(远望杂志)社论:停止扭曲228，台湾才有望和平

【社论】停止扭曲228，台湾才有望和平
文:远望杂志
2016-02-01




2月28日是台湾的「和平纪念日」，也是台当局法定假日，其地位早已凌驾不断被贬抑的10月25日台湾光復节。
李登辉、陈水扁坐上台湾当局领导人后，每年228已成不可避免的台湾岛上政治庙会仪式：绿营炒作台湾悲情、扭曲228的真相；国民党则一再道歉、懺悔，以求洗刷「外来政权」的原罪感。
「和平纪念日」的设立，原希望借由历史真相的探求，为台湾社会找到和平与和谐。讽刺的是，此假日设定以来，台湾岛内”台湾当局凝聚力”认同的撕裂反更严重，每年228不断助长此岸反中情绪，把彼岸13亿同胞塑造成敌人。
「和平纪念日」的真实效果，却让台湾离和平越来越远。

228事件发生的原因及其过程相当复杂，任何仅以特定个案、群体的见闻或经历来为此事件定调的作法，并不足取。228事件的发生，看似偶然，其实也是必然，因为此事牵扯四种不同政治立场、生活经验的群体。
其一，是不甘愿移交且预留伏笔，仍想干扰台湾的日本人；
其二，是协助日本殖民者政权移交，却不怀好意的美国人；
其三，是来台接收且低估台湾恶劣情势的内地人；
其四，是突然回归祖国，但国家民族认同混乱、立场尷尬的台湾人。



不甘愿移交的日本人
经济萧条、物价高涨是228事件发生前夕的社会背景，但这基本上是日本发动侵略战争、斲伤台湾经济，且败战后撤离台湾前又强行抢印台币滥发纸钞的结果。当时中国被日本侵略14年，饱受兵燹，已民穷财尽，难以支应大面积的沦陷区復原之需。何况二战之后，各国几乎都受萧条通膨之苦，这一点中国与欧陆无异，更不能独责当时国民政府。

回顾1937年中日战争前夕，日本殖民统治下的台湾银行券发行额不过7500万左右，但到1945年7月日军无条件投降前，台湾银行发行总额已达14亿圆，通货膨胀达18倍。
大东亚战争期间，日本殖民者实行粮食配给管制措施，成效尚好；但就在1945年8月，日本宣布无条件投降后、前国民政府接收台湾前，日本殖民者不但全面解除了在台的粮食管制，还藉口復员又大量发行仅由台湾银行应急盖章之千元大钞，特别从日本空运来台，而至台湾光復的10月，台币总发行额竟已高达28亿9800万圆。

时任日本殖民台湾总督府主计局第一课长的”盐见俊二”回忆：「那时，台湾正处於严重的通货膨胀状态，於是为了解决台湾银行发行的纸币之不足，而由日本殖民者大藏省(财政部)决定以飞机满载日本银行的鉅额台银纸币运往台湾。」
日人既知台湾通货膨胀严重，却仍火上浇油，显然心存恶意。
就在1945年9月9日（日本投降的7天后），经由美国占领军麦帅盟军总部核准，一架水上飞机从日本本土横滨飞抵台湾；由於机上满载台币纸钞，已无座位随机返台的盐见俊二甚至全程趴在台银纸币上面。由于当时滞留台湾岛上的日本人在被遣送回日本前则必须先花掉这些钞票，否则形同台湾银行券废纸！
盐见俊二所述，当时台湾总督府“预先结算发放”到1946年3月截止有关于台湾殖民地各官员的薪餉和退职金一次性付清，而对日资企业的员工薪资也採相同措施。台湾通货发行量从日本宣布投降前夕，到前国民政府来台接收之时，不到3个月就暴增一倍。结果过多钞票追逐台湾岛内极少的物资，加上滞留日人在台湾大肆採购，物价焉能不飆涨！日本离台前的经济、金融措施，显然就是捉紧最后搜刮机会，并且把烂摊子留给中国政府收拾。
则日本利用我国政府资源与能力的缺失（其在很大程度上也是日本侵华造成的结果），见缝插针，使光復后台湾政治经济局势更形恶化的用心，就更昭然若揭了。



不怀好意的美国人
二战期间，美国远东战略小组早在1942年就提出备忘录，主张战后台湾应由「国际共管」。当时，美国三大杂誌《幸福》、《生活》、《时代》都曾为文鼓吹此一主张，即台湾战后不应归还中国。
1946年1至4月美国陆军情报部柯乔治（George H. Kerr，或译 葛超智）在台从事一次别有用心的「台湾民意测验」，访问了大约300名各阶层各派系的台湾人，结论是「台湾人不愿受中国管理，希望美国来管」。这位美国情报官员在228事件中涉入极深，处处协助「二二八事件处理委员会」对抗长官公署。柯乔治所著的《被出卖的台湾》（Formosa Betrayed）一书，长期以来被台独分子所引述。柯氏盼台湾由联合国託管，这样美国太平洋防线就可经由日本、琉球、台湾、菲律宾，连成一线。
1946年夏《纽约时报》与上海《密勒氏评论报》报导称：「假如台湾实行公民投票，台湾人首先选择美国，其次选择日本，绝没有人选择中国」。
1947年3月3日，就在228事件刚爆发不久，在柯乔治主使下，由141位台湾人署名（号称代表有807人）向美国驻台湾领事馆提出了给美国国务卿马歇尔的「请愿书」，要求由联合国託管台湾，切断与中国的政治经济关係，直到台湾独立。在柯乔治的暗中鼓励下，「228事件处理委员会」於3月6日提出「处理大纲」32条，除要求在台湾岛的国民政府军缴械外，并警告政府勿企图以武力解决事件，以免「发生更惨重之流血而受国际干涉」。身为中华民国的邦交国，美国却在台湾鼓动分离意识，侵犯中国的领土主权！
此前228原本已有和平解决的希望，却因美国介入事件性质恶化，反而逼使国民政府只能以武力维护主权。国府为了避免台湾在光復后得而復失，只能吞下美国参与创造的228苦果。



低估恶劣情势的内地人
1945年10月24日陈仪初抵台北松山机场，台人万民争迎。陈仪留学日本军事学校、知日，娶日本女人为妻，但国家民族观念极坚，每见日本外宾则说中文。
已故台当局中研院院士”黄彰健”研读大量228史料后说：「陈仪为人清廉」。他带来台湾的干部（如:严家淦、任显群、孙运璿等）也是廉能好官，成为日后建设台湾的中坚骨干。可惜”陈仪”忽视了台湾刚脱离战争与日本殖民统治，犹未调养生息的特殊社会环境，以及被皇民教育扭曲的民族认同，致使他「在政治决策上放得太松，经济上却又缩得太紧」（”叶明勋”形容），间接导致了228事变。
陈仪有浓厚社会主义思想，想在满目疮痍的战后台湾「实施民生主义」。接管台湾初期，政府控制大宗对外贸易。尽管陈仪的用心良善，但却造成与民争利的意外效果。陈仪又忽视去殖民化（即「祛除日本皇民化」）的重要性，在政治上反而宽容，给台胞参政权，电台报纸、集会游行皆放任自由，结果反生意外。
可见以「官逼民反」为228定调，并不妥当。　
228之前，蒋介石想调动随陈仪来台的70军，陈则答应。亲信”汤恩伯”劝阻：「台人新附，人心未定，一旦有变，何以应付？尤其是在日军服役及劳工分子，因受日人皇民化教育，恐其仇视祖国，可能结聚作乱，需驻军防变。」
陈仪说：「我以至诚爱护台湾人，台人绝不会仇我，万一有意外，我愿做吴凤。」显然陈仪的至诚与宽容，并没得到相应的回报，今日台湾甚至把他与蒋介石一同认定为228「元凶」，诚然，颠倒是非，黑白不
分。
228事件后陈仪隻身被调离台湾，未遭受处分，而其干部与多数政策皆未更动，后继者亦萧规曹随，可见陈仪对228事件的起因及事后处理，并未犯下严重错误。
1948年国共内战大局急转直下，陈仪勉强受命担任浙江省主席。1949年，蒋介石宣布下野；陈仪见大势已去，不忍江浙鱼烂、百姓受苦，遂促京沪杭警备军总司令”汤恩伯”密谋「局部和平」。汤将此事呈报给蒋，陈随即被押解来台。

1950年3月，蒋介石在台湾復职未久，置国家人民於党派之上的陈仪竟以「匪谍」罪遭枪决。陈仪谋取和平的用心虽然落空，甚至以身相殉，但其精神永远印照出置党派於国家民族之上者的齷齪与无知。



认同混乱的臺湾本省人
1947年2月27日，一外省警察查缉私烟，遭民眾包围，不幸失手打死一旁观本省人。误会、暴乱由此展开。由於国民政府来台的军警极少，无法控制局面，导致部分失去理性的本省人以残害外省人为宣洩。
3月9日，随后增援国民政府军力登陆基隆之前，受害者绝大多数是外省人，而非台湾本省人。但是今天台湾的集体记忆只剩下9日之后，对於此前受害一般外省人的苦痛却无人闻问，近年228的检讨更从未追究当年犯罪的本省人。尤其值得注意的是，经济萧条、私烟查缉固然引起台民苦痛与不便，但大多数善良台湾百姓应不至因此就和外省族群结下深仇大恨，非施以残暴手段不可。何况这些外省人很多是来协助台湾重建的公教人员。显然搧风点火者另有其人。当时日本滞台浪人(无业游民、地痞、流氓)、浸淫皇民思想而仇视中国的殖民附庸、以及战后适应不良的台籍日本兵，最为可疑。
3月6日，高雄暴民占领市府、雄中、火车站，抢得军火，要烧寿山，胁迫要塞司令”彭孟缉”缴枪，并欲杀彭。同日，前述「228事件处理委员会」提出之32条「处理大纲」，要求军队缴械，甚至以「国际干涉」为要胁。这些行为完全超出一国国民因为不满政府施政而提出的改进要求，它根本就是叛变。加上有人向美国领事要求台湾託管独立，「228处委会」号召过去的台籍日本兵集结待命，则更非一国国民所当为，它根本就是割据卖国。
这些事实，使228不再只是一般的国内民变，而直接关係到国家领土主权的完整。当时中国好不容易已基本摆脱不平等条约，名列四强之一，岂容失土在抗战胜利后得而復失？蒋介石身为国家领导人，如不迅速出兵维护国家领土主权，就是失职。　
从当时中国各族人民立场言之
，国民党政府的错误首先是未趁台湾光復之际，尽早清除日本50年皇民殖民毒素，随之，228事件后仍未彻底将台湾社会去殖民化；
其次，蒋介石撕毁1946年1月的政协决议，坚持武力解决中共，结果内战失败退据台湾后又将「反共」置於国家民族之上，终因其独台而养大台独（甚至将政权交给台独），在两岸长期分裂对立后，导致今日全岛「政权本土化，须先去中国化」（实为「再日本皇民化」）。　

就228而言，我们对事件中外省、本省之无辜受害者固应哀矜勿喜，但蒋介石在1947年派兵来台平乱，与美国林肯於1861年决定以武力统一美国南方各州性质相同，皆为情势所迫，并无不当。




变质、扭曲的228
如今台独站在中国人的对立面，遂将228视为「政治提款机」。譬如，「228事件处理及补偿条例」从1995年10月6日施行之后，通过公告补偿的受难、受害者名单顶多二千餘件。但岛内独派组织无视於此，一直夸大死亡人数，显示其不放过炒作228的机会。矛盾的是，日据时期台湾人民被异族日本殖民者戕害的历史，却得不到岛内的同情与关注，而日本单单在台湾殖民初年，就杀害超过当时百分之一的台湾人口（独派大老”黄昭堂”引述日本殖民台湾总督府的数据，只会低估，而不会高估）。228事件的受难者并非完全无辜，悲剧的责任也不该都归给国府，但现在臺湾却年年炒作一件早该平息的悲情。反之，日本残害台湾抗日志士的是非曲直清楚明白、天理难逃，而且异族加害臺民的数目更是228的数十倍，今天台湾非但对1945年重回祖国的光復节无感，还对日本殖民统治者充满怀念与善意。更荒谬的是，中共解放军至今未曾有过一兵一卒踏上台湾岛，但台湾民眾对祖国大陆的嫌恶感却跟对日本好感一样坚实。

228确实是悲剧，但这是鸦片战争以来中国在外力入侵下所经历的历史大悲剧之一页，其主要责任应该更多地由侵略中国、殖民台湾的日本政府去承担。并且，228事件初期受害者多为更加无辜随着国民政府各部门建设工作人员及其眷属，加上当时祖国直接受到国共内战之苦，台湾人并没有比中国其他省分的人特别悲哀。

而今天任何有道德良心、有历史视野的人，就会渴望台湾光復、中国富强，不忍炒作这个已该远去的悲情。如果说台湾真有他人所无的特别悲哀，那就是还有人不让悲剧谢幕，仍要扭曲、硬是炒作228。

最后，我们还要呼吁莫再简化228的背景与原因，尤其不宜把它归之於「官逼民反」。当年左翼人士迭遭国民政府迫害，228事件的前与后，台湾岛内国共的斗争也一直持续；在国共内战的格局下，中共自然会将228视作其所领导的「新民主主义革命」之一环，跟着台湾左派一起指责国民党，而将228归咎於「官逼民反」。但是228事件牵涉的，却是国民政府艰苦抵抗美日残余分裂中国的更大格局。北京以及台湾左统人士如果把228定调为「官逼民反」，不但纵放了美日两国干涉中国内政的图我丑行，对於今日岛内独派利用228炒作”反中仇中”、”全面本土化台独意识抬头”，将更缺少反制的著力点。如果228是前国民政府接收台湾导致的「官逼民反」，则岛内绿营大可用同样逻辑喂养出如下的悖论：求统日亟的北京最好不要再度「官逼民反」，否则就会逼出另一个228。不同的是，这一次228引来的「国际干涉」，恐怕更是「明显而立即的危险」（clear and present danger）。

把228视为「官逼民反」当然是引喻失义，因為官逼民反只是人民的内部矛盾，官和民都还是中国人。当年228的本质，以及今日台湾炒作228的目的，都涉及外部势力介入造成的国家认同民族意识的错乱，是外部矛盾所生。唯有外部矛盾解决之后，内部才会有和平。

为了台湾内部以及两岸之间的和平，我们必须看清史实、理清责任，停止扭曲228，反对外部势力介入，和平才会降临台湾岛内。





注:

毛泽东同志:多阅读历史,就能看到未来。
中国于“”琉台“”不守，中日世代必纷争。
前事不忘后事之师，牢记。

1947年6月23日，南京《中央日报》文史周刊刊登“琉球史专号”,分次刊发史学家:
丁实存 《琉球与我国历史上之关系》，
梁嘉彬《琉球考》，
岑仲勉《姚文栋琉球小志跋附注及表》。
这3篇文章用确凿的史料来论证琉球与中国的历史联结。
编辑分析后,特别指出：
“清光绪五年，就是公元一八七九年，乘我国家多事，日人强据琉球，久侵不离，还制造脱离我国的文献，硬说隋书上的琉球是台湾。
时至今日，侵略者(日本)已自食其果，但无条件投降不过一年，(于1946年)竟野心复萌，居然声言索回琉球，移民台湾。为此特出《琉球史专号》，吁请国人警惕。”

中国国家的统一是历史之必然性,任谁都不能独臂挡车抵抗的。中国与日本的冲突是表现在琉球群岛与台湾问题上的合法的核心利益与非法的核心利益的冲突。
中日核心利益相交，难有调和余地。海权问题，贵在谋势。

毛泽东同志《中国革命战争的战略问题》:
“如果我们丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱生意。”　

毛泽东同志说：
“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”　
而纵观中国东海及南海等海域严峻被窃占形势，其所有掣肘因素都归为"台湾岛/琉球群岛"问题；而台湾与琉球群岛问题不仅有美国因素，更有日本觊觎回复过去大东亚共荣圈之军国殖民贪婪的因素。

在东海日本问题，对中国而言，则日益集中在琉球群岛与台湾岛回归被日本从中阻碍的问题。

国家和平统一琉球台湾的拦路虎
http://bbs.liuqiu-china.com/forum.php?mod=viewthread&tid=13975

现在我们对台湾的一个族群还了解不多，而这个族群严重仇视国民党，却歇斯底里媚日。这个台湾不伦不类的族群就是，日本殖民台湾时一部分日本人和台湾人通婚后生下的一代人。他们本来可以选择中华民族为自己的民族，可是在皇民化洗脑下，这些日台杂种大多数选择大和民族作为自己想当然的民族。所以，像国民党这样的“外来政权”被他们深恶痛绝，尤其在2·28事件后，这个族群成了反抗国民党的中坚力量。当然，也是现在绿营的铁杠支持者。
而这个族群的第二代第三代已经成为现在台独分子的后备力量了，他们是现在台湾各个阶层的新生代，在李登辉陈水扁去中国化教育下，中华民族认同感根本没有。国民党结束勘乱戒严后，这个族群获得了话语权，而国民党又没有什么办法限制他们亲日仇中。现在民进党重新上台，这个族群或许又迎来“新生”了，台湾绿营抓住2·28不放，蔡英文上台后肯定秋后算账。你看马英九暂时还是台湾地区领导人，但是绿营就已经将他告了。像民进党这样的暴发户机会主义者绝对继续将2·28事件翻浆的，已经缺胳膊断腿的国民党马上要面临台湾独派穷追猛打的。国民党活该当初养虎为患，才造成现在这样软弱被动挨打的局面。