敬君主。臣臣，作为下属要尽忠职守。这样社会才有秩序。君王易主，往往伴随着宫廷政变和杀戮，更多的历史就不详细例举了。譬如赵匡胤黄袍加身，王莽篡权，武则天称帝，这都是君王易主的例子，这样的变更对国家整体利益没有毁伤，对老百姓影响不大。粮食正常，老百姓生活正常，血脉持续繁衍。

二、社会动乱

社会动乱是非常痛苦的事情。读初中的时候我背诵课文，“剑外忽闻收冀北，初闻涕泪满衣衫”，我背得很流畅，跟唱歌一样。后来长大了我自己办企业种蘑菇，带着十几口人在广州讨生活，居无定所，漂泊流离，我感悟到了生活的艰难。四十岁以后偶然再次读到这首诗，眼泪一下就流了出来，我瞬间知道，杜甫过的是一种什么样的生活。比我种蘑菇还要苦。

剑外，是剑门以外，剑门在四川的剑阁县。杜甫当时生活在成都，住的茅屋。他的家乡在河南，正是安史之乱的战场，回去不。漂泊的生活当然很艰难，哪有家里那么好啊。在剑外这个地方，突然听到国家军队收复了河南河北，可以回家了。所以“剑外忽闻收冀北”，眼泪鼻涕全都流了下来。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡……家乡，土地，亲人，我想你们啊！

安史之乱有多么残酷，我只记得一个细节，睢阳太守张巡为了抗击叛军，在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百余次，使叛军损失惨重，保障了唐朝东南的安全。最艰难的时候，张巡把自己的妻子杀了，煮肉给将士们吃。

所以那些鼓吹推翻共产党的人，我都不知道怎么说你们。国家动乱会有多么残酷，我们根本想象不到。国家不能乱，领袖必须受到尊敬。这个基本的秩序毁了，安史之乱会再一次现场直播。我们都去当演员，三男邺城戍，二男新战死。

第一不是感谢杜甫，第一应该感谢八十年代编写教科书的人。不知道现在的教科书编成了什么样子？杜甫的诗还有没有保留？我们能不能想象煮食自己的妻子，能不能想象让自己的哥哥和弟弟在炮火中变成冰凉的尸骨？

安史之乱十室九空，人口死去三分之二。但生态系统并未受到伤害，没有转基因，粮食正常，健康正常，所以动乱过后人口很快得到恢复。

三、国家分裂

天下分久必合，合久必分。人口多了大家活不下去，就会起争执。汉朝四百年安定，在公元184年暴发黄巾起义，至公元220年曹丕篡汉，天下呈三国鼎立之势，接下来便是持续400年的动乱。八王之乱，五胡乱华，到公元581年隋朝统一，460年过去了。动乱让人口减少，生态得以恢复，据记载，南北朝时期，大象在淮河一带广为分布。

安史之乱只持续了8年，汉朝崩溃以后的动乱持续了460年。国家分裂带来的伤害比动乱更大。但这个伤害仍未伤及生态系统，没有转基因，粮食正常，胎儿的发育正常，人口因为战乱而死，但骨髓、血脉和生育能力并没有得到伤害。

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