贾耽：进海内华夷图、古今郡国县道四夷述表

进《海内华夷图》及《古今郡国县道四夷述》表
作者：贾耽（唐朝）



「贾耽」，字：敦诗，沧州南皮（河北南皮）人。生于：唐玄宗皇帝，开元十八年（西元730年）；卒于：唐顺宗皇帝，永贞元年（西元805年）。曾任：太原少尹、礼部郎中、汾州刺史、鸿臚卿、右仆射同中书下平章书等官职，被封为：魏国公。唐朝的地图绘制，大都由其集大成。唐朝的地图学家、地理学家。





上图：《海内华夷图》为蓝本的宋朝《古今华夷区域总要图》。


三百年后，《海内华夷图》亡佚。此前，宋朝曾将此图进行仿制，分为《华夷图》与《禹迹图》刻于碑上，并流传至今，现存于西安碑林中。我们可以从这两幅仿图领略原图风采，但也只能窥得一斑而已。因为宋朝疆域远逊于唐，而宋人也无太大的收复失地之心，因此仿图实际上仅是原图的删减版，对于宋境以外的国家，仅“取其著闻者载之”；至于更远的西域地区，则“以其不通名贡而无事于中国”为由，皆“略而不载”。宋人与唐人的格局，在这幅图上体现得淋漓尽致。


下图：宋朝仿制的《华夷图》





「贾耽」沿用晋代「裴秀」的「制图六体」绘制『关中陇右山南九州图』、并按取「一寸折地百里」的比例尺绘制，三十馀年不间断之心力，于唐德宗皇帝，贞元十七年（西元801年），完成『海内华夷图』及『今古群图县道四夷述』（四十卷）。《海内华夷图》丰富性，又远甚于「裴秀」的《禹贡地域图》。按照「贾耽」的说法，此图可称得上“缩四极于纤缟，分百郡于作缋。宇宙虽广，舒之不盈庭；舟车所通，览之咸在目”。《古今郡国县道四夷述》则是为了辅助的详细叙述《海内华夷图》各区域的地理特征、人文经济、自然气候，长达四十卷的地图说明书。『海内华夷图』横三丈、纵三丈三尺，内容上溯《尚书‧禹贡》，下至当时范围包括：中国及国外几百个国家，。首创以颜料标注：朱（当时地名）、墨（旧地名）两色分注古、今地名之绘制历史沿革地图方法，在中国地图史上独树风格，影响中国地图绘制久远，并沿用至清朝。





贾耽 ：  进《海内华夷图》及《古今郡国县道四夷述》表。

臣闻地以博厚载物，万国棋布；海以委输环外，百蛮绣错。
中夏则五服九州，殊俗则七戎六狄，普天之下，莫非王臣。
昔母邱出师，东铭不耐；甘英奉使，西抵条支。奄蔡乃大泽无涯，罽宾则悬度作险、或道里回远、或名号改移，古来通儒，罕遍详究。臣弱冠之岁，好闻方言，筮仕之辰，注意地理，究观研考，垂三十年。绝域之比邻，异蕃之习俗，梯山献琛之路，乘舶来朝之人，咸究竟其源流，访求其居处。阛阓之行贾，戎貊之遗老，莫不听其言而掇其要；阎闾之琐语，风谣之小说，亦收其是而芟其伪。然殷周以降，封略益明。承历数者八家，浑区宇者五姓，声教所及，惟唐為大。秦皇罢侯置守，长城起於临洮；孝武却地开边，障塞限於鸡鹿。东汉则哀牢请吏，西晋则裨离结辙。隋室列四郡於卑和海西，创三州於扶南江北，辽阳失律，因而弃之。

高祖，神尧皇帝诞膺天命，奄有四方。
太宗，继明重熙，柔远能邇，逾大磧通道，北至仙娥，于骨利干置元闕州。
高宗，嗣守丕绩，克广前烈，遣单车齎詔，西越葱山，于波刺斯立疾陵府。
中宗，复配天之业，不失旧物；
睿宗，含先天之量，惟新永图。
元宗，以大孝清内，以无为理外，大宛驥騄，岁充内厩，与贰师之穷兵黷武，岂同年哉？
肃宗，扫平氛祲，润泽生人；代宗剗除残孽，彝伦攸叙。
伏惟皇帝陛下，以上圣之资，当太平之运，敦信明义，履仁包元，惠养黎蒸，怀柔遐裔。

故瀘南贡机房水之金，漠北献馀吾之马，元化洋溢，率土霑濡。臣幼切嗟于师友，长趋侍于轩墀，自揣孱愚，叨荣非据，鸿私莫答，夙夜兢惶。去兴元元年（唐德宗皇帝/西元784年），伏奉进止，令臣修撰国图。旋即充使魏州、汴州，出镇东洛、东郡，间以眾务，不遂专门，绩用久亏，忧愧弥切。近乃力衰朽，竭思虑，殫所闻见，藂于丹青。谨令工人画《海内华夷图》一轴，广三丈，从三丈三尺，率以一寸折成百里。别章甫左衽，奠高山大川，缩四极于纤縞，分百郡于作绘。宇宙虽广，舒之不盈庭；舟车所通，览之咸在目。并撰《古今郡国县道四夷述》四十卷，中国以《禹贡》为首，外夷以《班史》发源，郡县纪其增减，蕃落叙其衰盛。前《地理书》以黔州属酉阳，今则改入巴郡；前《西戎誌》以安国为安息，今则改入康居。凡诸疏舛，悉从厘正。陇西北地，播弃于永初之中；辽东乐浪，陷屈于建安之际。曹公弃陘北，晋氏迁江南，缘边累经侵盗，故墟日致堙毁。旧史撰录，十得二三；今书搜补，所获太半。《周礼·职方》，以淄时为幽州之浸，以华山为荆河之镇，既有乖于《禹贡》，又不出于淹中。多闻闕疑，詎敢编次。其古郡国题以墨，今州县题以朱，今古殊文，执玩简易。臣学「谢小成」，才非博物。伏波之聚米，开示眾军；酂侯之图书，方知阨塞。企慕前哲，嚐所寄心，輒罄庸陋，多惭紕略。无任战惕之至。        



备注：
罽（ji）宾：西域国名，所辖地域因时代而异，约在今阿富汗东北、喀什米尔一带。以农业及制作金银铜铁器物为主。为佛教大乘派的发源地，汉代以后有许多僧人来中国传教译经。

阛阓（huan-hui闤闠/）：市场。

阎闾（yan-lu/閻閭）：平民。

《周礼-地官司徒第二》：
「大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物；而辨其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。」

在周朝，大司徒通过掌握全国地图、人户数据，来协助天子治理国家。地图上，不仅画出了天下九州的边界和距离，而且有各诸侯国和城池及其疆界、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰等，还标注了各地名称、物产等。周朝后，地图，被全面应用于在经济建设上的国家管理。


中国古代天子的朝廷负责全国的地图管理与测绘的，是《夏官》，类似于《兵部》，具体负责的是其下属机构《职方氏》。

《周礼-夏官司马下》：
「职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用、九穀、六畜之数要，周知其利害。乃辨九州之国，使同贯利。东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽藪曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金锡竹箭……」

《职方氏》：即国家地图局，负责管理天下地图。在周朝职方氏地图上，不仅中国的一切，九州的地理位置、山水、物产、人口等等，一应俱全；而且，周边的四夷八蛮的地盘及其地面的一切，均属《职方氏》考察记载范围。
《职方》：中国历届朝代，朝廷设有专门负责管理地图的官府衙门。而唐朝，明确的设有专门负责地图编制、修订的常设机构，隶属《兵部》的「职方司」。

《唐六典》说：
「职方郎中、员外郎掌天下之地图及城隍、镇戍、烽侯之数，辨其邦国、都鄙之远邇及四夷之归化者。凡地图委州府三年一造，与板籍偕上省。其外夷每有番官到京，委鸿臚讯其人本国山川、风土，為图以奏焉，副上於省。其五方之区域，都鄙之废置，疆场之争讼者，举而正之。……」

《职方》-郎中、-员外郎，负责全国地图的编制，并负责管理全国州县设置、州县治所的确定、军事基地的建设规划。全国各州府，每三年编制各自辖区最新的地图（即「版」），包括各处人户数（即「籍」），一併送交《职方》。鸿臚寺（礼部）要负责询问各国来访者，了解那儿的山川、风土等情况，然后画出地图送交《职方》。可见，唐朝的地图管理非常规范，达到了每三年更新一次的程度，远远领先於一千年之后的欧洲。唐代的军民征战五方沙场疆域，每每取得幅员辽阔边疆。「职方」便派出大批的测绘专家们，随即跟进绘制地图，恭呈皇帝阅览、朝廷典藏。


唐代宰相杜佑在《通典》中说：
「龙朔元年，吐火罗置州县，使王名远进《西域图记》，并请于闐以西、波斯以东十六国分置都督府及州八十、县一百、军府百二十六。仍於其国立碑，以纪圣德。帝从之。」

《唐会要》对此事做了详细的记载：
「显庆二年十一月，伊丽道行军大总管「苏定方」大破「贺鲁」于金牙山，尽收其所据之地。西域悉平。……擒「贺鲁」以归。……其所役属诸胡国，皆置州府，西尽于波斯，并隶《安西护府》。又以「贺鲁」平，移《安西都护府》于高昌故地。至三年五月二日（西元658年6月7日，星期四），移《安西都护府》于龟兹国。旧安西复为《西州都督》，以「麴智湛」为之，以统高昌故地。西域既平，遣使分往康国及吐火罗国，访其风俗、物产及古今废置，尽图以进。因令史官撰《西域图志》六十卷。」

龙朔元年六月十七日（西元661年7月19日，星期一），吐火罗道《置州县使》-「王名远」进《西域图记》，并请于闐以西，波斯以东十六国，分置都督府、州八十、县一百一十、军府一百二十六。仍以吐火罗国立碑，以记圣德，诏从之。以吐火罗国叶护居遏换城，置《月氐都督府》。

唐朝将士消灭叛变的西突厥，活捉其逆反首领「阿史那贺鲁」，控制西域之后，「职方」随即派出「王名远」等专家，作为「置州县使」，在了解掌握当地风俗、物产、各地人户、历史文化等全面情况之后，形成文字、地图，上报朝廷；朝廷则据此对西域进行全面规划，设州置县，实行规范化管理。「王名远」测绘范围还包括：南亚次大陆，即今天：巴基斯坦、印度、尼泊尔、阿富汗、伊朗的部分地区，参阅《唐朝的附属国：印度-五天竺》。显然，「王名远」是率领了一个庞大的团队，完成了一项十分复杂的工作。其工作内容，主要包括以下三个方面：一、通过实地考察，确定了军政机构、行政区划方案；二、通过实地考察，摸清了各地的人口、物產等準确信息，确定了赋税标準与内容；三、完成了《西域图记》，包括两大内容：一是「图」，即地图；二是「记」，即各地风俗、人口、物产、历史沿革等。「王名远」一行，所测绘的版图极大：「其（西突厥）所役属诸胡国，皆置州府，西尽于波斯，并隶：安西护府。」这就是说，包括：西突厥所属的地盘、波斯所辖的地盘，大致相当于东起今新疆的和田、西至黑海、南至印度洋的广大地区。



无疑，这是一项包括地理、人口、社会、文化、历史、物产、气候等各方面的普查的系统工程。我们阅读《新唐书》、《旧唐书》、《通典》、《资治通鑑》等，其中关于西域各个属国、州县的人口、物产等方面的数据资料，无不来自这些「职方」专家的辛勤劳动。「王名远」于唐高宗皇帝，显庆二年（西元657年）～龙朔元年（西元661年)，共花了约三年时间完成了《西域图记》，。以此为依据，朝廷将这里划分成16个都督府，下设80个州、110个县、126个军府，统属《安西都护府》领导。根据《法苑珠林》，我们知道，这些资料送达朝廷之后，朝廷又组织大批专家匯聚京师，结合在包括印度在内的其他地区测绘成果，进行汇编整理，编制了卷軼浩繁、图文并茂的《西国志》。这些，就是朝廷研究制定西域政策的第一手材料。由于《西域图记》等地图，涉及国家祕密，只会保存在朝廷有关部门，流入民间的可能很小。即便唐宪宗皇帝，元和年间，宰相「李吉甫」编撰的著名的《元和郡县图志》，传世的也只有「志」，而无「图」。

都鄙（du-bi）：古代王侯子弟、公卿大夫的采邑。京师与边城。

古代使者所执的信物，用以证明身分。通「卩」。如：「符节」。
《说文解字》：卪（卩/jie/节）：
「卪（卩），瑞信也。守国者：用玉卪（卩）、守都鄙者：用角卪（卩）、使山邦者：用虎卪（卩）、土邦者：用人卪（卩）、泽邦者：用龙卪（卩）、门关者：用符卪（卩）、货贿：用璽卪（卩）、道路：用旌卪（卩）。」

《周礼．地官．掌节》：
「掌节，掌守邦节而辨其用，以辅王命。守邦国者:用玉节，守都鄙者:用角节。」

(卩)瑞信也。瑞者、以玉为信也。
《周礼-典瑞》注曰：「瑞、节信也。典瑞若今符璽郞。掌节，注曰：节犹信也。行者所执之信。邦节者：珍圭、牙璋、榖圭、琬圭、琰圭也。按是五玉者，皆王使之瑞卪。引伸之，凡使所执以为信、而非用玉者，皆曰：卪。下文是也」。

守邦国者：用玉卪。守都鄙者：用角卪。
「郑玄」注：「谓，诸侯于其国中。公卿大夫王子弟于其采邑。有所使亦自有节也」。

使山邦者：用虎卪。土邦者：用人卪。泽邦者：用龙卪。
「郑玄」注：「谓，使卿大夫聘于天子诸侯行道所执之信也。是三卪者，皆以金为之。铸：虎、人、龙、象焉。必自以其国所多者于以相别为信」。

门关者：用符卪。货贿：用璽卪。道路：用旌卪。
「郑玄」注：「门关、司门司关也。货贿者：主通货贿之官，谓：司巿也。道路者：主治五涂之官，谓：乡遂大夫也。凡民远出至于邦国、邦国之民若来入。由门者、司门为之节。由关者、司关为之节。其商、则司巿为之节。其以征令及家徙、则乡遂大夫为之节。符节者：如今宫中诸官诏符也。璽节者：今之印章也。旌节、今使者所拥节是也。
以上八句，皆《周礼》掌节职文。此三句许意葢与「郑玄」注不同。
云门关者者、蒙上文使字而言。谓，使于门关者也。

象相合之形。
若卵篆则两合矣。子结切。十二部。凡卪之属皆从卪。
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鸿胪寺：司礼的机关，主要掌朝会仪节、迎宾宴飨等礼节。初次进京的文武官员、各属国使臣朝谒皇帝都要到鸿胪寺报到，安排定的日期在鸿胪寺的习礼亭（也叫演礼亭）学习觐见的礼仪。《汉书-百官公卿表上》：典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。属官有行人、译官、别火三令丞、郡邸长丞。
宋朝：鸿胪寺旧置判寺事一人，以朝官以上充。元丰官制行，置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事，及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰，丞参领之。凡四夷君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍而颁其见辞、赐予、宴设之式，戒有司先期办具；有贡物，则具其数报四方馆，引见以进。诸蕃封册，即行其礼命。若崇义公承袭，则辨其嫡庶，具名上尚书省。其周嵩、庆、懿陵庙，命官以时致享，若凶仪之节，宗室以服，臣僚以品，辨其丧纪而诏奠临赙赠之制。礼仪成服，则卿掌赞导之仪，葬则预戒有司具卤簿仪物。分案四，置吏九。其官属十有二：往来国信所，掌大辽使介交聘之事。都亭西驿及管干所，掌河西蕃部贡奉之事。礼宾院，掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。怀远驿，掌南蕃交州，西蕃龟兹、大食、于阗、甘、沙、宗哥等国贡奉之事。中太一宫、建隆观等各置提点所，掌殿宇斋宫、器用仪物、陈设钱币之事。在京寺务司及提点所，掌诸寺葺治之事。传法院，掌译经润文。左、右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍及僧官补授之事。同文馆及管勾所，掌高丽使命。已上并属鸿胪寺。中兴后，废鸿胪不置，并入礼部。

明朝：明初，置侍仪司、为从六品衙门。职专朝会宾客吉凶礼仪之事。洪武期间，改鸿胪寺，升正四品衙门。定设卿、左右少卿、左右寺丞。属官、主簿、司仪司宾署各署丞、鸣赞、序班等官。后又设外夷通事亦隶焉。典收发文移。其属，司仪、司宾二署，各署丞1人，呜赞4人，序班50人。司仪署典陈设、引奏。司宾署典少数民族及外国朝贡使臣。。