（唐贞元十七年）通典：琉球

台湾文献丛刊/一九六 流求与鸡笼山/琉球(「通典」-边防)，第11、12、13、14

「通典」-边防

　　　琉　球


　　琉球，自隋闻焉。居海岛之中，当建安郡东(斗川之东)；水行五日而至。土多山洞。
　　其王姓欢斯，名渴剌兜；不知其由来有国代数也。彼土人呼之为「可老羊」、妻曰「多拔荼」。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩。王所居舍，其大十六间；彫禽刻兽。多斗鏤树，似橘而叶密；条纤如发，纷然下垂。国有四、五帅，统诸洞；洞有小王。往往有村，村有鸟了帅，并以善战者为之；自相立，理一村之事。
　　男女皆以白紵绳缠发，从头后盘绕。妇人以罗纹白布为帽，织斗鏤皮并杂色紵及杂毛以为衣，制裁不一。织籐为笠，饰以毛羽。兵有刀?、弓箭、剑鈹之属；编紵为甲，或以熊、豹之皮。
　　王乘木兽，令人轝之而行，导从不过数十人。
　　国人好相攻击，人皆驍健善走，难死而耐疮。诸洞各为部队，不相救助。两阵相当，勇者三五人相击射。如其不胜，一军皆走；遣人致谢，即共和解，收取斗死者共聚而食之。
食皆用手。
　　无赋敛，有事则均税。
　　俗无文字。视月亏盈以纪时节，候草枯以为年岁。人深目、长鼻，颇类于胡。人纵年老，发多不白。无君臣上下之节、拜伏之礼；父子同牀而寝。妇人产乳，必食子衣。以木槽曝海水为盐、木汁为酢；酿米麪为酒。遇得异味，先进尊者。凡有宴会，执酒者必待呼而后饮。上王酒者，亦呼王名，衔杯共饮；颇同突厥。歌呼蹋蹴，一人唱、眾人皆和，音颇哀怨。其死者气将绝，举于庭。浴其尸，以布帛缠之，裹以苇席；衬土而殯，上不起坟。子为父者，数月不食肉。
　　有熊、羆、豺、狼，尤多猪、鸡；无牛、羊、驴、马。
　　厥田良沃，先以火烧而引水灌之。持一插，以石为刃长尺余、阔数寸而垦之。土宜播种，树木有同於江表。气候与岭南相类。
　　俗事山、海之神，祀以酒殽。斗战杀人，便将所杀人祭其神。
　　煬帝大业初，海师 何蛮 等云：『每春秋二时，天清气静东望，依稀似有雾之气，亦不知几千里』。三年，帝令羽骑尉 朱宽 入海求访异俗；得 何蛮，遂与俱往。因到 琉球国，言不相通，掠一人并取其布甲而还。时 倭国 使来朝，见之曰：『此夷 邪久国 人所用也』。帝遣虎賁郎将 陈稜、朝请大夫 张镇州 率兵自 义安(今潮阳县)浮海击之，至 琉球。初，稜 将南方诸国人从军，有崑崙人 颇解其语，遣人慰諭之；琉球 不从，拒逆官军。稜 击走之，进至其都，频战皆败；毁其宫室，虏其男女数千人而还。


录自「通典」卷一百八十六。





备注：
《通典》，唐德宗贞元十七年（801年）成书，「杜佑」撰，花了35年的时间，自唐代宗大历元年（西元766年）开始，至唐德宗贞元17年（西元801年）才编纂完成。〔通典〕为「三通」之一，是查考我国历代典章制度的一部资料汇编，三通之中，该书体例最称谨严。该书係在唐「刘秩」所撰之〔政典〕的基础上，综合并参考许多文献的相关内容，尤其是典制方面的史料，分门别类地加以整理、编写、叙述、补充而成的史书。所记典制时间，起 黄、虞（黄帝、有虞氏）时代，下迄 唐玄宗天宝末年 典章制度之沿革，其中于唐代敍述尤详；并以附载注文的形式，旁及唐肃宗、代宗两朝的制度沿革。
全书计分八门（典），其门类如下： 　　
巷　1-12 　　　　食货典　　12卷、 　　
卷　13-28　　　　选举典　 　6卷、 　　
卷　29-40　　　　职官典　　22卷、 　　
卷　41-140　　　 礼典　　 100卷、 　　
卷　141-147　　　乐典　　　 7卷、 　　
卷　148-170　　　兵刑与　　23卷、 　　
卷　171-184　　　州郡典　　14巷、 　　
卷　185-200　　　边防典　　16巷、 　　
有的版本又将卷148-170兵刑与分析为二门：
卷148-162为兵典，凡15卷；
卷163-170为刑典，凡8卷，如此全书共计散为9门（典）。
每一门类前面有总论，叙事中寄寓论断，间作小注，补订材料。门下再分子目，以分述各事类典章制度的沿革与变迁。例如〔食货典〕下，便分「田制、水利田、屯田、乡党、赋税、历代盛衰户口、丁中、钱币、漕运、盐铁、鬻爵、榷酤、算緡、杂税、平準、轻重」等子目。 　　
《通典》具有下列3个特点： 　　
（一）创立政书「以类相从、按事叙述」的编纂方法。 　　「政书」是我国史书的一种重要体裁，它以记述制度沿革为其内容主要重点。而它的内容结构形式则是杜佑创立的。「杜佑」在编纂〔通典〕时，係将分编年和纪传等体裁的史书中。有关典章制度、社会经济发等材料，採分门别类的新形式，并依时代為序的记述方法，予以综合、汇整。其文字叙述则採「叙、说、评、论、注」相结合的方式，以系统地展示各类典章制度的沿革史实。这种编撰方法，既可以使各类与制「以类相从」，又全面反映了典制演变发展的轨跡，因而能给人们提供系统、完整的知识。自〔通典〕确立这种政书体写作法以后，历代编撰的政书大都没有脱离〔通典〕所立下的基本格局，而政书在历史著作中的地位，也因此得以确立。
（二）侧重经济制度、政治制度的内容要点。 　　作者曾从地方官做到淮南节度使，又做过德宗、宪宗两朝的宰相，熟悉典章制度。因此，非常重视政治、经济制度沿革的记述。全书以「食货」居首，「礼典」占全书内容的一半，「职官」、「兵刑」也写得比较详细，这些都是作者重视社会经济、政治的史学思想的直接反映。篇章编排先「食货」，而次「礼、乐」，则体现了杜佑的「教化之本，在乎是衣食」之思想观点。此外，该书对于唐代的典制叙述非常详备，参考材料又多取自当时的实录、国史及政府档案，是研究唐史的参考史料。
（三）顾及「博採约取」的资料引用原则。 　　该书参考资料丰富，文献蒐集详备，其取材范围并不限正史，五经群籍以及汉魏六朝人之文集、注疏、奏疏等典籍，皆曾涉及，参阅和引证图书不下200餘种。书中引用了许多经籍旧注，对古代经书中的训詁资料，也有所保存。而其文字叙述皆能「详而不烦，简而有要」；所引材料又能秉持「谨严取捨、判断精确」的原则。因此，参考材料虽多，但是全书剪裁有致，不蔓不枝，脉络分明，条理清晰。 　　







《备注繁体版》：
臺灣文獻叢刊/一九六 流求與雞籠山/琉球(「通典」-「邊防」)，第11、12、13、14

「通典」-「邊防」

　　　琉　球


　　琉球，自隋聞焉。居海島之中，當建安郡東(鬥川之東)；水行五日而至。土多山洞。

　　其王姓歡斯，名渴剌兜；不知其由來有國代數也。彼土人呼之為「可老羊」、妻曰「多拔荼」。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環以流水，樹棘為藩。王所居舍，其大十六間；彫禽刻獸。多鬥鏤樹，似橘而葉密；條纖如髮，紛然下垂。國有四、五帥，統諸洞；洞有小王。往往有村，村有鳥了帥，並以善戰者為之；自相立，理一村之事。

　　男女皆以白紵繩纏髮，從頭後盤繞。婦人以羅紋白布為帽，織鬥鏤皮並雜色紵及雜毛以為衣，製裁不一。織籐為笠，飾以毛羽。兵有刀?、弓箭、劍鈹之屬；編紵為甲，或以熊、豹之皮。

　　王乘木獸，令人轝之而行，導從不過數十人。

　　國人好相攻擊，人皆驍健善走，難死而耐瘡。諸洞各為部隊，不相救助。兩陣相當，勇者三五人相擊射。如其不勝，一軍皆走；遣人致謝，即共和解，收取鬥死者共聚而食之。
食皆用手。

　　無賦斂，有事則均稅。

　　俗無文字。視月虧盈以紀時節，候草枯以為年歲。人深目、長鼻，頗類於胡。人縱年老，髮多不白。無君臣上下之節、拜伏之禮；父子同牀而寢。婦人產乳，必食子衣。以木槽曝海水為鹽、木汁為酢；釀米麪為酒。遇得異味，先進尊者。凡有宴會，執酒者必待呼而後飲。上王酒者，亦呼王名，銜杯共飲；頗同突厥。歌呼蹋蹴，一人唱、眾人皆和，音頗哀怨。其死者氣將絕，舉於庭。浴其屍，以布帛纏之，裹以葦席；襯土而殯，上不起墳。子為父者，數月不食肉。

　　有熊、羆、豺、狼，尤多豬、雞；無牛、羊、驢、馬。

　　厥田良沃，先以火燒而引水灌之。持一插，以石為刃長尺餘、闊數寸而墾之。土宜播種，樹木有同於江表。氣候與嶺南相類。

　　俗事山、海之神，祀以酒殽。鬥戰殺人，便將所殺人祭其神。

　　煬帝大業初，海師何蠻等云：『每春秋二時，天清氣靜東望，依稀似有霧之氣，亦不知幾千里』。三年，帝令羽騎尉朱寬入海求訪異俗；得何蠻，遂與俱往。因到琉球國，言不相通，掠一人並取其布甲而還。時倭國使來朝，見之曰：『此夷邪久國人所用也』。帝遣虎賁郎將陳稜、朝請大夫張鎮州率兵自義安(今潮陽縣)浮海擊之，至琉球。初，稜將南方諸國人從軍，有崑崙人頗解其語，遣人慰諭之；琉球不從，拒逆官軍。稜擊走之，進至其都，頻戰皆敗；毀其宮室，虜其男女數千人而還。


錄自「通典」卷一百八十六。
《通典》，唐德宗貞元十七年（801年）編成，