1588年徐显卿-宦迹图

明神宗皇帝-万历十六（1588）年，徐显卿-宦迹图

绘图： （明朝）余壬、吴钺。
咏记： （明朝）徐显卿。
现为北京故宫博物院馆的藏品。



「徐显卿」，字 ：公望，号：检庵，直隶（南京）-苏州府-长洲县人。
明穆宗皇帝-隆庆二（1568）年，中《进士》，选庶吉士，在《翰林院、詹事府》任职多年，曾主持《经筵》 ，参修（明）世宗、穆宗皇帝《实录》及《大明会典》等重要典籍。历官职： 《国子监》祭酒、 《詹事府》詹事，升《翰林院》侍读学士，掌院事。明神宗皇帝-万历十五(1587)年，补《礼部》右侍郎；次年，转《吏部》右侍郎，因遭言官攻讦，上《疏》请求致仕，返回江南，在常州府-宜兴县，终老。「徐显卿」曾于，万历七（1579）年，痼疾恶化，在册封《荆王》后，请长假回乡调养。万历十六（1588）年，曾延请太仓「余壬」 、歙县「吴钺」两位画师，描绘其一生际遇，并逐幅亲题咏记，作成《徐显卿宦迹图》 。笔触细腻，意境宏博，对研究明代皇室、宫中、朝廷等活动，朝会、经筵、科考、冠服等都有重要的价值。 「徐显卿」著有《天远楼集》。






第九开《危舟免難》 ，时年三十六。（上图）


隆庆-壬申（1572/六年），不肖以编休假，还里，二月十一日（2月24日星期日） ，送。






第十二开《金臺捧勑（敕）》 （上图）

金臺捧勑（敕）          時年四十一
萬曆-丁丑-戊寅 至 已卯 之春，不肖載筆綸闈淂與斯役，凡百官捧勑（敕），行事者例于面辭之日，躬領承旨金臺之上，自重階而下，從東轉上丹墀中道，直趨而下授領勑（敕）官，旋一躬而退入班。
承旨，金臺端綸綍（诏令/聖旨）生五色，委蛇歷重階，珮聲自成律，從東上赤墀中道，趨授敕一揖，歸其班，餘敬猶自抑謬當載筆暇敬循執圭則。

译文：
第十二开《金台捧敕》
明太祖皇帝，开国后即锐意于各种礼仪制度的建立，而明代中期的世宗皇帝也打着「取法圣祖」的大旗，从事明朝廷的礼仪改革。《明会典》： （明世宗皇帝）嘉靖九(1530）年，令常朝官叩头毕，内阁官于东陛，锦衣卫官于西陛，各以次陛立于宝座之东西，锦衣卫官在司礼监官之南。遇有钦差官及四夷人等领《敕》 ， 「翰林院、詹事府、左右春坊、司经局」堂上官，轮流一人，捧《敕》立于内阁官之后。稍上。候,领敕官面辞，捧敕官下立于御前，候,承旨讫（qi）,由左陛而下，循御道边行，授与领敕官，仍回本班立。明神宗皇帝-万历五(1577）年、六年至七年春，时年四十一岁，「徐显卿」为《翰林院》的常朝礼仪「捧敕官」。捧敕官从「内阁大学士」手中接过《诰、敕》 ，然后随大学士登御阶，循廊从弘政门至金台东。大学士立御幄旁咫尺，捧敕官立大学士后尺许。待，领敕官自陈： 「某官，奉旨某处，领《敕》 。 」候，皇帝 下《旨》日： 「与他，《敕》去。 」捧敕官即向北鞠躬，循御道授《敕》 ，后一躬而退。《金台捧敕》中，表现了明朝廷的常朝御门（皇极门）的情景。该图中，首次出现了少年时期的明朝神宗皇帝作为配角，头戴乌纱翼善冠，身穿黄色云龙纹云肩通袖膝襕（襴）袍，腰束玉带，坐在《皇极殿》黄幄御座于《金台》之上，御幄周围为《司礼监官》 ，戴官帽穿本等补子直身、或圆领。金台之上：宦官侍立皇帝左、右。金台之东：栏杆旁站着穿铠甲的殿廷卫士持大刀警戒，头戴凤翅盔，身穿金锁子甲为「锦衣卫」大汉将军。金台之西（西陛） ：为《锦衣卫》堂上官，戴乌纱帽着大红「狮子」补直身。金台之东（东陛） ：是三位内阁官，戴乌纱帽，穿本等补子圆领。金台之下：文、武大臣序立，而领敕官，正准备跪受《诰、敕》 。「徐显卿」 ：从金台重阶而下，从东转上丹墀中道，直趋而下，授领敕官，旋一躬，而退入班。今天我们从「徐显卿-宦迹图」此段细节描述，则可补充相关史料之不足。《金台捧敕》画面构图巧妙，以御道作为画面的主线，分别由： 「神宗皇帝、捧敕官-徐显卿、领敕官」等人，自然在主线之上，既表明了，皇帝至高无上的地位，又明确地突出了「徐显卿」作为捧敕官的这一殊荣。据史載，皇帝常朝应穿常服，《大明会典》载：「 （常服）袍：黄色，盘领窄袖，前后及两肩各金织盘龙一。 」即为：四团龙圆领袍，装饰云肩通袖膝襕纹样的衣服，通常用作吉服，然而当时明朝廷对皇帝的吉服尚未成分类定制。很多时候可当常服使用。而「锦衣卫堂上官」和「司礼监官」穿的缀补直身（直领）具有常服性质，而大红色的直身、圆领可作为吉服，所以《万历野获编》 ： 「锦衣官侍朝，俱乌帽、吉服，以便拿人。 」参加常朝的文、武官员分作，两班站立在皇极门丹陛之下，领敕官员跪于御路正中， 「徐显卿」在御前躬领承旨，自金台崇阶下来，从东（左陛）转上丹墀中道，直趋而下，准备授予领敕官。 「徐显卿」及其他官员均穿着常服。

注：
（1）明朝「黄佐」于 《翰林记》-卷一五：凡「天子、皇太子、亲王」冠礼：内阁官 充 宾赞、婚礼、充 纳征等使。册封「诸王及妃」：内阁官 充 正使。若册封副使，以本（翰林院）院官，充者，自成化末， 《侍读》 「江澜」始也。

（2）丹墀中央之道：丹是朱红色，墀为殿前的平地，故名：「丹墀」 。 《说文》说：「涂地也，礼天子：赤墀」。 《典职》说：「以丹漆地，故曰：丹墀；砌以玉石，曰：赤墀」。 前汉《梅福传》言：「愿登文石之殿，徏赤墀之途」。 故丹墀，为古代朝礼天子之台阶。丹墀中央之道；乃称「御路、云路」；为古代天子下丹墀时，所行走之步道，今宫殿、庙宇等均常将丹墀，改称「御路」。而丹墀御路的图腾一般皆以：「单龙正视、双龙抢珠、九龙戏珠、鳌龙」各为主题，意取尊贵崇高之意。

（3）明朝官员常服配置：乌纱帽、圆领、束带（革带） 、皂靴。
乌纱帽以竹丝、漆滕丝、或以麻布为里，外敷黑绉纱，用铁线、黑纱制成宽阔平直的展脚（帽翅），多为方形、或椭圆形，圆领以领式为名，大襟右祍，宽袖收口，胸背处各缀方形补子，图案随品级，身后腰部两侧釘有带襻（pan）一对，用来悬挂束带。

（4）束带：也称为革带，多以皮革制成带身，外裱青绮，施五道描金线，上缀二十枚带銙(kua)，材质各从品级。在京官员还在束带上悬挂牙牌和印绶。

（5）牙牌和印绶：是官员出入宫禁重要场所的凭证，牙牌：牌上缀青色牌穗，印绶：形如流苏，可用一綬、或二綬。

（6）皁（zao/皂）靴：黑色皮靴，粉白靴底，常称为「粉底皂靴」。常服圆领，无颜色规定，由官员自行制作，所以画里的官员身穿各色圆领，补子既有彩绣（织） ，并未形成一致性统一标准的官员服饰。

（7）明朝廷曾把「锦衣卫」人员分拨给予宗室、外戚、勋贵等，提供无偿维安保护与仪仗。锦衣卫的护卫分： 「力士、校尉、（大汉）将军 」 。洪武十五年，大汉将军编制1,507人，其中军官七人。“三法司”（刑部、都察院、大理寺）无权干涉锦衣卫所处理的案件。通常锦衣卫在逮捕嫌犯之前，需由刑科给事中签批“驾帖”才可行事，作用相当于现代的逮捕令（非指“腰牌（识别证）”）。每年皇帝祭北郊、或幸学，殿前锦衣卫的堂上官，如：正二品-都指挥使，掛金牌（不是-象牙）腰牌、或都督佥事兼锦衣卫指挥使（同正二品），才能穿「大红蟒衣飞鱼」服佩绣春刀；若三品指挥使，仅能穿「蟒衣」 ；而千户、百户只能穿「青绿锦绣」服。所以不是每位锦衣卫都能穿「飞鱼」服，但「飞鱼」服也非锦衣卫专属服饰，而属于《二品官的赐服》。而各王亲公侯官员龙褂补服，也非天天可以穿戴，有严格规定，不可僭越穿戴。锦衣花纹像龙袍，因为是明朝天子殿前的亲卫队保謢皇帝，所以官服袍子樣式像皇帝，則是为混淆刺客视野判断。

（8）明代直隶地区的府州由中央直接管理，为直辖区，不设《承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司》 。终明一代，直隶地区共分有南、北两片，称为：《南直隶、北直隶》 ，简称：南直、北直，俗称：南京、北京（南京：应天府，北京：顺天府），雅称：南畿、北畿。与十三：个《承宣布政使司》合称为：两直隶十三布政使司、两京十三州

（9）四夷：原是先秦中原部落对九州境内四方部落（先秦夷人）所用的泛称。这个称谓最早见于西周晚期，是周室用来分别‘王、母、弟、甥、舅’，华夏诸国与四方‘非王、母、弟、甥、舅’（夷狄）诸国的统称。据《吕氏春秋通诠·审分览·知度》载，四夷是古时华夏族（汉族别称）对四方少数民族的统称，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。后来周室没落，诸侯国混战，中原人群与九州境内的《东夷、南蛮、西戎、北狄》等各部落人群融合形成汉族，《东夷、南蛮、西戎、北狄》等称呼转为代指九州以外更远的地方上其他民族的代称。汉族人群经由口传与著作继承了这种思想，认为本族的原居地汉地九州是位于世界的中央，将主要原居于汉地九州以外的其他民族统称为《夷、夷狄》 ，并以方位来区分。汉族皇帝是天子、其中央政权是天朝，而四方诸国的最高领导管理者，称谓为“国王、酋首”，又其管理统治之区域，可为：贡国、属国。战国时代开始，统称漠北草原匈奴等民族为胡，于是此后漠北草原各民族均泛称为北胡、胡族、胡人。及至唐朝，胡人又包含自西域来的各民族，并分为东胡、西胡。四夷至唐代，东夷:高丽、百济、新罗、倭国。西戎:吐蕃、泥婆罗、党项羌、高昌、吐谷浑、焉耆、龟兹、疏勒、于阗、天竺、罽宾、康国、波斯、拂菻（东罗马帝国）、大食（阿拉伯帝国）。南蛮:林邑、真腊、陀洹 诃陵、东女国、南诏、骠国。北狄:突厥、回纥、铁勒、契丹、奚、室韦、靺鞨、渤海国。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰:夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰:蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰:戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰:狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。。至清代，满族以异族入主汉地，为维护自己的地位，自然要反对“夷”一类的称呼，因此清廷对一些禁忌字眼考察之精细，前无古人，如：「陈垣」先生在《旧五代史辑本发覆》中所列，清人忌字多达十余种，即:“ 忌虏第一、忌戎第二、忌胡第三、忌夷狄第四、忌犬戎第五、忌酋第六、忌伪忌贼第七、忌犯第八、忌汉第九、忌杂第十”。然而直至1858年，中国清朝政府和英国签订中英《天津条约》的第五十一款，规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书《夷》字。”此后中国才正式将欧、美、俄、日等海外，原称呼：洋夷、倭夷等，改称为洋人。






第十三开《楚藩持节》   （上图）


「楚藩持节」           时年四十三
万历-已卯 春，三月病甚，圖請假，時冊封屆期領「荆王」金册，徃（wang/往）蕲州； 「通山王」金冊，徃（wang/往）武昌，自四月二十五日發舟，至六月初二日渡江寓丹徒（江蘇镇江）；初九日復渡江而北徔（cong/從）陸行，至二十二日蕲州事竣；七月初三抵武昌；初九日徔（cong/從）江順流而下，屢阻風次池州（安徽境内），復登陸馳歸丹徒；七月二十二日也稍憇，至八月初三發舟；初六日二更桓(huan)宜興住「吳安節(达可)」祖居，正使則「永康侯-徐高松」云： 「朝遊赤（chi;隶书字体）壁磯，明月猶在覩（du/睹） ，暮登黃鶴樓，白雲無停吐，熠熠（yi-yi）：使臣星矢，王者宇，鳴玉醴酒筵，弭節（mi-jie）芳蘭渚（lan蘭-zhu/浙江紹興南），一氣混七澤，不辨子虛語，嵾（cen/嵾）上當青天，蒼翠徹終古，俛仰（fu-yang）大厥(jue)觀，徔（cong/從）此軽珪珇（gui-zu/仕宦） 。 」

译文：
明神宗皇帝-万历七(1579）年四月，遣正使「永康侯—徐乔松」 、副使「侍读—徐显卿」 ，持《节》册封：荆府「世子—朱常泴（guan/盥） 」为荆王。 徐显卿，时年43岁，奉命领「荆王、 通山王」金册，抱病领命赴今湖北省的荆（qi/蕲/蕲）州、武昌等两地举办册封仪式。

于《楚藩持节》画中描绘：册封使臣出发前，皇帝谒告奉先殿，授「金册、诰、敕」等《册、宝亭》礼仪后，册封使臣，从午门出发的情景。时任职「翰林院-徐显卿」充册封副使，着红色朝服，持《笏》 ，紧随两驾载有「册、宝亭（或龙亭） 」后，出午门而随行官员着朝服，朝服侧面系玉佩和背面的大绶。而仪仗队伍，从东门出来后， 沿御道西侧行进。 《册、宝亭》内置有「金册、诰、敕」等，分别由四位身着红色朝服的官员护卫、四名宦官抬驾，其后有一宦官举黄伞。  又按《明史-诸王世表》 ，万历七年，所封之
「荆王」名：常泴；仁宗皇帝-庶六子； 「朱瞻垌（dong) 或为/朱瞻堈（gang/缸） 」八世孙。
「通山王」名：蕴铉；太祖皇帝-之孙；楚王「朱桢」九世孙。

明朝皇权朝廷对于亲王的册封有：
临轩(皇帝临殿封册)、
内册(遣史封册)之别。
明宪宗皇帝-成化（1465）年之前，多行临轩； 成化（1487）年末，改为遣官赴各亲王府册封，并由《翰林院》官员充任副使。

注：
吴达可：明世宗皇帝-嘉靖二十（1541）年～熹宗皇帝-天啟元年（1621）年，字：叔行，号：安节，南直隶常州府宜兴县（江苏省宜兴县）人。

根据《明实录》所载，明太祖皇帝-洪武十六 (1383)年 七月，诏令天下都司：「凡所属卫所、城池，及境内道里、远近山川、险易、关津、亭堠、舟车、漕运、仓库、邮传、土地所产，悉绘图以献。 」


金册：是明代分封制度的重要凭证，是受册封人的身份象征。 尺寸上，有严格的规制，明朝初已定长“一尺二寸”之制，并为以后历朝所遵守，可作为出土封册实物定名的标准。 明朝依据宗室身份等级不同于册封时，分别授予金册、银册。 金册造办，由内府《银作局》造办，《翰林院》撰文， 《中书科（内阁-中书舍人）》书写。 用金初，由《银作局》向《内承运库》支取，后由《户部》收买。 诸王册封，以授予「册宝」为核心，制定了一套隆重的仪式。 初封诸王的册封仪式在京师举行；袭封诸王的仪式由朝廷派遣使臣至各藩府举行。 册封时间， 明世宗皇帝-嘉靖三十二（1553）年之前，无定制；之后大多安排在每年的四月。 册封仪式结束后，金册即存留于王府。 而金册用于随葬物品，仅见于明代早期，应属极少的个案。

北京故宮博物院藏 《徐顯卿宦跡圖》，是明朝翰林徐显卿，字：公望，号：检庵，直隶苏州府长洲县人。于万历十六年（1588）年，延请太仓余壬、歙县吴钺两位画师，描绘其一生际遇，并逐幅亲题咏记，作成《徐显卿宦迹图》，流转至今，现藏北京故宫博物院。笔触细腻，意境宏博，对研究明代朝会、经筵、科考、冠服等都有重要的价值。其中第12开《金台捧敕》记述万历五年(1577年)、六年至七年春，徐显卿为翰林院 捧敕官。画面显示万历皇帝坐于皇极殿的御座之上。金台之上有宦官侍立皇帝左右，金台东西有阁臣 侍立。金台之下文武大臣序立。下方一位领敕官正准备跪受诰敕。徐显卿“从(金 台)重阶而下，从东转上丹墀中道，直趋而下，授领敕官，旋一躬，而退入班”。第十三开《楚藩持节》，记述万历七(1579）年，徐显卿奉命领《荆王》金册、 《通山王》金册，赴荆州、武昌。作为册封使节，从午门出发的情景。 徐显卿身着红色朝服，持笏，跟随在两驾册宝亭(或龙亭)之后。仪仗从东门出来后， 沿御道西侧行进。《册宝亭》内置有金册、诰敕等，分别由四位身着红色朝服的官员护卫和四名宦官抬驾，其后有一宦官举黄伞。此次出使，徐显卿是以翰林院官为副使。官员的闲情逸致给后人留下宝贵的历史场景。