刍议实践与真理

刍议实践与真理

    实践与真理都是人的行为具体内容，因此都是人的事，非其它生物的事。
    苹果，你吃过啦！想必他也吃过了！苹果的味道未必就是你吃过的、或许也不是他吃过的这个苹果的味道！因此，大家吃过的苹果的味道也未必就是一个味道！苹果的品种可能存在很多种，品种不同，味道不一样，这应该是事实。同一个品种的苹果存在从花蕾到果子熟透了的发育成长的时间经历过程，这应该也是大家能够认可的事实。在这个发育成长的过程中，这个同一品种的苹果在不同时间段里的味道想必也是不可能同一的，这个事实想必大家也能理解。这个同一品种的苹果生长在不尽相同的土壤中结出来的果子的味道想必也不可能是完全相同的，这一点大家应当也能认可。不尽相同的个体人在品尝相同品种、相同时间、相同地域采撷的同一个苹果时，因品尝者各自的味蕾相异，对同时同地品尝的同一个苹果的味道，想必也有可能存在不尽相同的评价，这应该也能被大家接受。那么，苹果的味道究竟是个什么味道？当然是苹果的味道！决不是梨子的味道！这个味道是怎么分辨出来的？当然是大众品尝出来的！品尝就是实践！但要分辨出苹果之味存在的细微差异应该不要以一概全，而应当因时、因地、因人制宜，才可能是适当的吧！把众人“品尝苹果”的味道归纳起来，再进行分析综合，得出与“梨子味道”有区别的“苹果味道”来，再将之交流给大家“这就是苹果的味道”！这样，应该算是把“品尝苹果”的实践上升到了区别“苹果与梨子”的理论阶段了吧？再把这个理论告诉大家：你吃的这个是苹果，你吃的这个是梨子！以此类推举一反三，这难道就是传播知识、弘扬真理、发展文明么！
    什么是真理？真理是人对事物本质的认识反映。实践是人认识、改造物质世界的一种具体活动。从个体人有限的生命时间结合当今人类实践活动具体分工日益细致、严密、专业化的事实看，事事个体人不可能做得到亲力亲为，因此个体人的实践活动能力是有限的。物质的运动变化是绝对的。人对事物认识的真理性是相对的，这是因为个体人的生命是有限的，决定个体人相对其面对的“无限的物质世界”的认识只能是有限的，因此其反映认识客观事物的本质，也就是对事物的真理性的认识只能是相对的，“朝菌不知夕事”就是这个道理。但，人类文明发展到今天，人类对自身的文明具有学习借鉴、古为今用洋为中用、继往开来、与时俱进的能力，这些应该都是再平常不过的常识。因此，人类对事物的真理性的认识具有交流个体人各自的具体实践认识体验这个能力，这个“能力”是人类认识客观事物本质接近真理必不可少的好办法。举一个例子，人人不可能都是医生，医生也不可能个个都是妙手回春的良医，但人人是可以感受得到良医的存在的，良医只能从事医生的具体实践活动才有可能成就良医所应具备的能力，如果他一天到晚睡觉不干活、不学习前人及他人的从医经验、不从事医生所应该要做的实践活动，这样，他是不可能成为良医的，正如一具尸体是不可能具备妙手回春的良医的能力的，因为尸体是不可能动手的，也不可能具有思辨能力的，如果这些能力都具备了，它难道还是一具尸体吗？因此，认识真理，实践是必须的最基本的不可缺少的要素。但个体人的实践活动具有局限性，因此要接近对事物本质的真理性的认识，必须综合人类各个个体人的具体的实践活动才有可能更接近对客观事物本质的真理性的认识。
    客观事物摆在那里，人们把这些客观事物的本质实事求是地正确地认识出来，再把这些“认识”物态化之后反映给大家，这应该就是所谓的真理吧。把对客观事物的真理性的认识反映出来交流给大家，应该有利于进一步深入实践。认识真理是实践的结果，检验“真理”理应离不开实践。但个体人的实践经验具有局限性。认识真理、深入实践都是人的事，都是人的行为的具体内容，非其它生物的事，更非其它生物的行为结果。因为个体人的实践经验具有局限性及客观事物运动发展变化的绝对性的事实，所以人们对客观事物本质的真理性的认识只能是接近事物本质的真相，很难达到与客观事物本质实现“同一”这个愿望，因此真理只能是相对的，不可能是绝对的。由于个体人的实践经验的局限性及客观事物运动的绝对性，决定真理在特定的条件下也有可能转化为谬误。举一个“瞎子摸象”的例子：某日，一群瞎子兴起欲了解一头大象，于是就去触摸一头大象，一瞎子摸到象肚，大叫“大象如墙”！一瞎子摸到象脚，大叫“大象如柱”！一瞎子摸到象尾，大叫“大象如吾杖”！……一食客见此，诙谐地大叫“大象如吾箸中肉呢”！事实上，群“瞎子”所摸到的难道并非大象的部分特质么？就是造诣很高的动物学家对大象又有多深刻的认识呢？想必众动物学家对大象有层出不穷的新的认识，也并非属非正常的现象吧！受生命时间局限的个体人欲认识“无限的”客观的物质世界的本质真理，与“瞎子摸象”又有何异？！因此，欲接近对客观事物的真理性认识，综合大家的客观实践认识是必要的！因此，由实践上升到理论，由上升的理论进一步指导实践，由深入的实践再进一步完善理论的认识论，无疑这是对客观事物真理性认识的一个好方法。

人类文明发展到今天，人类对自身的文明具有学习借鉴、古为今用洋为中用、继往开来、与时俱进的能力，这些应该都是再平常不过的常识

兰色凡尘 发表于 2015-3-13 14:05
人类文明发展到今天，人类对自身的文明具有学习借鉴、古为今用洋为中用、继往开来、与时俱 ...

尊重前人的认识，因时因地联系具体实际地利用前人的知识为用，应当是必要的。就像作家欲创作一篇佳作，能拒绝“前人创造的语言文字作为文章的表达方式吗？”一样，不应该因为“某词性含贬义”就弃之不用啊！用得适当，应该就是好的知识。

存在和发展要受到人类活动的影响。，处理人类与自然界的关系很重要

鱼游清溪中 发表于 2015-3-13 14:46
尊重前人的认识，因时因地联系具体实际地利用前人的知识为用，应当是必要的。就像作家欲创作一篇佳 ...

古人已作古，不可能再有实践的能力，更不可能再有思辨、创造知识的能力了。死硬地拿古人的行为方式来限制活人的行为习惯，岂不就像“根据古人排尿时间习惯来规范、强制活人的排尿时间”一样荒谬？这样，活人岂不被尿憋死？当然，借鉴古人的排尿习惯更好地顺利排尿，这应该是可行的。活学活用应该是适当的。排尿，是人们熟悉的行为，大家对这一行为的熟习程度不算炉火纯青，想必也能熟练运用。籍此，无它意，期望以大家熟悉的动作来轻松地明白不常见的事理而已。

我爱祖国 发表于 2015-3-13 14:57

　　人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

楚剑啸秦歌 发表于 2015-3-13 16:05
　　人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只 ...

精辟！

精通哲学，楼主太有才了。

aa7081 发表于 2015-3-13 19:00
精通哲学，楼主太有才了。

先生谬赞

鱼游清溪中 发表于 2015-3-13 19:03
先生谬赞

确实不错。

aa7081 发表于 2015-3-13 23:12
确实不错。

鱼游清溪中 发表于 2015-3-13 14:59
古人已作古，不可能再有实践的能力，更不可能再有思辨、创造知识的能力了。死硬地拿古人的行为方式来限制活 ...