(中华琉球研究学会)小恩小怨不能凌驾大是大非

小恩小怨不能凌驾大是大非
文:林金源，中華琉球研究學會常務理事。
2015年8月31日



老鹰有时飞得比小鸟低，但小鸟永远飞不到老鹰的高度。
一个统一、自主的国家之人民，所能享受的尊严与自由，虽然偶而会因政府的失能、失德、失政而遭压抑；但是一个分裂国家或是被殖民地区的人民，长期而言，他们所能享受的尊严与自由，永远比不上前者。
换言之，国家自由了，人民才有自由。国家有了尊严，人民才享有尊严。

绿营名嘴郑弘仪最近说：当年他父亲是日本人，中国抗日是与其父为敌。因此他主张照顾其父心情，不要纪念抗战胜利。
和郑弘仪父亲同一世代的麻豆人林书扬、台中人廖天欣、冈山人陈明忠，他们从小也都被教育成日本人，中国就是外国。他们从小要背天皇家谱，跪听天皇「教育敕语」。不同的是，林、廖、陈等人上了中学后，
发现你可以和日本人打架，但绝不能打赢。
你可以认真向学，但绝不会是全班第一名。
他们也发现太平洋战争之后，妈祖庙都被封禁，台湾人只能进神社祭拜天照大神。

原来，同样是人，但台湾人和日本人是不一样的。因為有这些刺激与体会，他们终於找回自己的国族认同，他们都期盼中国强大。战后，他们庆祝台湾光復，也纪念抗战胜利，内心毫无冲突。
比照绿营的台独思维，林、廖、陈等人应比郑弘仪之父更反中、更仇中。因為他们分别曾因228事变以及后来的白色恐怖，被蒋政权判重刑。出狱之后，九死一生的他们却不改其志，仍以身为中国人為豪，仍翘首期盼中国的统一和崛起。

除了前述林、廖、陈三位之外，知名小说家陈映真也被「外来政权」下狱7年。他有充分理由恨国民党，连带也恨中共与中国，进而鼓吹台独。
但这个受害的台湾人却认定，中国的统一与进步才能免除两岸人民的苦难。陈服刑期间，外国人士试图救他，但被陈父婉拒。
这位见识不凡的父亲说：
中国人的事情，还是由中国人自己承担。

相对於整体国族所经历的「大历史」，每一个人、家庭、小群体都有其「小历史」。
「小历史」中的恩怨情仇，固然有血有肉，影响当事者的福祉，但都只是个体的微观经验。它不应不成比例地放大，甚至压倒原有的集体国族经验。

小恩小怨不能取代「大历史」的大是大非，更不能用以制定公共政策和国家方向。

遗憾的是：绿营的思考逻辑常是先决定不当中国人，再以亲日仇中为标準，选择个体经验中的小恩小怨，来塑造台独派的「大是大非」。

一般民眾不察，也纷纷投入小恩小怨之堆砌，帮助绿营巩固台独正当性，也说服自己服膺台独理念。

独派的小恩，主要就是日本殖民政府如何嘉惠台湾，带给台湾进步与文明。
独派的小怨，主要来自两蒋国民党的不当作为，「外来政权」如何「殖民」、侵扰台湾百姓。

相较於鸦片战争以来，中国人千辛万苦追求国家的统一与富强、免受列强欺凌的「大历史」，国共两党的争斗过程就是「小历史」。
内战的小恩小怨，在大是大非之前就应放下，否则与分裂国家的台独何异？

国民党的反共变反华，因反共而拒统，因拒统而独台，就是小恩小怨凌驾大是大非的结果。

保荐李登辉入国民党的经济学家、前监察院长王作荣，毕生的主要心力都在协助国民党建设台湾、对抗共產党。
王晚年返乡探视，用「脱胎换骨」讚赏大陆的进步。儘管早年共產党剷去王家祖坟，王的胞弟又因劳改死在青海，但他却说：谁使中国富强，我就支持谁。历经时代悲剧的他，仍旧清明，仍把国家民族置於个人和党派之上。

我外婆年轻时，靠著替日本人帮佣挣钱养家。日本战败离台前，雇主送她许多傢俱。对於日人的「仁慈大方」，外婆心存感谢。我略识之无的父亲，幼时读过「我是台湾人，不是中国人」的课本。比照郑弘仪的标準，外婆与家父都该拒绝纪念抗战胜利。我又是受反共教育长大的，很有理由成為台独或独台。
所幸，我见过鹰飞九天，故不愿与燕雀同行。

堅持走社會主义道路，堅持共產黨領導，中国将更好