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一字千军发展毛思想之四论矛盾 在复杂的大环境下，矛盾论对和平时期的国策制定仍有借鉴意义。有人说和平年代斗争哲学就不该继续应用，其实和平年代国际间军事斗争仅仅是转向地下，而和平年代的政治和经济斗争如果取消就会埋下祸根或隐患。 不能把《矛盾论》的矛盾错认为是事物的普遍差异性，不能在逻辑上以点代面，有的对称的双方不存在对抗与斗争。硬币的正反面是互相依存的。而把一切人之间的关系都确认为斗争关系，天下就大乱了。矛盾论的矛盾在宏观概括性上不如阴阳二字更合适。为什么？因为阴阳也包括了可能发生的非斗争情况。 矛盾论容易误会的是认为内因永远决定变化的方向，甚至误认为运动或斗争是永远绝对的。以内因决定论举例，一株植物生长的外因，如阳光、空气或水分三者中的任何一项都严格决定着它的发展变化，所以内因决定论应改为内因外因相互作用论。矛盾双方也不是必然斗争或相互转化，也可以和平共存或向各自的方向进一步转变，事物原本就是多因多果并且向不同方向多种变化的。生搬硬套就犯了教条主义的错误。佛陀两千多年前就讲过，“法无定法”，意思就是不要搞教条主义。对于哲学和玄学，有时不便于做出准确的预测，社会上的具体细节问题多应交给各领域的专业知识来解决。 不过瑕不掩瑜，这些缺陷不能完全否定这个理论的大致正确性。任何理论都有缺陷，苍蝇叮着英雄的伤口说：嗨，缺陷！矛和盾，搏斗的武器也。《矛盾论》在取名上强调了斗争的内容，特别有利于对军事和政治斗争进行抽象的宏观概括。没有毛泽东的《矛盾论》，中国革命也许不会那么快取得成功。一支国民党的十万大军，来围剿只有两三万的红军，却以失败告终，毛泽东用一支笔打败了蒋介石。 下面说比较严重的情况：矛盾中的矛盾，即纠结，左也不是右也不是。纠结了怎么办？一是多读书多长学问开阔视野，就能依靠知识解决问题。二是遇到暂时解决不了的事就想开一点，无论多么严重的事，都会过去的，多想光明的一面。这是一个纠结的时代！生活五味杂陈，纠结在所难免。工作中各种各样的关系很纠结，感情里爱与不爱恨与不恨也是十分纠结，想得开就是天堂，天堂就在想法中；想不开就是地狱，地狱亦在想法中。想得开不应是逃避，而是应该积极主动的面对，鲁迅说，真正的勇士不仅能面对淋漓的鲜血，也能直面惨淡的人生。地藏王菩萨有一句名言：我不入地狱谁入地狱。地藏王菩萨生活在地狱里却感觉是在天堂，原因是天堂和地狱的区别只在于人心。 最后说最严重的情况，即矛盾的极端形式，纠结中的纠结，即悖论。悖论的一个标准形式是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A，这是一个自相矛盾的无限逻辑循环。举个理发师悖论（罗素悖论）的例子：某村只有一个理发师，且该村的人都需要理发，理发师规定，给且只给村中不自己理发的人理发。试问：理发师给不给自己理发？如果理发师给自己理发，则违背了自己的约定；如果理发师不给自己理发，那么按照他的规定，又应该给自己理发。这样，理发师陷入了两难的境地，于是陷入了死循环。生活中会发现处处都是矛盾，没有参悟透以前，我们只能首先接受这个事实！！！森田疗法认为：“放弃执着，接受事实。为所当为，顺应自然。”其实我们都在死循环里挣扎，没有真正作到放弃执著。就看你的悟性了，悟性高，悖论不影响正常生活。悟性低，陷入精神死循环就出不来了。不钻牛角尖的条件是消除对立、敌对情绪。心中多点爱，多接受到爱，消除自己对人，对社会的敌对、对立情绪，一切看淡，一切无所谓就什么毛病也没有了。就像失眠，你越重视，越睡不着。你越不重视，越睡的着。世界就是这样矛盾的。悖论没有指明出路，就很容易自己陷在精神世界里脱离现实世界，而在现实世界里无法生存。 一字千军qq:981910933 微信号yajun857 【一字千军：国际军棋专栏】 http://bbs.intmilch.com/forum-470-1.html
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