王睿：台湾的“孙中山焦虑”(转载）

2月22日，位于台南市汤德章纪念公园的孙中山铜像被“台独”分子用绳索强行扯落。拉倒孙中山铜像不过是“台独”的精神胜利，是“台独”现实受挫的替代性满足。作为一种焦虑治疗，他们需要那么做，也只能那么做。问题是，拥有“台独”党纲的民进党主政台湾8年，别说连拉倒孙中山铜像也做不到，陈水扁两度就职都还是对着孙中山遗像宣誓。现如今由“公投护台湾联盟”拉倒孙中山铜像，唯一的解释是：选举年又到了。

要问孙中山像为什么被拉倒？先问为什么竖立孙中山像。

丢失大陆的国民党要在台湾生存，需要合法性论述，抱守中华民国与孙中山是必然的逻辑。2月11日至14日，王郁琦率团访问南京、上海，晋谒南京中山陵就是一种政治表述，但对象是岛内；当然，如果他晋谒延安黄帝陵，可就是另一种表述了，对象则是全中国。国民党在台湾执政数十年，到处建立孙中山意象；提起孙中山，就想起中华民国，想起国民党，而不会联想到“台独”。孙中山既然是国民党在台湾的论述专利，他自然给“台独”添堵。不过，随着岛内外形势的变化，国民党的孙中山筹码其实日渐质变。

拉倒孙中山铜像不过是台独的精神胜利

拉倒孙中山铜像不过是“台独”的精神胜利

台北铺天盖地搞“民国百年”那时，内地声势浩大地热烈庆祝“辛亥百年”，互别苗头之下，显然台北示弱。国民党应该深思的是，为何孙中山效应失灵？是孙中山的问题？还是国民党的问题？到底，孙中山代表什么意义？唱唱三民主义歌，对国父遗像行礼如仪之外，国民党还有什么尊敬孙中山的？

民国建立以后的孙中山，意识到“革命尚未成功”。因此，扫除军阀割据，废除不平等条约，是他晚年职志。简言之，孙中山是中国人对内要求统一、对外要求独立的一面旗帜。国民党虽尊奉孙中山为国父，但却把中华民国搞成扈从美日同盟的偏安岛国，不能不说是“败家子”吧？再者，孙中山为求国家统一，主张联共；可国民党搞反共内战，逼得自己“胁持国父”退据一隅，由反共异变为失控的反中，至今国民党主席还不敢对岛内选民自称是中国人，这不是背叛孙中山吗？

孙中山对于国民党实是把两面刃。一方面国民党用他在岛内撑起中华民国法统，坐享小朝廷般的威权。可另一方面，数十年偏安一岛的结果，经过民粹型本土化改造，外加美日势力的洗礼，中华民国实质异化为：“台湾是个主权独立的国家，他的名字叫做中华民国。”岛内《联合报》就主张：“台湾是水，中华民国是杯；杯在水在，杯破水覆。”如彼杯子理论，早把汪洋般的大陆放弃了；换言之，中华民国国父异变为台湾国父。扭曲的孙中山，源自扭曲的台湾与中华民国，这种扭曲，是历史遗留悬而未决的表现形式。

然而，中共推崇孙中山，大陆民众肯定孙中山，却唤起一段失落的中国史记忆。这对台北来说是一种威胁，引发了孙中山焦虑。就像孔子，原来是国民党反共教育的利器，但现如今林立世界的孔子学院叫台北慌了，赶办台湾书院叫阵，却像螳臂当车。当孙中山与孔子不能为己所用，反而引发内心的中国焦虑时，只好选择切除。尽管用外科手术处理心病，剪不断，理还乱；但孙中山意象与孔子意象，相较于大陆，确实是此消彼长的。

这可以一定程度说明，国、民两党中央都对倒孙一事置若罔闻的现象。就时间点而言，倒孙案发生在台湾“二二八事件”67周年前夕，发生在岛内史无前例的“七合一选举”年，意涵很清楚了。孙中山铜像安静站在公园里，长年没招谁惹谁，谁也不去招惹他；但此刻绿营的外围组织倒孙，象征对国民党政权叫板，为绿营选举壮声势。就空间意涵而言，孙的铜像座落于二二八罹难者汤德章律师的纪念公园内，这像是一种政治合成，又像是一种政治压抑或政治荒谬。踩在孙铜像的头上，彷彿二二八出头天了，“台独”也成就了自己的海市蜃楼。

但另一方面，岛内统独是个假议题，是作为选举说嘴用的工具性材料。蓝绿两党的真正共识是不统不独，这是他们幕后大哥的越洋指令。美国虽不承认中华民国，但对台海两岸长年使用双边遏制战略，这才是岛内两党高喊“国际空间”的真实所在。因此，抱守不统不独的中华民国，经过选举主义民主的形塑，已是岛内两党的战略格局。而正因为这种剩余价值，倒孙运动不可能如“台独”声称的扩及全台；否则由倒孙拥孙的对峙，必然演成岛内的“中华民国保卫战”层次，这与两党利用中华民国搞不统不独的战略目标相悖。

较可能的发展是，由绿营外围组织闹腾一阵，蓝营地方民代出面“护驾”，待炒成预期的新闻热度之际，民进党中央再露脸讲几句肯定中华民国的话，以方便“迈向2016执政”，事情就转化为绿营的选举资本了。当然，国民党中央也会不失时机地讲几句国父啦、辛亥啦、民国啦……选举，总是一个巴掌拍不响的事。

值得注意的是，在当今中华民国体制下包庇“台独”，具有制衡岛内统派影响的战略价值，而绝非像《联合报》26日社论所说“中华民国是全世界少见竟能容忍‘颠覆国家’的民主体制；这对“台独”而言，已是最大的包容，可谓‘仁至义尽’”云云。真相是该报自己说过的，中华民国是巢，“台独”是其中未孵化的卵。保留“台独”这颗软蛋，是为台北拒统制造民意后盾而已。诚如同一篇社论所三复斯言：“对台湾而言，‘孙中山／中华民国’既是与‘一中架构’难以切割的连结点，也是平衡北京压力的主要政治杠杆。……伴随两岸关系进入‘深水区’，‘孙中山／中华民国’将是台湾应对北京的主要凭借；……（“台独”人士）这些作为显然与台湾必须愈来愈凭借‘孙中山／中华民国’来应对北京压力的大局走势背道而驰……”

比较麻烦的是，孙中山尽管拿了美国护照，毕竟仍属于中国意象；至少孙中山从没讲过三民主义与中华民国，是专为台湾一岛所设计的蓝图。北京的辛亥论述、孙中山论述与新三民主义论述，恐怕使台北惊觉，再孙中山下去，将有“亡党亡国”之灾？可没了孙中山，还有什么法宝？难不成像“台独”那样，倒孙之后，再去膜拜八田与一？那会不会是玩火自焚呢？真是成也孙中山，败也孙中山哪！


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此民国非彼民国，现在的国民党也不再是当年的国民党了。不过在此事件中，“台独”却做了回真小人，对此我到时有点钦佩。

      “在当今中华民国体制下包庇“台独”，具有制衡岛内统派影响的战略价值，而绝非像《联合报》26日社论所说“中华民国是全世界少见竟能容忍‘颠覆国家’的民主体制；这对“台独”而言，已是最大的包容，可谓‘仁至义尽’”云云。真相是该报自己说过的，中华民国是巢，“台独”是其中未孵化的卵。保留“台独”这颗软蛋，是为台北拒统制造民意后盾而已”。——摘抄自王睿：台湾的“孙中山焦虑”
      臻翁评论：表面上看推到孙中山铜像的是民进党所为，实质上是国民党纵容庇护‘台独’的必然结果。作为号称反对‘台独’的国民党，为反对、抵制‘台独’做过实质性的一件事吗？
      反观台湾政局，执政者与具有台独党纲的民进党推杯换盏、勾肩搭背、握手言欢，按照民进党节拍起舞，与民进党沆瀣一气，扮黑白脸、演双簧戏，‘拒统图独’骗取大陆实惠，已经成为公开的秘密。‘台独’极端组织‘一边一国连线’在执政的国民党马英九眼皮底下，从无到有、发展壮大，成为台湾地方议会第三大政治势力，而坚持统一的新党、亲民党却被边缘化、泡沫化，式微言轻的统派成了装潢台湾民主门面的摆设。  
      知道了这些触目惊心的真相，谁还会相信马英九的国民党还存有一丝一毫孙中山先生‘统一’理念；谁还会相信马英九的国民党与民进党有什么不一样！
      直截了当的说，推到孙中山铜像的幕后黑手就是执政的国民党马英九！在大魔头李登辉执政、民进党陈水扁执政的整整二十年时期，孙中山铜像都安然无恙，为什么到了国民党马英九执政，孙中山铜像却难逃被推到的厄运，这不发人深省吗？