日本殖民台湾时期神社的狛犬(石狮)造型

日本攀仿中国石狮不成，反类犬(狛犬)
文:judie35



日本的石刻“”狛犬“”，最早只是出现在日本皇宫住所，主要是作为当时宫廷中的吉祥物，后来随著中国佛教的大量普及，才渐渐的在日本民间中出现，演变成镇守日本神社的吉祥兽。

目前日本最古老的狛犬是建於西元1196年，位于东大寺南大门前的狛犬。日本殖民治时期台湾总督府在台湾各地大量建造神社，藉以宗教力量将台湾居民”皇民化”，由于日本皇室认为狛犬可能是神的使者或是守护神，会保护日本天皇。而当时的台湾神社，多是祭拜在台湾“乙末年武装抗日”于台南佳里被狙击伤重不治的日本殖民者北白川宫能久亲王，所以狛犬就被日本人用在台湾的神社当成守护神兽。

日本与台湾寺庙文化上的不同在於，台湾寺庙中的中国石狮子大多走写实路线，强调鬃毛美感、体态肌肉写实，而日本寺庙中的狛犬，外观上看来比较可爱，且大多是前两脚直直撑起身体，后脚蹲坐，体态上比较像狗，所以称为狛犬。



日本殖民台湾时期的狛犬大约可分下列数点简单辨别：
1.狛犬为日本殖民台湾时期的神社遗物，目前尚遗留在台湾的狛犬大多被充当为公园、庙宇、学校、工厂的中国石狮子使用。
2.狛犬的尾巴硕大如山形、或笋形、柏树形。
3.狛犬的身上大多刻有神纹。
4.一对狛犬中有一狛犬作开口状，另外一狛犬则闭口微张露齿状。
5.神社的狛犬正确摆法是横摆(台湾庙宇的石狮大都是採取直摆姿势“”11“”)，开口狛犬在龙边(左边)，闭口狛犬在虎边(右边)。
6.狛犬正确的摆法，两隻狛犬的头部姿势是对望，略向前方宾客来处望去。



上图，这对”石狮”比较有趣是”一只狮开口、一只狮露齿脚踩石球”，这两只均做开口形态的，与中国「传统上」，母狮都是闭口的，公狮为张口的造型不同。
中国石狮、日本柏犬的差异最明显的是在尾部，柏犬的尾部是粗粗上翘的三角锥状，耳朵的样子会像狗的耳朵耷啦著折起来，而不是圆圆张著的模样。

台湾岛中部彰化的北斗奠安宫附近，曾经发现造型特异类似”石狮”
这对石狮和奠安宫的关係似乎无法有所关联，但是这对石狮的形制、雕刻技法、表情与动作的生动程。他们被摆在那裡「顾便所(厕所)」，身上长了青苔。



这对「石狮」原本是日本殖民台湾时期北斗神社的狛犬。
如果到达北斗时，绕到一条名为「神社路」的街道，很有兴趣去找是否附近有神社遗跡，后来得知路底的北斗家商原本就是日本殖民台湾时期的神社。

仔细看，的确和嘉义神社的狛犬形制较接近，但是北斗这对看来还是有点汉人庙宇台湾石狮的造型。
一张北斗神社的照片，但是那对狛犬看起来和这对又不大像。




找了两张以前拍的嘉义神社狛犬，有两对，这各是其中的一隻。



注:

日本殖民时期的台湾神社，在第二次世界大战刚结束改建台湾大饭店时，当时日本神社内的鸟居(原木牌)、社务所、手水舍陆续拆除改建，今日原地已没有留下任何日本殖民时期建筑遗跡，除了当时板桥林家奉献的一对石狮被依旧摆放园山大饭店广场以外。
台湾神社的
鸟居的一部分卖给了三峡祖师庙，凿雕成清水祖师庙的龙柱。
一座宫灯(石灯笼)被移置儿童育乐中心内，位於其中山北路之出口处。
放置于台湾神社入山口的两尊铜牛（由中国东北三省的伪满洲国赠送台湾总督府）后移至国立臺湾博物馆的大门口。
下图，剑潭公园（剑潭海外青年活动中心的对面）的入口处，则放置原本应属于台湾神社的两隻狛犬。






注:
台湾岛中部云林县斗六市市郊的湖山寺始建於清雍正3年(1725)，(曾于1959年重建)，根据斗六市公所於2006年出版的《斗六市志上册》记载，该寺於昭和15年(1940)，曾经被纳入日本佛教体系之下，而《斗六市志下册》则提到该寺於昭和14年(1939)，被改建为日式佛寺，二次世界大战后台湾光复，1948年改建为中国宫殿式建筑。
湖山寺内的附设幼稚园内闲置的狛犬，此对狛犬除了可能原属於湖山寺，也可能属於斗六神社、其「末社」的(而湖山寺之位置离“”内林神社“”最为靠近)，而此对日本殖民时期狛犬之造型有些许类似嘉义神社、阿緱(屏东)神社之狛犬。
图片由网友mayshow提供，摄2009.3.15
狛犬(公)正面，可看出狛犬张口，而口中含有一颗球状物，而此特徵主要分布於部份九州福冈县、佐贺县、大分县、熊本县的神社为主(其他地方较少见到(不含台湾)
狛犬(公)侧面、背面。








下图，狛犬(母)正面，口部微张露齿。



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图(1、2)琉球列岛-琉球(冲绳)群岛-大琉球岛南部的富盛“”石狮“”是琉球列岛最古老的也是最大的石狮，高141.2cm，长175.8cm。
虽石狮身上特意保留1945年盟军与日本殖民军队于冲绳战争交火子弹的痕迹，但仍保持着其原来的姿态。石狮现在位于”势理城”遗址的八重濑山岳的石堀上，于中国清康熙28年(1689年)为消除大琉球岛东风平町富盛频繁的火灾，由奉”明朝朱元璋”帝命”闽人36姓迁移到琉球的华裔修建。石狮已经被指定为琉球列岛当局物质民族文化遗产。

图(3)中国藩属琉球王国，大琉球岛-那霸首里城门前近代翻新“”石狮“”的造型。

图(4)清光绪21年(1895年)，中国藩属台湾民主国的国旗旗帜设计「蓝地黄虎」旗，是因为中国清政府使用的是「龙旗」，一表示遵从中国清政府，且不敢冒犯龙威、二强调台湾民主国与中国清政府之间「尊龙虎卑」的特殊君臣政治从属关係。

图(5……)中国福建省厦门岛街上建筑物门前的近代闽南(公、母)石狮造型。

琉球建筑的中华文化里大多含有风狮爷及石狮子
http://bbs.liuqiu-china.com/foru ... hread&tid=28946

狛犬是近似中国石狮造型，但却是是日本特有文化中，守护神社的动物之一，功能虽有点类似石狮。
狛犬最早只是出现在日本皇宫，做为宫廷中的吉祥物，随著佛教的普及，后来才渐渐在民间出现，之后再演变成镇守神社的吉祥兽。目前日本最古老的狛犬是建於西元1196年，位於东大寺南大门前的狛犬。

狛犬与狮子是互相搭配成为一对的。
意思是说，神社前面的这两隻动物，嘴张开头上没角的那隻，叫做「狮子」。
而另一隻嘴巴闭起来，头上有角的，才叫「狛犬」， 合称为「狮子，狛犬」。

因此以严格的定义来解释的话，「狛犬」是单指那隻嘴巴闭起来、头上有角的动物（类似独角兽一样，头上有尖尖一隻角）。
不过，到了近代狮子与狛犬的界线已经很模糊了，因為 多数狛犬的头上并没有角。

日本昭和时期开始，狛犬的头上的角可说是已经完全消失，此时已跟狮子没有分别，所以「狮子，狛犬」这名字就很少使用了，统统称为狛犬。

石狮和狛犬的差异最明显的是在尾部，狛犬的尾部是粗粗上翘的三角锥状，耳朵的样子会像狗的耳朵耷啦著折起来，而不是圆圆张著的模样。