梅子：弘扬并发展中华民族软文化的意识形态空间

梅子：弘扬并发展中华民族软文化的意识形态空间
原创： 梅子红墙  红墙梦

在新的历史时期以政治上的强权主义、军事上的霸权主义、经济上的新自由主义、外交上的单极主义、文化上的民主制度传播渗透扩散主义为基本特征的欧美新帝国主义无疑遭到了有史以来全方位的深刻危机。

三十年前它曾以五颜六色为包装彻底摧毁了前苏联以及前苏联领衔的华约东欧诸国，从而让美国一超独大，进而让新自由主义越看越像新殖民主义；后来危害波黑，再后来危害伊拉克，再后来危害利比亚，再后来深度危害中东北非；现如今就连西班牙、智利、厄瓜多尔、印尼、黎巴嫩都深受其害；再加上老欧洲本来政治上混乱的英法。

当今世界，可以说除了霸主美国在拼命“维稳”外，凡被带入“邪路”者，似乎都陷入了强烈动荡，民生凋敝，老百姓上街。

再谈社会动荡是老生常谈，至于原因，无非是贫富差距、贪污腐败、社会阶层固化、年轻人看不到未来，以及各种民族宗教矛盾造成的社会撕裂被激化，但这些问题古来有之，此前并没有造成现如今这样的大面积的严重暴力。

特别在西方国家，人们曾坚信不疑地认为凭借民主、自由、人权和法制的护航，一切将迎刃而解，无论多难的难题都可以用和平的方式去表达和解决。

但如今，人们已急不可耐地纷纷走上街头以非和平方式表达意志，这提醒我们资本主义本身出了问题，普世价值也出了问题，这类问题靠资本主义本身不可能解决，因而强权主义与霸权主义，再难以持续，靠美国本身也不可能解决。

资本主义社会的基本矛盾在生产方式，在于生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾。

对此，马克思在两百多年前就有深刻阐述，而经济上的新自由主义、全球化、世界一体化则无以推进了矛盾的激化进程，因为它快速显示了强弱之分、贫富差距、社会撕裂，从而让原本几代人才能看出的结果在一代人眼里被连续显现。

这种显现没遗忘且没办法纾缓，加之自然资源的有限性与资本势力欲壑难填所形成的矛盾靠资本主义生产方式同样也没办法解决，问题这就很严重了。

当我们考察这一历史阶段不难发现，资源枯竭、环境污染、生态破坏与此有关，国与国、强与弱、穷与富之间的矛盾更与此有关。

当资本主义发展到帝国主义在发展到后帝国主义，经济上的自由主义很自然升级到3.0版本，生产方式改变、生产力大幅度提升、生产效率提高、剩余价值倍增、资本积累过快所换来的居然是贫富差距拉大，社会因此被撕裂，劳动者收入没增加，生产者生活没改善，从而使资本主义社会的基本矛盾日趋尖锐，星星之火，便可燎原。

我们不能只看到表面，把贫富差距、贪污腐败、社会阶层固化、年轻人看不到未来以及各种民族宗教矛盾看作动荡根源。这是必须提醒的。

为维护资本主义制度西方资产阶级远在很早之前便杜撰出一套“普世价值”坑蒙拐骗，在当代更是拿着它到处贩卖，不进化，不改良，原汁原味，以“万世良药”为包装，就这样肆无忌惮地传播、渗透、扩散着。

西方民主制度被自诩为“最好的制度”，因为“其他制度更坏”，但制度不是一成不变的，它必须随着世界的不断变化而完善，西方的各项制度无一不是千百年来为适应社会发展而不断演化生成的，可是二战和冷战后，欧美霸权却把这一套当作绝对真理去推广并用这套制度作尺码去衡量“善恶”。

但是，恰恰就因为迷信这套制度，让各国走上“邪路”，最终酿成现在的“果”，陷入动荡。

应该说凡走上“邪路”的国家无一幸免，应该说凡走上“邪路”的国家没哪个不被抢劫，应该说凡走上“邪路”的国家的人民很少有人不饱尝痛苦和酸辛。

究其原因，西方民主制度原本诞生于掠夺、抢劫、殖民地，强盗们在血与火的厮杀中拼得筋疲力尽，才不得不在妥协基础上达成一致，但它说的再好听，也不过维护强权者利益。

所谓一人一票，推出的都是代理人，谁上台，都会维护支持他的群体；更何况这套制度往往有作为入职门槛的资金作保障，还要有波澜壮阔的媒体舆论为支持，这就决定了穷人虽多虽手中有票，但怎么选都绝对轮不到穷人坐庄，更没人替穷人说话。穷人穷，就穷在这里。

全球大面积动荡本身不仅显示出西方政治制度的失灵，更暴露出对西方自由、人权思想的无限放大，必然导致对罪恶缺乏必要的监管和惩治，更无法解决资本主义生产方式本身固有的深刻矛盾。

当今发生的这一切深刻表明：西方民主制度日暮途穷，“普世价值”不“普世”，全世界走到了新的十字路口，再也不知道朝哪走了。此前，以美国为代表的西方国家在经济上也无一例外地出现了问题，所有这些问题都是结构性的，靠技术性微调难以解决，靠它们本身，无法解决。

人类历史从来就不存在空白地带。硬实力丧失，后来者为王；软实力丧失，亦需要填补。硬实力与软实力，这两者相辅相成、相得益彰、如影随形、相互支撑，方能成就大事。

缺了硬实力，你即便说的再好，也不过是个卖嘴的；缺了软实力，那就猥琐成暴发户，只有强权，没有天理良知。这几年全世界基本上公认中国是后来王者，中国的经济发展的确也夺人眼目，但所谓“中国模式”还不是模式，只是方式，靠问题牵引，与利益挂钩，只有硬实力，欠缺软实力。

全世界既然为中国腾出了发展软实力的意识形态空间，中国就要遮住这一千载难逢的好机会，大力弘扬和发展中华民族软文化，以不负时代所托，为“两个一百年”实现“民族崛起”再加一道保险。

至于这一道保险怎么加，则不妨仁者见仁、智者见智，但依我看，向古代文化借鉴一点，向西方文化借鉴一点，向前、后两个三十年借鉴一点，在当代我们再发展一点，中华民族软文化的滥觞，肯定这样。

当代中国人的集体记忆大概由四块构成：

第一，对古代中国的记忆，大国文明，源远流长，辉煌壮丽，万国朝拜，诗词歌赋，锦绣文章，英雄与骚客盈余朝野，文化与经济一样茁壮；

第二，对近代中国惨痛的屈辱记忆，积贫积弱，腐败朝堂，哀鸿遍野，官民两伤，东亚病夫，冷漠麻木，被予取予夺，被凌迟瓜分，不平等条约，圆明园火光；

第三，对毛泽东时代的记忆，剥夺剥夺者之后，自力更生，奋发图强，路不拾遗，夜不闭户，人们的精神面貌焕然一新，帝国主义再不敢逞强；

第四块是世俗化，改革开放以来的世俗化，鱼龙混杂。

绝大多数中国人都有这四块记忆，九零后可能对第三块淡些，他们对古中国的自豪、近代中国的屈辱还是有的，但重点在对后两块的糅合取舍，进一步归左，退一步归右，这才是最难办的地方。

应该说从站起来、富起来到强起来这是成果，这是理论解决的第一步，但也仅仅是第一步，剩下的那些，很难很难，因为两者明显矛盾着，南辕北辙，而这一部分，恰恰就包含着“东风压倒西风”的大众民主运动。

对大众民主运动做肯定，那就要肯定几乎席卷全球的动荡，回归共产主义运动的基本理论；否定大众民主运动，那就与西方普世价值相重合，没必要重建软实力。这正是谁都不愿多说话的原因所在。

但我们完全可以肯定：靠孔子，不足以重建软实力。

我们完全可以肯定：融合中西，此乃软实力重建的必经路径。

我们完全可以肯定：重建软实力就要解决99%与1%的矛盾。

该怎么办呢？我个人认为：凡是欧美做不到的，就是我们所立足的，譬如共享、共富、精准扶贫等等；凡是西方做不好的，就是我们所努力的，譬如保护环境、珍惜资源、维护生态环境、树立科学发展观等等；凡是民主政治所欠缺的，就是我们大力追求的，譬如民主集中制、政治协商制度、集中力量办大事、共建人类命运共同体等等。

好在重建文化软实力是个过程，多花些时间，我们能够做到。