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[轉載] 《兵钤》附「指南正法」

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 楼主| 台灣獵戶人 发表于 2025-1-8 17:48:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
清朝「兵钤」 之附「指南正法」

原图、文:清圣祖皇帝-康熙十四(乙卯/1675)年,序钞本。合辑:清朝「吕磻、卢承恩」。
截录于:书格资源网站。二次编辑:台湾猎户人



清朝刊印抄本《兵钤》书籍,虽由「吕磻、卢承恩」合辑。然其《兵钤》所附的《指南正法》内容,则是源自于十六世纪,明朝的航海指南手册,虽明朝《指南正法》原作者不详,由于古代舟船航行,往往只能凭借季风、洋流、帆布、桨杔、针法指南等航行于海丝之路的船家、柁工、水手大洋之中,而海道针经,则有助古代海员了解航行方向、水文、地形资讯,相当于现代的导航系统。《指南正法》文章内描述 大量自我国东南沿海的闽、浙、粤省的港口出洋航行到琉球(那霸港)、台湾(台湾岛台南)、大港、澎湖、猫屿、西屿、沙马奇(台湾岛屏东外海-琉球屿)、打狗仔(台湾岛高雄)、长崎(九州岛)、宿务(吕宋岛)、三宝颜(棉兰老岛)、南洋等地。同时,也将我国固有领土《台湾、琉球、钓鱼岛》的导航指引写入《指南正法》里面的「大明唐山并东、西二洋山屿水势 」篇里面。

此《兵钤》由清代「吕磻、卢承恩」同辑。全书包含内书八卷:孙子、鬼谷子、素书、诸葛书二种、孟德(曹操)新书、卫公问对、虎钤经、百战略;外书八卷:军政、军例、阵图、军器、火攻、水攻、军药、军占;《附指南正法》此为清圣祖皇帝-康熙十四(1675)年,序钞本,并附大量手绘图样。


序文钤印:康熙乙卯年,春仲(二月)「何良栋」叙、「卢承恩」自叙。
钤印:曾存-定府-行有恒堂。







据悉,该书册的每卷前题书有:沈阳「吕蹯」大风父、广宁「卢承恩」天顾父,同辑。且有「曾存-定府-行有恒堂」印记。(注: 《定府》:定亲王「载铨」,是清高宗皇帝(乾隆)之玄孙。初封:二等辅国将军,再晋封:辅国公,授:御前大臣、工部尚书、步军统领,袭爵,晚年出掌-宗人府,深得道光、咸丰二皇帝的信任;清道光末年,受顾命。 而此《兵钤》书册,则钤印为:「曾存-定府-行有恒堂」;据史載「行有恒堂」印章是清朝定亲王「载铨」的私人专用堂号款,由于其书文、工诗均富收藏,后世着有《行有恒堂集》,目前国家图书馆藏有清道光(二十八/1848)年/戊申九月,刊印的两卷本《行有恒堂-初集》上,题写「定邸-定郡王着」。「汤金钊、何春煦」二人在开篇序文中,分别称作者为「行有恒堂」和「行有恒堂-主人」。)





上图注:
《指南正法》38/108「舩驶」篇:
船在 牛屿 下陇;用乾戌取 观音澳,好抛东北风,船在 观音澳 开用丁未二更单午七更单丙半更船头对 桔见屿(东吉屿) 杠繚 在 澎湖 东过(guo過)共九更半折单午四更半丁午五更。乌坵 离一更开用单午七更取 西屿头 起。船在南 乌坵 外过离有半更船远丑癸风用单午取 西屿头。湄洲 用单丙取 西屿头,或用单丙及丙午亦可,或 猫屿 近南风,水是二涨一退,可用辰巽及单辰 取 台湾 港口。39/108台湾 往 日本 从 大港 出,东南风 可用丁未及单未过 茄荖湾 线,南到清水乌水墘可牵舵用壬及壬子转变取 澎湖 东过塒(shi禽類在崖壁上的窩)里取 台湾 港口,若流水退全可用单巽取 大港,若是一退二涨,可用单巽取 柑桔, 内过若水涨,可用巽已丙转变取港口,若看 王城 在甲寅上杠繚无防。若见 王城 在甲上,可用单甲驶 陇收 港口,若见 王城 在卯上,不可杠缭,恐犯线。





上图注:
《指南正法》68/108大担往交趾、回针、福州往琉球针篇:
福州往琉球针:梅花 开舡(cuan船):用乙辰七更 取 圭笼(基隆),长 用辰巽三更 取 花矸屿(花瓶屿),单夘六更 取 钓鱼台,北边过(guo過)用单邜(xi卯mao)……


下图注:
《指南正法》69-108琉球回福州针、宁波往日本针、回宁波针





下图注:
指南正法70-108温州往日本针路、日本回宁波针路、大担往柬埔寨针」篇






明朝史料上,虽早已标有:「彭佳屿」等名称。
《海道针经》:花瓶屿(花矸屿)、彭家山。
《使琉球录》:花瓶屿、平佳山。
《筹海图编》:彭加山、化瓶山。

清高宗皇帝-乾隆三十二(1767)年,《坤舆全图》绘图已标「彭嘉、华宾须」的岛屿出现;而「李鼎元」于清仁宗皇帝-嘉庆年间的《使琉球记》也将「花瓶、彭家山」等岛屿如实标注出。但这些文献却少「棉花屿」,毕竟自闽省的福州舟船驶往琉球的针路航道中的「棉花屿」并没相关提醒的作用,故而应认定「棉花屿」岛屿,虽早已出现于中国史料中,由于其在航海导航上并未能作为特别标注事务。按当时的清季朝廷遴选册封正副使臣为:从下列举荐的名单内阁中书:四员、翰林院编修:三员、都察院给事中:四员、礼部主事:三员」,于八月十九日,黎明,引见于皇宫乾清宫,清仁宗皇帝-嘉庆五(1800)年,朝命欽定时任内阁中书-舍人「李鼎元」授赴琉球的册封副使、并与时任翰林院-编修为冊封正使的「赵文楷」,離京赴閩离京赴闽,乘封舟封琉世子「尚温」为中山王

又马偕医生于1879年,曾造访台湾岛的北方三岛,那时在「彭佳屿」有看到有来自「鸡笼」的一百多个汉人居住在岛上,所以可认为《淡水厅志》作者「陈培桂」則是已能知道「彭佳屿」这个岛的。「彭佳屿」在清季中国的地方志中,是否把台湾岛上的《诸罗县志》和《淡水厅志》记载「鸡心屿」?

《诸罗县志》:「(鸡笼屿=和平岛)屿之西为桶盘、屿东北为鸡心」

《淡水厅志》〈卷二〉:「其东北曰鸡心屿,形如鸡心,因名。鸡香炉屿,曰鸟屿,水程两昼夜」〈卷七〉:「又十五里香炉屿。三十里鸡心屿、草屿,即乌屿。三十五里花矸屿。」

多数说认为「鸡心屿」是基隆屿,但丸子猫认为虽然古人的地理没那么精确,但是大方位应该不会错,而且不同说法交叉对照并回到其上下文的脉络,「鸡心屿」应该是北方三岛系列之一。今日的花瓶屿、棉花屿、彭佳屿,有一阵子可能曾称为花矸屿、猪肝连屿、鸡心屿。「香炉屿」到底是彭佳屿、或棉花屿? 《淡水厅志》记载不相一致。但网路文章有说渔民偶尔会把棉花屿与彭佳屿搞混

奎/圭(kui/gui)笼:闽南语的“鸡笼”;饲主放养的鸡群须在入夜后,再赶入鸡笼以防走失或被野兽猎食。据史料记载,位于台湾岛北部的基隆「屿」、彭佳「屿」的发音是有所不同;彭佳「屿」在当地的渔业气象经常出现提到。后来才发现,因为今天的「基隆屿」,在过去称「鸡笼杙」,基隆人的闽南语还保留着「鸡笼杙(yi:栓、繫/小木桩)」发音。而按《淡水厅志》中,鸡笼屿是为今天的和平岛,鸡笼杙则是今天的基隆屿。例如:「鸡笼屿在治东北二百五十里。城社皆在西,约二十余里,为郑成功据台时期作为于琉球、日本的海上交易处。属大鸡笼山之北,相隔不远,端圆尖秀,屹立海中,以象形名,大加蜡(大佳(加)蚋:今台北、新北盆地;平埔族语;沼泽。)堡,望之可见。」
「杙峰:鸡笼杙,在鸡笼港外,尖而秀,色常苍翠。峰下,鱼能逐火,渔者举火网之。」

花瓶屿在《诸罗县志》为:「花矸(gan:夹杂在煤里的石块)屿」,闽南语的发音。花瓶屿今仍留有「扛轿」的称法,在《淡水厅志》则称为「抬簥屿」(曰:抬簥屿,横而长,中微高,波涛汨没,隐约欲动)。而棉花屿在《淡水厅志》为:「鸟屿」(曰:鸟屿,水程两昼夜,海鸟育卵于此。南风恬时,土人驾小舟往拾,日得数斗),鸟的聚集地。 「棉花」为鸟羽毛绒等代称,《诸罗县志》说「花矸屿」的东边有个「直加连屿」为闽南语的「猪肝连」!和「鸡心屿」都是以岛屿外观形状而命名。 「猪肝连屿」从相对位置是棉花屿。







上图注:附《指南正法》「大明唐山并东、西二洋山屿水势」篇:
钓鱼台:打水十二托,湾头相连,好抛舡(chuan),内湾是占城(蛑/蜂fen)头港,山上乌木甚多,有礁出水,不可近,伽(南貌) 有三礁水涨不见。远行舡,打水十五托,丁未五更,取 罗湾头

(备注:占城位于今越南的中南部地区,是一个久远的中国南半岛的藩属国,其地理位置由于位于中国通往东南亚及印度的航线上,因此成为中国向海洋发展时重要的贸易对象及转运港。明朝对于占城的重视程度,可以藉由两国在朝贡关系中,中国赋予占城的待遇以及干涉来说明。据明朝官史的纪录,占城朝贡中受到的待遇不逊于朝鲜、安南等传统藩属国,反映明代对于占城不寻常的重视。另据《海国图志》:自(宋太宗皇帝,990~995年间)淳化而南至:占城,为:广南国。其王「阮」姓,亦称:广南王,古:日南郡之地也。以交趾为:东京,广南为:西京,而西京强于交址。南辖:禄赖、柬埔寨、昆大吗,西南邻:暹罗,西北接:缅甸。)



《兵钤》全书册目录:
内书八卷、外书八卷、附指南正法
叙「何良栋」撰、自叙「卢承恩」撰)、总目录
内书卷一:孙子「孙武」撰(周朝)
内书卷二:鬼谷子「王诩」撰(周朝)
内书卷三:素书「黄石公」撰(汉朝)
内书卷四:诸葛书,二种:心书、新书「诸葛亮」撰(东汉-三国时期-蜀国)
内书卷五:孟德新书(曹操,字:孟德)
内书卷六:卫公问对旧题「李靖」撰(唐朝)
内书卷七:虎钤经「许洞」撰(宋朝)
内书卷八:百战略

外书卷一:军政
外书卷二:军例
外书卷三:阵图
外书卷四:军器
外书卷五:火攻
外书卷六:水攻
外书卷七:军药
外书卷八:军占
附:指南正法







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gujiaguareno 发表于 2025-1-9 10:17:42 | 显示全部楼层
清康熙十四(1675)年,吕磻、卢承恩合著的兵书《兵钤》。书中所附的《指南正法》是十六世纪明朝时期航海导航手册,作者不详。明朝时船只航行往往只能凭借季风、风帆、洋流、针法,指南等航行于海上,是丝绸之路的船家水手航海指南。册子里描述大量自闽省沿岸港口航行到《琉球、台湾、澎湖、猫屿、西屿、沙马奇、打狗仔、长崎、宿务、三保颜等地》也记录了钓鱼岛的有关情况。《兵钤》是吕磻、卢承恩把古代谋略类兵书编辑集,所附的《指南正法》很值得入集却查不到作者,只能作附,倒叫我们今人知道明朝时中国渔民的活动范围。

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