网友“卫生队李中玉”建议：在今年南京大屠杀公祭日也应该有中国琉球大屠杀的内容，并且中国琉球网站作为爱国媒体网站要大力宣传，让国民及国家各媒体充分认识琉球群岛是中国不可分割的一部分。或者有中国琉球网站设置募捐事项筹资组织人员到南京大屠杀公祭日宣传琉球大屠杀、力挺琉球群岛回归祖国。
“卫生队李中玉”还呼吁：中国琉球网站应该组织爱国人士到南京大屠杀公祭日现场，呼吁琉球群岛是祖国不可分割的一部分，应该早日回归祖国。并在现场展示琉球群岛的主权是中国的依据。
自从日本野田政府挑起中国领土钓鱼岛进行“日本国有化”以来，日本安倍也疯狂了，许多日本本土的右翼分子如同打了鸡血那样兴奋，他们成群结队流窜到琉球展开活动，由于日本本土人排外思想很严重，在琉球人看来，这些外来的军国主义右翼分子挑起邻国矛盾不说，对琉球人还总是指手画脚的，飞扬跋扈，气焰十分嚣张，让人极度讨厌。
面对这些不速之客，众多的琉球人恶从胆中生，他们举着画板，并大声叱责这些军国主义幽灵马上滚回本土去。
2013年5月9日，龙谷大教授松岛泰胜（琉球人，福建三十六姓后裔）分析说，“被压迫让多数琉球人掀起民族主义，被压迫求解放天经地义。自日本钓鱼岛国有化以来，趁着中日两国之间的矛盾加剧，琉球独立论高涨。琉球一些网站不断有人发帖‘琉球要独立’或者‘琉球回归中华大家庭’等文章，这些文章不断遭受日本本土右翼分子的集体攻击已经是家常便饭，这些右翼分子非常猖狂，叫嚣‘琉球人滚出琉球去’。”
琉球，我的故乡，我们世世代代生活在这片土地和海洋，日本外来人凭什么让我们‘滚出去？’面对咄咄逼人的日本外来人，琉球人民深切感受到只有脱离日本控制才能过上好日子。“环保志愿”认为，从这点看出，琉球人民每年举行一次数万人参加的“琉球王国历史画卷”的纪念活动，日本外人感觉难以理解和拼命打压，但是，中国人一旦清楚了其中原委之后应该十分支持，甚至有立刻伸出援手的冲动感：“回来吧，离散已久的琉球人，祖国大陆希望你们早日回来”。
然而，最近，日本某些人为了抵消国际社会的注意力，别出心裁制作了一张带有限制性的问卷调查，这个问卷调查以这样的开场白，“中国以抢占日本资源为目的，做出与国际社会背道而驰的侵占行为，导致中日两国在钓鱼岛主权问题上的对立持续不断”，然后开始问答：1、由于中国挑起的东亚军事战争有可能在数年内发生？将来的某日发生？2、中日两国哪个重要？中日两国都重要？3、对华亲近感如何？印象如何？
当然，这种问答的结果不难想象，小孩子都知道，日本外来政府可以向“国际舆论”交差了。
福建三十六姓后裔的琉球大学名誉教授上里贤一经常到福建福州来，常常与福建师大的历史系教授进行《琉球与福州交往史》的学术交流。5月8日，他说，“随着琉球人与中国大陆学者对琉球交往史的深入研究，不难发现，这些课题将对琉球的前途命运发挥着越来越大的作用而感到吃惊。”
“环保志愿”理解琉球人民对日本殖民统治时期所留下的日本外来人残暴屠杀琉球汉民族的大恐惧，他们心想，只要日本外来政府继续管理琉球，琉球人就永远无法抹去日本法西斯暴行所留下的创伤，这些历史问题不解决将一直袭扰琉球人民的正常生活。
“环保志愿”认为，《人民日报》发表的“琉球主权再议”学说令中国人兴奋不已，尽管文章中仍然带有很多的日本殖民统治时期的殖民语言，但是，能够喊出琉球主权不是日本的已实属不易，这已经与以前相比有很大的思想进步。
随着中日两国之间对立的加剧，如果中日两国之间的冲突越剧烈，那么，琉球人回归中华大家庭之心将越坚决，这是琉球人民追求自己民族独立或回归中华大家庭之民族情怀是我们同一个民族的天然驱使，当然了，日本外来政府想奴役琉球人民却永远抹杀不了琉球人与大陆人之间的血脉相连。
正如福建三十六姓后裔的伊志岭央所说的那样，琉球主权能不能回到中国取决于中国领导人的态度，中国领导人的态度越是坚决，琉球回归的可能性就越大。
下面是转载文章：
琉球人是一个质朴的族群，琉球则是一个美丽的群岛，从飞机上看去像一把散落于碧绿丝绒毯上的宝石。历史上的琉球人就生活在这些岛屿上，同样过着朴素的生活。但晚清时琉球被日本强行割占，且一直没有得到任何法律的承认。因此，琉球人民对于日本人长期的血腥欺压极度反感，他们一天也没有停止过要求琉球独立的运动。
重演“三光政策”
日本从1879年到1945年对琉球的血腥欺压本已使琉球人民极度反感。1945年4月，日本政府不得不接受《波茨坦宣言》归还一切被占领土时，竟然以担心琉奴带领支那人清算日本为由，下达所谓“玉碎令”要当地驻军杀光琉球人。以当年在“满洲”实施“三光政策”而臭名昭着的琉球驻军司令牛岛满，再次故伎重演，对琉球人民展开疯狂的屠杀。据不完全统计，在美军登上琉球前日军共屠杀琉球民众26万余人，屠杀规模之大，仅次于南京大屠杀。在这斑斑血迹尚未干涸的27年后，日本侵略者又卷土重来。
强迫民众自杀
琉球人被卷入侵略战争是一种多重的不幸。太平洋战争末期，琉球登陆战爆发。一些日军基层军官眼见阵地不保，宣称宁为玉碎不为瓦全，逼迫百姓以村为单位“集团自决”。他们将平民赶入洞窟，提供手榴弹等武器，令其相互残杀;在更惨烈的地方，无辜百姓连枪支弹药都没有，只能在威逼下用菜刀斧头结束亲人的性命：父亲杀掉儿女，丈夫杀掉妻子，儿子杀掉母亲……强迫民众自杀后，不少军人却设法活了下来。
这场屠杀具有更深刻的反人类性格，却难以得到中国与朝鲜等国受害民众的同情，因而在追究战争责任时，这一页被匆匆翻过并深埋在记忆深处，一直无法安顿。琉球不是日本国的一部分，琉球人难称真正的“日本人”。琉球人民亲眼目睹帝国最狼狈的丑态，真切感受到与日本和日本人的距离。战败初期一段时间内，琉球民众称呼日本人时就常用“加帕尼”(Japanese的音译)一词，这也从某种程度上折射出他们与日本的距离感。
爱好和平的琉球人，在屡被出卖的经历中，也被裹入暴力这是他们最抵触的东西。第一次“琉球处分”导致琉球青年被迫充当日本侵略军的炮灰。不认同日本的琉球人，却在被掠夺的状态中，承担着日本的战争责任。更具讽刺意味的是，作为日本在太平洋战争中唯一发生过本土战役的区域，琉球在战争后期就已被“丢卒保车”。
被迫隔铁丝网祭祖先
后两次“琉球处分”把美军引入琉球人的美丽家园。美军登陆后就没打算离开，立刻着手划出日后的军事基地范围，禁止本地人踏足，致使许多琉球人连祭拜祖先都只能隔着铁丝网进行。从上世纪50年代开始，琉球的美军持续建设军事基地，1972年施政权返还日本后，日本本土的美军基地也开始向这里转移。到90年代，整个日本的美军基地大部迁至琉球，这个比例还在增大。
遭受重重苦难，在背弃和疏离中生存下来的琉球人，却拥有一座和平祈念公园。这里同时供奉着死于琉球战的百姓、日本士兵和美军士兵，还镌刻着朝鲜、台湾雇佣兵的名字。这座位于主岛南端的陵园，在海涛的拍击声中平等地超度所有亡灵，哪怕是曾经的施暴者。(2013年《财经》增1期孙歌)
被处下油锅的惨刑
琉胞之不愿对日本屈服，数百年来即如是。明神宗万历三十七年(一六零九)日本第一次侵犯琉球时，琉球志士曾在明南京国子监读书时任琉球王国要职的郑迵，便因反抗日军(那时侵犯琉球不是日本的萨摩蕃)被处下油锅的惨刑而死。
清光绪五年(一八七九)琉球国王尚泰被日军掳往东京，琉球王国灭亡。次年(一八八零)尚泰原派至北京求救的使臣之随员林世功，始则绝食上书，终则自刎殉国，与郑迵真可后先辉映。
林世功是清代琉球王国派到北京入国子监读书的最末一批学生之一，学成回琉球后，曾任王世子讲官。他在国子监读书时做的诗，曾刻成一册，前面有孙话让的父亲孙衣言做的序，笔者曾见过。林世功的绝命诗有云：「古来忠孝几人全，忧国思家已五年，一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。」(见蔡璋琉球亡史谭)他已死了七十几年，琉球的重归祖国还未实现，地下恐难瞑目。
“我的头无论你们怎样斩，也决不会落在你们的面前”
还有日本于光绪五年侵占琉球后，琉球志士牺牲流血的真不在少数，如宫古岛平良西里发生的南名小事件，在南名小海滨被斩首的志士，死事最为壮烈。在南名小海滨被斩首的志心临刑高喊道：
「我的头无论你们怎样斩，也决不会落在你们的面前，你们且看清了琉球人的血魂!」(琉球亡国史谭)
宫古岛向祖国中华请求援救的血书至今还在琉球博物馆中保存着呢。
(原载1953年在台北出版的《新中国评论》第五卷第三期)
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