琉球国图

《琉球国图》(上图第一图为全图，下第二、三图为自左而右的局部放大截图)
此图以「大琉球」为中心点，岛上绘有各「奉神殿、漏刻门、欢会门、中山牌坊、太平山、圆觉禅等寺(琉球王家庙)、天界等寺、天使馆(中国官府)、迎恩亭、舶舟之所、那霸港口里九曲、」地形图，类似《册封琉球图》之《使馆至中山图》:中国官府的天使馆至琉球首里城中山王府有10里路程，此幅标示出沿途所经过的重要官舍、庙宇及自然景观等，是一幅较形象而具体的地形图。
。并于图的上下左右标注为东、西、南、北各四方，同时绘制罗列各岛屿。「小琉球(台湾)、彭湖岛 东离琉球五日、钓鱼屿、壮山、瓶架山、花瓶屿、彭家山、雞笼岳、马齿山、古米山、硫黄山、移山岳、庆堆山、高华岳 东离琉球水程三日、鼋（yuan）鼊屿 东离琉球水程一日」。
图的左下注有:「西南福建梅花所，开洋顺风七日，可到琉球。」











备注:
读<琉球国志略>，方知中琉一体
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《琉球国志略》是中国清朝乾隆年间，”周煌”同翰林院侍讲”全魁”所著，主要记载中国藩属琉球的历史和地理概况的一本书籍，由于授皇帝命为册封正副使，而往琉球册封琉球世子成为琉球国王，然而授命往琉球的册封使除了官职加级，授命期间除了可预支加给的俸禄，沿路均受到各路官员尊礼接待，但是册封使们必须在回京后提出使册封于琉球期间的所见所做所闻逐一记录，且必须纂文编冊恭皇帝预览及入典库藏，故不能随意记载而编辑。所以每届冊封使所编纂的琉球使记则是构成研究中国明清五百年来藩属琉球历史的极为重要志书文献。


琉球、中国的一体，才有《琉球国志略》
作者：李景科，2015-03-07


一国之史志、或一地之史志，必为其自国、或本地之官方修撰，古今中外均循此惯例，而日本人虽然胁迫(中国藩属)琉球人所撰写的《中山世鉴》，他们也不敢签署日本人名字，因为琉球事务需要接受闽浙总督监督有所被节制。


《琉球国志略》是中国清朝乾隆年间，”周煌”同翰林院侍讲”全魁”所著，主要记载中国藩属琉球的历史和地理概况的一本书籍，由于授皇帝命为册封正副使，而往琉球册封琉球世子成为琉球国王，然而授命往琉球的册封使除了官职加级，授命期间除了可预支加给的俸禄，沿路均受到各路官员尊礼接待，但是册封使们必须在回京后提出使册封于琉球期间的所见所做所闻逐一记录，且必须纂文编冊恭皇帝预览及入典库藏，故不能随意记载而编辑。所以每届冊封使所编纂的琉球使记则是构成研究中国明清五百年来藩属琉球历史的极为重要志书文献，由其该书对于成书前的涉及琉球的史籍文献的不实之处作了很多修订。


全书依序有总目、凡例、采用书目、首卷及正文。首卷包括御书、诏敕、谕祭文和图绘。御书辑录圣祖、世宗、高宗亲笔书赐琉球国王的匾额。诏敕辑录世祖、圣祖、高宗给琉球国王的诏书。谕祭文辑录圣祖、高宗为与琉球国有关的丧事或祭事谕写的祭文。图绘包括琉球星野图、琉球国全图、琉球国都图、王府图、先王庙图、天使馆图、球阳八景图、封舟图、玻璃漏图、罗星图和针路图。正文各卷篇目如下：卷一星野；卷二国统；卷三封贡；卷四上舆地，包括建置、疆域、形胜、城池和炮台等；卷四下风俗，包括形质、气候、习尚、仪节、节令、服饰及舍宇等；卷五山川，包括国中山、属岛山、海（潮候、风信、针路）、水泉、桥梁等；卷六府署，包括王府、世子府、使馆、学校等；卷七祠庙，包括寺院；卷八胜迹；卷九爵秩；卷十赋役；卷十一典礼；卷十二兵刑；卷十三人物，包括贤王，忠节、忠义、孝义之士、列女、文苑及方外人物；卷十四物产，包括谷、货、蔬、果、草、木、禽、兽、鳞和介虫；卷十五艺文；卷十六志餘，所收的都是无卷可附的杂记丛谈。也指明了近代琉球王国未被日本吞并前穿着汉家衣冠。


该书开明宗义地说，更能让国人深知“琉球是为中国属国之一，中国是为藩属琉球的宗主国”：
“琉球之有新志，尤是使录之旧例尔，但录系使臣一人之事，而志则关一国，故实所存方今中外一统琉球被化尤深且久，似宜从中国诸道都县之例，故以志体拟录庶益坚其向化悃忱抑或可宣付史局采臣所纂俾附方则出自圣明鉴裁非臣所敢擅请也”。可见在明清时代，琉球国是中国一个属辖的地方，而纵览明清皇帝给琉球国王的诏书，均可以看出琉球国是世世代代固守中国海疆的忠诚“藩屏”，世世代代“独守臣节 恭顺弥昭 克殚忠诚”。
所以，古琉球国是自古以来中国固有的疆域。





下图:《琉球国全图》局部放大截图下第一排，由左至右。











下图:《琉球国全图》局部放大截图下第二排，由左至右。











备注:
1757年周煌 恭进 琉球志略 于乾隆皇帝
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琉球国于元延佑间曾分为三，遂以中山自别于山南、山北。前明洪武初，三王并封。至永乐中，尚巴志复合为一，宜改称矣；而相沿不察，且私谓中山能并山南、北，有矜艳之意，故仍其旧。大抵中山世号忠顺，本不敢若倭人僭立元和、宽永等名号，而但以琉球为国名、中山为王号而已。


国朝康熙元年，颁赐王印，印文止琉球国王之印六字，不称「中山」。今上以清篆告成，另铸新印颁给，印文仍前。而先后使臣汪楫、徐葆光所录尚以中山冠其书名，何耶？臣愚以为诏书不没其中山旧号者，诏必宣示、令众共闻，故俯从其王与国人之意；而印则  视内地诸道关防，祇应以琉球括之。今臣所续纂，务从其实；恪遵印文，惟称琉球国志略云。

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