祖师爷与琉球

相传湖北武当山上供奉的祖师爷名叫张三丰。是琉球群岛一个国王的王子、早年来大陆求学在河南叶县常村乡境内西唐山（也叫石门山、当地人民叫老青山）修炼成仙，最后居住在湖北武当山。现在石门山上石壁上还保留有岩画“天书”，前几年有三个日本来此寻找观看。

神秘难解的老青山岩画“天书”



叶县常村乡下马庄村地处伏牛山余脉，连绵数十公里的山峦间分布着马拉庵、葛家岭等多个自然村落。2010年3月下旬，有考古学者在下马庄村马拉庵自然村附近的南图山上发现大量岩画“天书”。


位于叶县常村乡下马庄村的马拉庵水库

这些岩画多达上百处，有十二星、十四星凹穴图案，还有更多不规则凹穴图案密密麻麻地分布在岩石上。而在 2009年10月18日，河南省长城调查队普查楚长城时，也在保安镇高楼山附近发现了刻在岩石上的远古“天书”，这些都是“具茨天书”的延伸和扩展。

“具茨天书”是指上世纪80年代的一个考古发现。学者在贯穿我省禹州、新郑的具茨山中发现一些岩石上刻着很多圆形穴状符号，其形成年代及含义一直是难解之谜。因此，考古学家将这些神秘符号称为“具茨天书”。岩画天书，一直以来被誉为“石头上的艺术”，遥远而神秘。在我国，南方岩画以广西花山岩画为代表，北方以宁夏贺兰山岩画为代表，其中贺兰山岩画1997年被联合国教科文组织国际岩画委员会列入非正式世界文化遗产名单。





天书王

叶县岩画“天书”是平顶山市首次发现的岩画，这些岩画“天书”分布在距葛家岭约两公里处的马拉庵水库边，两块横卧在水库边的大石块上就各有拇指肚大小13个圆形小坑，这些小坑排为两排，触感光滑。





十二星凹穴天书

专家把在叶县发现的图案与“具茨天书”的描述作了详细对比后，断定“叶县这些岩画和‘具茨天书’属同一类型”。专家认为，叶县发现的岩画“天书”连接了新郑具茨山岩画“天书”、禹州岩画“天书”和方城岩画“天书”，它们南北连成了一体，这对中原远古文化的研究必将产生重要影响。

   叶县岩画天书与具茨天书还有不同。叶县岩画天书内容更加丰富，表现形式更为复杂。在水库北边的半山腰处，有两块两米多高的岩壁上尽是岩画，其中一块能清晰辨认出来的是一个类似宝剑剑柄的图案，半米多高，可惜上部风化，只剩一道道的条形痕迹。另一块的石头上的图案经日本客人平井富夫辨认为一匹马。在该岩画上面有一大块岩画。这块岩画由十多块裂开的岩石组成，每块岩石上都有大小不一的圆形小坑，总数近千个，其中最大的一块上面有30多个，密密麻麻地排列着。这些凹穴经过长年雨水冲刷，全都光滑平整。



这些岩画一般分布在山坡的背风向阳处，适宜人类生存居住的地方。在水库另一侧的山脚处，还有一大块岩画，市文物管理局、叶县文物管理局有关考古人员经辨认后认为其中一个图案像是古体“山”字。但对于山石上诸多有序或无序排列的圆形小坑，有关考古人员称此前在我市还从未发现过这类岩画性质的岩石，对我市的考古专家来说，这是一个全新的事物，目前尚无法解读其年代和寓意。

叶县发现的圆形、方形、条形以及网状等岩画符号及其排列组合形式，具有特殊的文化含义和鲜明的特色，它与我国宁夏贺兰山、江苏连云港、内蒙、广西等地已发现的岩画形式不同，是我国另外一种岩画的表现形式，但它与世界上如日本等其他国家早期的凹穴岩画有相似之处，它们当与中原上古文化有密切的渊源关系。叶县岩画与新郑具茨山岩画有许多相同之处，与新郑具茨山岩画、禹县岩画同属伏牛山系，南北连成了一体，填补了以往我国中原地区岩画考古发现的空白，丰富了中原地区古文化的内涵，为研究包括传说的黄帝文化在内的中原上古文化提供了一类新的实物资料，具有重要的学术和文化价值。





奇特的山体地貌

专家们认为，目前在叶县常村乡发现的由上千个小圆坑排列在一起的岩画，这是极为罕见的。对于岩画天书的形成年代，因为无法解读，专家们的意见还没有完全达到统一。有的专家认为这些岩画的形成年代最迟不晚于新石器时代，它较清晰地表达了黄帝时代先人及其后裔对天文、地理的认识，对数量关系的理解等，是平顶山市迄今发现的最早的、大规模的古文化岩刻群。更有专家考证，叶县岩画天书形成于旧石器时代，距今最晚的有1万年，最早的有29万年。旧石器时代是从史前1万年至250万年的一个漫长时期，分为能人、直立人、智人时代；智人时代又分为智人早期和智人晚期。这些岩画应该形成于智人早期。其中有凹穴星象图、地形图、鸟兽虫鱼和马牛羊等图案.甚至还有人类交媾图案；更为奇特的是，岩画上还出现了类似于UFO一类的图案，一个大的涡轮与一个小的涡轮中间由鱼骨架相连，涡轮有风叶向一个方向转动。据专家推测，岩画很多内容可能是当时祭祀的一种记录，他们也会把自己见到的奇异事物记录下来；同时，岩画中比较常见的米格形图案、方格形图案、三角形菱鞭形图案都很像古时候的阵势图，可能与打仗有关，后来的棋盘或许就是由这样的阵势图演变过来的。





古代的UFO

其中，在多块大石上，穿插凿刻了很多个方槽。在凹穴、方槽之间，又凿刻了不同方向的沟槽线，连接贯通，组成了一个极为复杂的图形。学者们推测，这可能是星象图或示意图。对于他们是如何刻上去的，目前还不得而知。而如何对其解读，需要更多专家关注，这也许是一个需要更多时日才能解开的世界性难题。

国家岩画天书课题组专家宋豫秦教授于2010年4月13日来我县察看后，对我县存在岩画给予肯定，认为具有较高的历史和科研价值。河南省古建专家杨焕成先生、河南省文物局郭振勇处长、河南省炎黄故里文化研究会副会长具茨山岩画研究中心主任刘五一先生、河南省考古专家蔡全法先生一行到叶县考察岩画，都给予了肯定和较高的评价。





横线像是一条筏，中间像一只帆，筏的两头站着两个人弓腰在撑筏

岩画发现以后，经相关媒体报道，在社会上引起了广泛关注，县委、县政府高度重视，县长古松亲自到现场进行调研，并要求对其进行深入调查，广泛研究，加强保护。2010年4月7日上午，叶县政府在常村乡召开了岩画保护工作现场会，县长助理余振江、县文化、文物部门相关人员及常村乡、夏李乡、保安镇、辛店乡政府主管领导、文化服务中心负责人参加会议。会议对叶县老青山岩画的宣传、保护、开发等多方面问题进行探讨，并提出了具体的要求，制定了以“加强保护、科学规划、逐步开发”的岩画保护方针。



     县长古松考察岩画天书



叶县岩画天书的发现也引起了国际友人的关注。2010年6月27日上午，横山友一、平井富夫、松岗胜彦等三位日本友人冒着40度的高温，专程从郑州到叶县常村乡的南图山上参观岩画天书。







日本游客参观岩画天书

河南省政府涉外管理和新闻处处长朱元超，原叶县县委常委、人民政府副县长李陆玲陪同，朱处长担任日语翻译。朱处长的日语非常好，曾经给李长春和李克强担任过日语翻译，是河南十大优秀翻译之一。日本客人参观游览岩画天书后大为赞叹，他们说：我们来河南十次了，这是我们看到的最好的东西，你们把我们带到这里，让我们看到了我们从未看过的文化。中国的文化非常厚重。最后他们希望把今天的照片和视频寄给他们，报导时请加上“第一批外国客人来参观岩画天书”的语句，期待以后这些天书如果破解，他们可以告诉世人：他们是第一批来参观的外国人，他们早就知道了！




分享：   

学习了
张三丰来自琉球？

至少对这个现象要研究，揭开历史迷雾。

中国在1954年的第一部宪法中则进一步将国家属性确定为“统一的多民族的国家”。“多民族”国家属性的确立..
党一再强调“中华民族”只是中国各民族的总称，具有深刻的历史意义和现实意义。
不提“民族自决”并不是对自治的否定。自决和自治，是两个根本有区别的理论范式，不能进行简单类比。简单地说，如果说自决正日益变成不切实际的乌托邦，自治则作为对自决和民族国家的否定，已成为越来越多的多民族国家有效处理国内民族事务的制度选项。而民族区域自治制度是符合中国国情的正确选择

环保志愿 发表于 2014-3-22 07:07
学习了
张三丰来自琉球？

参阅《叶县文化通览》张兴、郭端鹏所著。在《叶县文化通览》109页。

卫生队李中玉 发表于 2014-3-22 20:12
参阅《叶县文化通览》张兴、郭端鹏所著。在《叶县文化通览》109页。

哦，学习了:handshake

琉球方言与福州方言十分地接近，比如：筷子、帽子、吃饭、走路、空心菜、猪肉等等，总之，琉球方言是从福州方言变化而来的

湖北武当山上供奉的祖师爷名叫张三丰。是琉球群岛一个国王的王子

祖师爷——张三丰来自琉球群岛、虽无法考证，但是，可以增加大陆宗教界与琉球宗教界的交往，以便促进民间、社交组织及团体交往，来增加民间互信。