日本侵华从台湾「牡丹社事件」开始
文:简皓瑜，致理科技大学通识中心讲师
转载于远望杂志，2015年10月号，第325期
二次编辑:猎户人
2015年是中国对日本抗战胜利70週年，也是台湾光復70週年。说起抗日，当然要提日本侵华，而日本侵华，实又始于1874年的台湾「牡丹社事件」。从此日本一步步布设了《从琉球而台湾》，从台湾而全中国的侵华的百年大计。此所以唯待全中国抗日胜利了，做为中国一部份的台湾也才同时有了光復之日。
牡丹社事件的几个关键当事国，除了中国、日本，还包括美国。昔日日本的战略思考，乃当今美国所谓「第一岛链」这个地缘政治的雏形；而其切入点，则是中国传统「天下观」裡的中土与边藩关係。
中国天下秩序中的中土─边藩关係
自周（公）孔（子）思想建立起「为政以德」、「王道天下」这个统治权正当性以后，中国历代就或多或少体现著对内讲究民本、对外标榜各族群和合共存的政治传统。
以「华夏」、「四海之内皆兄弟」彰显诸夏并存的「天下」秩序，以「近悦远来」、「协和万邦」做为明君英主追求的统治目标，即其部分表徵。
而随著「天下」由周的封建体制演进到秦汉以后的中央集权，做为政治与文化核心的中土、「中国」，遂由周王直辖的王畿，扩展至皇帝相当程度有效统御的范畴，而天下秩序中的边藩，也由「以藩屏周」的封建诸国，转变为中土四围的各民族居地。「藩」字尽管逐渐简化为「蕃」、「番」，其借以指称中土周边族群则始终如一（换言之，「番」字原无贬义）。
于是我们不难发现，中国历朝中土与各边藩之间，只要彼此和睦，则其关係依据亲疏远近，可以是从直辖、（各种程度的）半自治、自治，到（各种频率的）朝贡、甚至全无互动的这个光谱中的任何一种，形式不一而足；对许多地方、民族而言，天高皇帝远，天子不过是天下秩序裡的共主。
因此，中国所形成的多民族国家，在仁义礼智的普世价值下融入的血缘越来越多，却又保留著活泼多元的族群色彩；另一方面，边藩民族一旦入主中原，却也争相代表这个天下秩序裡的普世价值。
Martin Jacques与”张维为”称之为「文明型国家」（civilizational state），而迥异於西方的民族国家（nation state）；同时，这个「天下国」没有具体、固定的疆界，而有别于西方的主权国家。
清朝将台湾纳入中国的大一统版图以后，对台湾原住民採取的政策，便是上述传统的延续：一方面将儒化程度高的平埔族(熟番)与汉移民等同视之，纳入直辖(直接治理管辖)，一方面对其他原住民依儒化程度高低予以区分，并据以设立番界以保护其半自治、或自治区域，或设”通事”以利沟通。(下图)
近年台湾有些人既不諳历史，又崇洋媚日、自轻自贱，竟谬称台湾温泉的开发、林矿的大量开採，都要归功于日本殖民时期日本科技文明或殖民制度的高明有效。殊不知台湾早期不但原住民早已活用许多天然资源，而且中国清政府未尝在台湾大规模开发山林资源，係因其早自台湾纳入版图之初，即已明令保障内山后山等地原住民(生番)的生存空间，可见中国清朝乃「不为也，非不能也」！
长期各自为政的台湾原住民社群
台湾的「原住民」，有先来后到。其最早来者，与考古发掘距今四五万年前的长滨文化、网形文化之间，或与距今六七千年至四千多年前的大坌坑文化之间有无承续关係，已不可考。而最晚进入台湾地区的”达悟族”，时间也在距今五百年前，甚至晚于元朝即由福建永春、南安迁台的汉民、或某 吴 姓支派（根据族谱）。究其来源，则有所谓的 南岛语族，也有来自于东亚大陆者。如，芝山岩、圆山、十三行文化的住民都是。
下图:台湾考古发掘与原住民关係图谱。
由下而上，表示时间上由早而晚；
由左而右，表示空间上由北而南。
来自底部的箭头，表示直接来自岛外的移入
者。
所以，何谓台湾「原住民」？
台湾位居欧亚板块东亚大陆棚边缘这个客观事实，使得汉移民、许多原住民(熟、生番)一样，生活圈很早就无甚技术障碍地自然延伸到了台湾（起码是局部的台湾），而且明郑以前，汉人移入形式与性质主要（虽非唯一）是民间而零星、和平的，意在维持交易或谋生的私自偷渡。当荷兰人带著枪砲与基督教圣经承租台湾岛某些据点时，而早已熟悉闽南语「麵线」、「豆油」的南部平埔族，却极力排斥荷兰人，不惜冒死设陷报復，如荷兰第一任大员长官宋克之死即是；后来听闻明朝国姓爷即将收复台湾岛，便又不愿出席荷兰人主持的地方会议，甚至引颈期盼明朝国姓爷早日为它们赶走荷兰人。
备注:
(甲)1763年，清朝朱仕玠于小琉球漫誌卷七-海东賸语(上中下)记载着:
和兰借地，荷兰一名和兰，初至台湾，借地居之，遂据有其地。红毛、荷兰为二国。
而前(明朝)史，则以荷兰即红毛(西班牙)。《这是错误的》。
府旧誌 云：「荷兰、红毛舟，遭颶风，爱台湾地，借居土番」。《先承租后占据，这是正确的》
台湾纪略 亦云：「红毛乃荷兰种，由咖■〈口留〉吧来，假地 倭(日本)」。《这是是错误的》。
据 吧游纪略 云:红毛国 近 和兰。
和兰，人白晰长大，深皆，青碧眼，大鼻尖準，毛髮须眉皆白，状类獮猴，多譎智，善贾；
红毛，状貌与 和兰 相类，特鬚髮皆赤为异耳；史以为即 和兰，非也。
(乙)自从十六世纪新航路发现之后，欧洲的航海强权逐渐由海路到东方寻求贸易利益及航行据点。荷兰、西班牙两个国家则分别自南洋据点航行北上到了台湾岛并私自划定范围。
荷兰据南台湾岛的台南；
西班牙(红毛)据北台湾岛的淡水。
也由于，荷兰、西班牙(红毛)殖民者为了巩固其航行贸易据点安全的治理权益，大都会选择在港口做要冲处，并建造防卫性极高的要塞作为据点。
荷兰，1624年在南台湾的台南建造了「热兰遮城」。
西班牙(红毛)，1626年在北部鸡笼（基隆）外的社寮岛（和平岛）上建造了「圣萨尔瓦多城」（San Salvador），并于1628年在沪尾（淡水）建造了「圣多明哥城」（Santo Domingo），即建造於今日的红毛城附近。
台湾岛的宗主权领土是属于中国、
直接(间接)治理管辖权区域:
直接治理管辖熟番(台湾岛西部、平地)、
间接治理管辖生番(台湾岛东部、高山)。
《台湾府志》等清代台湾诸方志中所谓台湾向为「无主之地」，此「主」亦非所有权人、使用人之意，而是传统「共主」、「作主」的「主」，即决策、领导之意。因此，台湾长期为无主之地，乃历史事实，其概念来自中国多元和合共存的天下观，迥异于西方傲慢的白人沙文(殖民)主义；而直到清朝，台湾住民（包含原住民）才第一次有了共主、一致的国籍。此所以方志既说「台湾向为无主之地」，又说「台湾自古属于中国」，毫不矛盾。
而尽管当时有着生熟番界碑之外、台湾各地有着「后山/内山」之地，乃清廷官府因地制宜所采取不直接治理管辖的「(教)化外之民」活动的「(教)化外之地」，然其一旦有事而求助于「共主」，则清廷只要力所能及，仍会派员平定，然后退出。
例如，1816年前后，的「郭百年」事件，台湾总兵 武隆阿 逐出越界侵垦的汉民、拆毁其居住防御工事，然后地归番社、立碑重申垦禁，即是一例。
日本的大国梦与片面最惠国待遇
日本世代觊觎想与强邻中国分庭抗礼其来有自，早自六、七世纪之交圣德太子摄政的推古女皇时代，日本开始创造「天皇」论及其神话，其对中国文书中自称其为「天子」，而不同于中国藩属琉球、朝鲜、安南等等对中国历代皇朝政权的《俯首称臣、永世服膺、按职朝貢》，日本即已初露苗头的欲争天下。
此后千百年间，以日本三岛(本州岛、四国岛、九州岛)中心的翻版「夷夏」观念逐步确立。至丰臣秀吉以天皇征夷大将军之姿叱吒日本时，甚至扬言迁都北京，「直入于明，使其四百州尽化我俗，以施王政于亿万斯年」，取中国皇朝而代之。腹地相对狭小、资源相对匱乏的岛国日本，其对中国情结及大陆梦，简直可用俗话「羡慕，嫉妒，恨」来一言以蔽之。
丰臣虽两度妄图藉朝鲜、琉球、台湾互为犄角以挟制中国，都告失败，抑鬱而终，终至日本内部混战而锁国，但岛国日本的大陆梦，仍遗传到了继起的德川家康、直至「大政奉还」后明治以降的日本帝国。
日本大陆梦未及成真，1853年美国佩里将军率领黑船舰队敲开日本德川幕府以来的锁国令，次年日美签订《日美亲善条约》、即《神奈川条约》，随后英、俄、法等国也起而效仿，纷纷与日签订「亲善条约」，而其神髓几乎就复制了1840年的中英《南京条约》──日本被迫开埠通商，列强对日取得领事裁判权、片面最惠国待遇、协定关税、设立租界等各种特权。
然而，中英《南京条约》，是近代以来中国签订的第一个不平等条约。中国订约之时，除了国家实力的现实因素外，久于以德服人的政治传统，加上未曾真正面临过「亡天下」的威胁，中国即使明末以来已与西方国家接触了两百多年，仍始终猜不透列强腹中继续酝酿的伎俩。在此背景下，中国却首先就被迫签订了片面最惠国待遇，让任何一国新从中国取得的有利条件，他国都可要求「利益均霑」。
从此，既促成各国列强协同对中国分进合击的合作关係（例如，才因欧洲克里米亚战争生隙的英法俄三国，却对中国却合作扮演黑白脸，藉由英法联军之役，讹诈逼迫中国签订中俄新约），并每欲借小事以扩大，从而也使中国面对列强生事时投鼠忌器，每欲大事化小。而这又反过头来鼓励了列强，让中国难以挣脱其蚕食鲸吞（直到二战结束，中国做为战胜国之一取消不平等待遇为止）。
后来，日本军人侵列台湾并发动(屏东)牡丹社事件，后人每讥嘲中国清朝有效吓阻日军觊觎长期驻守南台湾，却签订丧权辱国的《中日亲善条约》，由于经过美国驻华人员及日本缜密计划后，美日借由《控制世界舆论宣传、偷梁换柱》将其九州岛换成琉球人，造成日本对外散布虚假讯息:中国清政府间接承认日本对琉球权益；其实，片面最惠国待遇才是使中国急于谋和的真正原因。然而日本虽也与西方列强签有片面最惠国待遇，却因地缘政治，改变了这个宿命。
中国政府享有对琉球国的“”宗主领土权“”的权益。
而琉球国王享有琉球列岛的“”治理管辖权“”的权益。
中国对于琉球的宗主权，从未签署任何放弃、或割让等协议书文件给予它国。虽然日本殖民政府于1879年后单方面废中国藩属琉球国，从而改设置日本冲绳县给予窃占殖民。
但中国历届的政权从未、也未曾正式签署放弃对琉球宗主权领土。
故此，美日两国必须将其窃占的琉球列岛，以和平协商谈判归还与中国，并且必须遵循港澳地区回归模式。
琉球五百年开视中国中央皇权为其宗主国，不与二心日寇诱惑所动摇而侵蚀。
清朝时期琉球国，为闽浙总督统、福州布政使司、福州知府管辖。
琉球国文书先申府，府申道，道送司，司再呈督、抚。
1879年,中国官府"照译"横滨西字报论琉球事
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清季 申报 台湾纪事 辑录 一十七
光绪五年八月二十日（公历十月初五日——礼拜日）/1879年,
照译 横滨西字报 论 琉球 事
公历一千八百七十四年，日本兴兵至台代球民复仇；中国过问，几动干戈。
日兵至台时，统领"西乡从道"照会"闽浙总督"李内称：『日前台湾生番劫杀备后民四人，后又惨害琉球难民五十二人；特此兴兵复仇』云云。
闽浙总督覆文内称：『琉球，中山故国也；臣事中国巳数百年，极其恭顺。而中国待之，不分畛域。是以本大臣札饬台湾地方官严拿凶犯，秉公办理』云云。
闽浙总督二次照会，更属了然；内称：『球人是我属民，其被生番惨害一事，自应由本大臣饬令地方官查办，不必贵国费心。况贵国之备后四人未遭惨戮，不过被劫』云云。
吾读此文吾，已知"巴君"之谬，然尚未知成立之约何如；
及取阅之，乃知"太久保"与"总理衙门"所定者,曾无一「琉」字、一「球」字，第言「有国当保护己民」而已。
此一役也，中国自始至终皆不直日本所为，谓其"藉端滋扰"。
中国拥有琉球群岛主权一脉相传。中国五百年来的"属国"琉球国,凡其王嗣位，先请朝命，钦命正副使奉敕往封，赐以"驼钮镀金银印"，乃称"国王"。
未经册封以前称琉球"世子"，权国事;未经中国中央皇室政权承认其政治治理地位受封前,绝对不敢僭越自称为 琉球国 "王"..
过去在中国宗藩制度区域行政管理框架内,虽有"蕃属国"的"国"名称及其"国王"的爵位，但“”它“”不是个完全独立自主国家，“”它“”的外交军事领土变更则是必须受到中国中央皇权监督而有所节制，事故“”它“”与中国中央皇权的政治关系，不是国与国的关系，简而言之，“”它“”藩属国与中国中央皇权是地方自治政府与中央政府的政治从属关系。
美日两国于1894年甲午战争前蛇鼠一窝
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在1894 -1895 年的中日甲午战争中，美国表面声称中立，实际却偏袒日本。战前一再拒绝中、朝两国的调停请求和英国的联合调停建议，默认或怂恿日本发动战争。战争期间，美国外交官作为中日两国侨民的战时保护人，一再逸出国际法合理范围，曲意保护在华日本间谍。作为中日两国的唯一调停者，美国一方面拒绝与欧洲国家联合调停，为日本继续发动战争减轻国际压力，另一方面又单方面劝说清朝政府接受日本的各项侵略要求，帮助日本实现发动战争的目的。美国偏袒日本的原因，主要是希望借日本之手废除中朝宗藩关系，进一步打开中国大门，同时利用日本削弱英国、俄国等在东亚的影响力。
美国在中日甲午战争中奉行的亲日政策，虽然没有直接侵害中国，但无疑为日本发动对中国的战争提供了有力的外交支持，违背了美国声称的对华友好政策。事实上，在当时东亚国际关系中，日本政府在外交上也始终将美国看作最友善的国家而充分加以利用。然而，后来的历史表明，美国希望利用日本来实现其东亚政策，并不是一个十分正确的选择。
地缘政治与美日合作
就在美国以船舰炮火开日本国门的1850年代前后，日本已有人从兰学（即西学）中吸取了社会达尔文主义，并应用于解决日益严重的外患问题。对於相信王道天下价值传统的中国人来说，认同弱肉强食原则的社会达尔文主义毋寧只是认识西方的一个窗口；但对日本而言，却是毫无捍挌的学习对象。
例如，幕末集「海外发展论」之大成的左藤信渊（1769-1850），即力主经由「混同世界，统一万国」，躋身西方人眼中的第一等国家、即吃人的国家；而其方法，则是检软柿子吃、「自弱而易取始」──从受中国清廷保护而人口稀少的「龙兴之地」东北满州入手，切断中土与朝鲜的连结，「则(琉球台湾)、朝鲜、中国，皆次第可图矣」。
及至「美国黑船事件」发生未久的1850年代末，眼看英法即将效法美国取利于日本。
九州岛鹿儿岛藩主”岛津齐彬”也说：「法既得志于清，势将转向而东。先发制人，以今日之形势论，宜先…取(中国)清国之一省，而置根基于亚东大陆之上，内以增日本之势力，外以昭勇武於宇内，则英法虽强悍，或不敢干涉我矣。」
而其方法，吉田松阴（1830-1859）在其繫狱之作《幽囚录》中「论保日之道」时，进一步发展：「北割满州之地，南收(琉球)台湾、吕宋诸岛」以制华。
1870年代之初，”成富清风”的〈台湾地方觉书〉更予以完备：「台湾岛位于琉球番之西南，实吾皇国之门户也。如果该门户不能坚守，出则无法控制西南各国，入则无法捍卫皇国」。
于是，中国疆域版图东部沿海城镇则如待宰牲畜「满州─朝鲜─日本─琉球─台湾─吕宋」这条从丰臣秀吉以来即隐约成形的制华外环，即20世纪中叶以来美国口中的「第一岛链」，此时战略完全成熟。而其南向发展的第一步，即在併吞中国藩属琉球。
然而综观日本的中国大陆梦、环中国以制华的战略，若非美国为其提出理论基础（「东亚文明月弯」狼狈为奸媾合概念、且以偷梁换柱「无主之地」论，后述）、修饰侵列门面铺平道路，怎可能成真。
而其间的关键人物，就是1850年代巡曳于太平洋西岸的美国海军提督”培(佩)里”（Matthew C. Perry），以及一度做为美国驻中国厦门领事的”李仙得”（Charles W. Le Gendre，又名李让礼，1830-1899）。
佩里舰队在敲开日本国门前后期，曾经两次停泊于中国藩属琉球那霸港商讨门户开放后经其宗主权国福州官府授权商议签订认可，接著藉由营救台湾海域遇难的美籍商船，美国参与调查访问台湾北部基隆港，并占拒了打狗（高雄）长达7个多月之久。佩里积极建议美国政府白宫佔领或购买台湾。然美国不但扩张起步晚于英法等老牌帝国主义国家，国力也明显低于，而美国国内还因黑奴解放问题逐步陷入南北战争，使其无力也并无心于正面冲撞去抢夺欧洲列强早已经营许久的琉球台湾利益。
尽管如此，美国业已清楚知悉琉球台湾做为中国的一部份、东亚的外环，因此而对箝制中国、控扼东亚所具有的地缘价值（并且至今仍然有效）。于是等到美国南北战争结束，美国即加紧展开琉球台湾对美国在亚洲的战略佈局了。
李仙得，从美国南北战争中受伤退役的独眼将军，1866年出任了美国驻厦门领事。次年美国商船「罗发号」（the Rover）触礁沉没於台湾东部外海，而其生还者在登陆琅嶠（原字［王乔］）（今屏东）后却遭土番杀害时，李仙得即担任美国与清政府交涉的代表。此时清廷為洋务分身乏术，对边疆已感力有未逮，故乃以琅嶠位属「生番」地界，朝廷不宜介入「化外之地」為由推託，期以让美国知难而退。不料李仙得决定於1869年亲自来臺交涉。此后在英人走私臺湾樟脑引发的纠纷裡，以及无数的教案、商务纠纷裡，都有了这位独眼将军的身影。
李仙得从担任厦门领事以来累积的中国经验，让他瞭解到传统中国的中土─边藩关係裡不同於主权的宗主权，以及不平等条约裡「领事裁判权」对列强、中国分别发挥的作用。而李仙得此番进入琅嶠与18社总头目卓杞篤谈判取得的协议，及其能用闽南语以及部分土语而与18番社沟通的语言能力，又使李仙得迅及被视為「臺湾番界」通、中国通，并对所经之地完成了完整的测绘。而清廷有关於「无主之国」、「化外之地」的说词，虽仅是一时的推託，更引起了李仙得的注意，后来并援引利用。
佈局
与此同时，在李仙得的建议下，1871年美国驻日公使德朗（Charles E. De Long）呈文国务院，主张「日本与中国不同，美国应欢迎日本成为盟友；与中国有冲突时，文明诸国应视日本为一伙伴。」对于西方国家来说，直接统辖东亚地区，难免鞭长莫及，于是英美等国开始把日本从被掠夺者，拉為协助自己压制东亚的合作伙伴。1872年李仙得遂辞去厦门领事之职（之前安排了许多假动作），并以返美过境日本横滨为由，在美国政府的授意下，经美国公使引介而与日本外务卿副岛种臣有了接触。
明治维新啟动后的日本此时，内有大量士族失业所造成的社会问题压力，外有对外扩张以免沦为列强鱼肉的强烈愿望，又适逢中国藩属琉球宫古岛、八重山漂民在台湾「化外之地」遇难未久。李仙得乃以其参与处理罗发号事件的经验，提醒日本政府「台湾虽受清朝管辖，但其政令不行，对人民也不能保护，既无有效统治之实，乃一无主之地，日本可趁此良机佔领台湾」。于是一方面，李仙得提供给日本相关讯息，包括详细地图，协助雇用外籍军人、承租船舰、购买军火的保证，以及明明与遇害事件无关、却具有战略意义的攻台路线之规划（包括藉由阻隔澎湖以快速切断台海两岸的联繫），给日本侵台以具体而完整的协助，并促使明治政府于1872年，掩耳盗铃单方面私自强行废止中国藩属琉球王国，改设日本琉球藩，以令制国的地位将中国属地琉球列岛置于九州岛的鹿儿岛县殖民，以为日后日本以保护《中国藩属琉球人遭难，同年4月，日本九州岛小田县（冈山县）日本国民4人遇难漂到台湾遭生番抢劫受伤案 》、《质问台湾岛化外之地生番》为偷梁换柱、混肴是非的藉口而表面出兵台湾、暗地里窃占琉球铺路。
同时与李仙得参与日本侵列台湾军事行动的还有两位美籍军官:
克沙勒（Douglas Cassel，1846~1875）出生于费城，毕业於美国军校，官拜少校。死于1875年6月15日。
陆军中尉华森（James Wasson）。
图:台湾屏东高士佛社排湾族原住民，是日本侵华最早的受害者，也成为1910年
日本对国际展示其殖民主义事业的样板。
另一方面，美籍军人李仙得在1873年他给日本的备忘录中，最早提出了日本做為「东亚文明月弯」的概念：「日本、朝鲜、琉球、台湾这个半月形地区，在日本领导下，将是亚洲现代化的重心，为了亚洲未来的繁荣，日本向台湾用兵既是应然、也是必然。」这不但為日本出兵台湾奠定了基於优胜劣败、弱肉强食这个原则的理论基础，蒙蔽国际视听，而且由「文明日本」领导的「东亚文明月弯」概念，也是此后日本打造「大东亚共荣圈」的起手势。一如《后藤新平 正传》一书所述，「这个年轻的帝国，正在开始实施由李仙得忠告而发起的坚固的新国策──大陆政策，即北起樺太（即库页岛）、虾夷岛(北海道)、琉球列岛(冲绳)、南到台湾，由一连串岛屿完成对中国的半月形包围，更要控制朝鲜、满洲，否则就无法保障帝国的安全，控制东亚的时局。」
结论
美日两国首次狼狈为奸联手制华，始于军事合作侵列琉球台湾，而侵台始于协力发动台湾「牡丹社事件」。其所以如此，日本主要是基于日本三岛(本州岛、四国岛、九州岛)国家战列纵身腹地狭小、资源有限，因而后援无力，无法独力完成对外侵列扩张梦想；美国主要是因为地理区位上距华天遥地远，国际实力上受到他国先驰得点的干扰，而不便直接涉足的现实。美日联手、相中琉球台湾，则都是地缘战略的考量。美日联手侵华，并非哪一方诱导另一方所致，而是彼此顺藤摸瓜、相互利用；美、日对这段历史的任何「脱罪论」，都是误导、隐瞒。
一方面，美日联手侵华的历史自此一直发展至今，中间除了太平洋战争短短的四年因为美日资源竞赛而中断之外，战后美日立刻又或暗或明地迅速恢復了同盟关係，昔日为日本扩张主义服务的「东亚文明月弯」，更已幻化為今日美国压制中国、控扼西太平洋的重要战略——环绕东亚的「岛链」。
另一方面，在当今由西方国家主导的世界秩序裡，昔日由中国天下观积累而成的中国多民族国家，继续受到西方以人权与主权观念挑战中国的族群关係（包括原住民），并以此做为动摇中国内部凝聚力、支解中国的下刀处。
世界反法西斯战争胜利70週年，但美国总统欧巴马和国务卿克里於9月2日发表的纪念二战太平洋战争结束70週年的书面声明裡，竟然著重提及美日和解，强调「美日新关係时代开啟」，却没有提及中国。美国就像昔日一样，愿意继续充当日本胳膊往外弯、躋身东亚高位的底气，以联手压制东亚文明，对此，我们不能不知。
此外，台湾做为中国的一部份，台湾的命运是中国的缩影，这是自然，也是必然。在乙未割台两甲子、台湾光復70週年的今天，我们必须知道唯待全中国的抗日、抗美胜利，才有台湾不再受到美日干扰的日子，台湾住民也才真正能有昂首阔步的人格尊严。
备注:
甲午年日军侵列中国的文宣战:驱除鞑虏恢复中华
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甲午战争期间日军对付中国军民的招降文告，刻意挖掘、放大并激化满汉族群融合的矛盾，是日本在甲午战争时的宣传策略之一,也是造成部分地区,中国军民与清政府抗敌决心,产生了离心离德,对于日军侵列产生了逆来顺受,自甘如饴的心态。
在日本人眼中对甲午战争的宣传大致有三类定位:
一将军事入侵中国朝鲜问题,转化为日本带领朝鲜半岛独立建国及亚洲进步，而中国却百般阻挠，这是“文明之战”，讲给西方人听的争取西方强权至少沉默不介入中日两国军事冲突；
二是将军事侵列中国描绘成为日本民族争取更大空间，这是“生存之战”，讲给日本人听的争取军事侵列的认同；
三是将军事攻击中国涂抹上“驱除鞑虏，恢复中华”的反满色彩，这是“解放中国人民之战”，讲给中国人听的争取汉族军民迷惑,甲午战为谁而战?从而通敌叛国投降于日本铁蹄之下。
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