班昭和杨绛，女诫传承，余毒未了

班昭写了《女诫》，教导女子要三从四德，共有卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七篇，看着文章目录便知班昭说了什么话，这些话是男尊女卑之人极其爱听的。

布衣拾遗客转载了一篇文章《这个女先生带走了整个民国时代》，说民国女子冲破“女子无才便是德”的束缚走出家门，接受教育；说杨绛身上残存着民国女子的自然气息、书墨香气和与世无争的淡泊心境，狠狠地批判了当下急功近利利欲熏心，特地用了一个词儿烛照；有意思的是，又说杨绛的作品无非是些琐事杂事；至此，我笑了，放肆大笑。杨绛接受了教育又回家相夫教子了，我想此人的烛照是女子给丈夫留一盏灯吧，在摇曳的昏暗中等待丈夫的归来。

杨绛就像班昭一样，与其说是才华被欣赏，还不如说是女德被鼓吹。班大家有了传人杨先生。

这些年的封建沉渣泛起，恰与民国风民国范同生。

有女儿的赶紧自己看好，莫要让民国大师忽悠了去！

在那保留中华传统文化的伪民国，女子地位可怜啊，就像男人的玩物！

这些年的封建沉渣泛起，主要毒源在猫论。

布衣拾遗“遗”了“客”，因为“它”也遗了“他”的痞之。
杨绛先生无愧于时代巾帼翘楚，钱钟书“围迷”她不是偶然，对是杨绛先生心灵深处迷，不然方鸿渐就不是二老讽刺的对象了。
如果翻译家杨绛翻译《唐吉坷德》在为大风车讽刺，不如是讽刺当时自不量力的云彩缥缈，但是却能委婉的暗示着坚定不移的精神。

如果环球网论坛还是小布丁一手遮天的话，我们中国琉球网论坛费尽周折就责无旁贷的得鞭策。