慧眼818《哈哈哈：美国崩溃论！！！》

俄媒评述：五角大楼警告美国崩溃即将来临
2017-09-28 13:09:30 来源：参考消息网 责任编辑：贾元熙
核心提示：文章称，作为仅存的超级大国，美国陷入困境。美国目前主要靠军事力量维持着超级大国地位。五角大楼现在提出了一套非常清楚和直接的建议，以求保住美国的霸权。
参考消息网9月28日报道 “今日俄罗斯”电视台德文版网站8月4日刊发题为《帝国撤退：五角大楼报告警告美国崩溃即将来临》的文章称，作为仅存的超级大国，美国陷入困境。美国目前主要靠军事力量维持着超级大国地位。五角大楼现在提出了一套非常清楚和直接的建议，以求保住美国的霸权。
文章称，在美国众议院批准对俄新制裁的过程中，很多饶有兴趣的观察人士开始认识到事情的实质。这种惩罚背后的实质是影响力、影响力的维持和影响力的增长。
五角大楼的这份报告题为《风险自负：国防部对后霸权世界的风险评估》，主要探讨的问题是，如何能够减缓二战后美国主导的世界秩序日益“解体”的进程。美国只有现在就对相应的事态发展作出反应，才能避免失去“优势地位”。
世界进入一个新“转型期”
报告认为，世界已进入一个新“转型期”。这导致美国及其所主导的世界秩序的影响力下降。报告还认识到，“对任何形式权威的抵抗”在日益加剧，这是因为信息未经过滤就传播开来。这就需要“对认知进行战略操纵”。
文章称，就这点而言，俄罗斯和中国都发挥着举足轻重的作用。报告写道：“美国虽然仍是活跃在全球的政治、经济和军事巨人，但是它的地位对于竞争者来说不再是不可撼动。”
文章称，五角大楼的战略人士果然是洞悉全球局势的顶尖观察者。就在几年前，美国的权力利益还被视为合法的行动框架，被冠以“国际社会”的名头；而眼下，伊朗、中国和俄罗斯等国对此提出越来越多的质疑。
报告作者称：“简而言之，美国战略人士在二战后帮助打造并在此后一直维持、同时也确定了五角大楼几十年来基调的现状，如今不仅有解体的危险，也有‘崩溃’的可能。”
美国霸权不再“不可撼动”
文章称，另一个情况也变得日益清晰：苏联解体后，很多国家对和平红利的期待化为泡影，而美国沉醉在唯一超级大国的美梦当中不能自拔。
报告称：“这一秩序及其组成部分在二战后形成，苏联解体后转变成一个单极体系，此后一直为美国及其亚洲和西方盟友所主导。到目前为止，在盟友的支持下，美国规定了维护国际安全的条件，并避免了与其竞争的影响力中心的出现。”

美参联会主席再渲染“中国威胁论” 妄称2025年中国或成美“最大威胁”
2017-09-28 00:19:02 来源：参考消息网 责任编辑：王天僚
核心提示：邓福德说：“俄罗斯、中国和其他国家正在采取的行动在我看来可以说还不到冲突级别的竞争。据我判断，我们需要提高在空间和专门领域……电子战和信息作战能力等方面进行竞争的能力。”
参考消息网9月28日报道 美媒称，美国参谋长联席会议主席26日在参议院军事委员会作证时渲染说，到2025年中国“或许”将成为美国最大的威胁。
据美国商业内幕网站9月27日报道，在该委员会就再度任命约瑟夫·邓福德担任总统的最高军事顾问投票前举行的听证会上，邓福德谈到了中国的崛起、俄罗斯越来越多地利用电子战和网络战、对来自朝鲜的威胁的担忧等问题。
邓福德说：“俄罗斯、中国和其他国家正在采取的行动在我看来可以说还不到冲突级别的竞争。据我判断，我们需要提高在空间和专门领域……电子战和信息作战能力等方面进行竞争的能力。”
报道称，尽管预计邓福德将轻松赢得国会的支持重新获得这一职位，但是他被问到了一系列问题。
报道称，尽管美国和朝鲜之间的口水战似乎达到了非常激烈的程度，但是邓福德告诉参议院军事委员会，五角大楼尚未“见到朝鲜军队的态势变化”。（编译/刘晓燕）

资料图：美军参联会主席瑟夫·邓福德

代议制民主陷入困境 抽签替代选举成西式民主新动向
2017-09-28 12:36:00 来源：参考消息网 责任编辑：黄莹莹
核心提示：由于西方代议制民主已陷入严重的危机，一批严肃的思考者开始试图跳出选举民主的框框，重新审视一些司空见惯的问题，抽签理论趁势浴火重生。
参考消息网9月28日报道（文/王绍光） 由于西方代议制民主已陷入严重的危机，一批严肃的思考者开始试图跳出选举民主的框框，重新审视一些司空见惯的问题，如民主的含义到底是什么？选举民主到底是不是实现民主的唯一方式？实现民主还有哪些更可行的方式？正是在对代议民主一波又一波的反思热潮中，抽签理论也趁势浴火重生。
选举与民主本无必然关系
从历史渊源上讲，选举或者竞争性选举原本与民主没有任何关系。
在古希腊民主制下，抽签才是挑选决策者的主要方式，它被认为是民主的基石。目的就是用随机的方式把决策者抽取出来。政体理论鼻祖亚里士多德在《政治学》中断言，用抽签的方法来产生决策者就是民主，用选举的方法产生决策者就是寡头政治。
孟德斯鸠在《论法的精神》一书中，说法与亚里士多德的讲法一模一样：用抽签的方法来挑选决策者，就是民主；用选举的方法挑选决策者，就是贵族统治。他接着说，抽签这种方式不会冒犯任何人，也不会给任何人特殊的机会；它给每个公民同样的机会被选中，得以服务自己的国家。
卢梭在《社会契约论》里说得也很明白，抽签是民主制的特征，选举是寡头制、贵族制的特征。　　
一直到18世纪末，几乎所有的思想家，都从来没有把选举和民主联系到一起。与民主联系在一起的就是抽签，因为抽签给所有人平等当选的机会，选举实际上剥夺了所有人平等当选的机会。
19世纪以后，争取民主逐步演化为争取选举，抽签与民主的关系也被遗忘。1942年，熊彼特发表他最负盛名的著作《资本主义、社会主义与民主》。他在书中认为，古代的、理想的民主是没有办法实现的，唯一可以实现的民主就只能是精英集团之间的互相竞争，争选票，这就叫民主。后来有人把这种民主叫做民主的最低定义：只要存在选举，存在两个或两个以上精英集团之间的自由竞争就叫民主了。从此以后，竞争性选举与民主才真正挂起钩来。
代议制民主思考已近枯竭
对抽签的理论探索在21世纪进入高潮。进入21世纪第一个十年，有关抽签理论的出版物数量接近此前20年的总和，而过去七年有关抽签理论的出版物数量几乎相当于此前260年的总和，出现了大量跟抽签相关的理论研究成果。

谁才是欧洲真正主人？外媒盘点欧洲贵族：富可敌国还能领补贴
2017-09-27 00:21:01 来源：参考消息网 责任编辑：王天僚
核心提示：文章称，欧洲著名的贵族世家顺利挺过了所有的社会动荡。他们的财产不仅未被战争与革命所吞噬，还成功实现了增值，只是不为人知罢了。
参考消息网9月27日报道 据俄罗斯《观点报》网站9月25日刊登题为《欧洲真正的主人》的文章称，作为古老而显赫封号及遗产的继承者，欧洲贵族行事低调，尽量避开媒体。如此一来，他们既能避税，又能从布鲁塞尔那里拿到不菲的资助。他们拿主权做交易，将欧洲视同自身的世袭领土。他们才是欧洲的真正主人，跟500年前一模一样。
意大利银行经济学家一年前的调查表明，近600年来，佛罗伦萨最富有家族排行榜几乎未有任何改变，这令不少人大跌眼镜。
文章称，整个20世纪，旧有贵族没落、“旧资产”流失一直是最受作家青睐的题材，与之相关的诗歌及小说俯拾皆是。从《樱桃园》中的柳博芙·拉涅夫斯卡娅，到《欲望号街车》中的布兰奇·杜波依斯，银幕及话剧舞台上的没落贵族，几乎全都一文不名且禀性孤傲。难怪在欧洲大街上，随便找个人问问，他们眼中的贵族形象一定是古怪的老头，居住在家族留下来的凋敝不堪的古堡中，房间采光不佳、供暖差、顶部漏雨……
然而，事实与人们的想象大相径庭，欧洲著名的贵族世家顺利挺过了所有的社会动荡。他们的财产不仅未被战争与革命所吞噬，还成功实现了增值，只是不为人知罢了。
文章称，显赫的贵族世家依然手握欧洲最昂贵的资产，即土地和房产。莎士比亚在悲剧《麦克白》中提到的考特爵士，如今还居住在自己的世袭城堡中。德国的菲尔斯滕贝格家族自13世纪开始闻达，目前仍坐拥自家位于海利根贝格和魏特拉的古堡以及位于多瑙埃兴根的宫殿。至于极富传奇色彩的施瓦岑贝格家族，所拥有的城堡及宫殿的数量颇为可观，最著名的当属维也纳市中心宏伟富丽的施瓦岑贝格宫。
文章称，英国可谓寸土寸金，当地人也算了一笔账，截至2010年，该国三分之一的土地都被贵族紧攥手中。威斯敏斯特公爵便拥有伦敦部分最高端地段，云集石油及金融巨头的梅菲尔区、白金汉宫所在的贝尔格莱维亚区都是他的财产。而卡多根伯爵名下的资产包括伦敦著名的卡多根广场、斯隆街和国王大道的一部分，也是相当炙手可热。哈利街和豪宅区马里波恩则属于霍华德·德·沃尔登女勋爵的产业。

种族歧视歌词惹争议，美国要换国歌了？！
2017年09月28日 14:28:20
来源：北美留学生日报

31人参与 25评论
原标题：重磅！种族歧视歌词惹争议，美国要换国歌了？

美国人要换国歌了？

似乎换上了这个总统之后，美国的政治就不太太平，时不时想搞点大事情。

null

近日，Charles M. Blow在纽约时报发表了一篇文章，日常怼了怼总统，不过这也不用太紧张，这个作者的文章都是在怼川普总统的，似乎他的内心藏着对川普不一般的怨念。

null

（图片来源：New York Times）

不一般的是这次在日常怼川普之后，还怼了一下国歌。在谴责川普是白人至上主义者之外，还怀疑国歌的作者Francis Scott Key是奴隶主义者。蝴蝶效应势不可挡，民众言论浩浩汤汤，网络上甚至激起了呼吁换国歌的热潮。

null



这都跪下了?!

事情愈演愈烈，美国职业橄榄球运动员大咖已经组队在放国歌时啪啪啪，跪倒！

你这单膝跪地的姿势，莫不是在向某人求婚？

null

这场抗议早在2016年就已发生。是由一位美国职业橄榄球联盟旧金山淘金者队（49ers）的灵魂球员四分卫Colin Kaepernick带领的一场反种族歧视抗议。

null

Colin由于美国黑人民众频频被白人警察射杀，以及美国法院对白人警察过分宽松的处理表示极度的不满，带领了一场全民在“有种族色彩”的国歌面前下跪的反国歌运动，实则就是在反对种族歧视。而现在的NFL几乎已经是全民下跪的状态。

null

（。。。说实话你们真的不需要这个吗）

这么一场轰动全国的反国歌的民族运动，Trump这么会不来插上一脚，但他已经发话，所有一切下跪的人！‘Getthat Son of a B*tch off the field’ 都给他X给我滚蛋！！！

null

而且Trump在百忙之中也不忘连续更新12条推特来讨论国歌下跪事件（不难看出，Trump对推特才是真爱）

null



“你会被炒的，你知不知道？”

但反观去年Colin首次在比赛中下跪时奥巴马的支持态度，可能在处理种族问题上，两位总统有着显著的差异。

null

民愤也不能一石激起千层浪，美国似乎永远走在反种族歧视抗议的道路上。今年8月12日，弗吉尼亚州白人种族主义者和黑人的冲突中川普各打五十大板的模棱两可的表态又将种族歧视打了一波小高潮。

null

美国国歌岌岌可危，可美国国歌为什么又会和种族歧视挂上钩呢。

Duang~科普时间到：

你做你的爱国主义，我做我的种族平等，这几个本应该紧紧围绕在美利坚合众国的自由平等的建国之基上的原则， 怎么会内讧到国歌上呢？国歌可是一个国家的灵魂啊！美国国歌上难道有什么不为人知的秘密吗？

null



是，是有的。

美国国歌，星条旗（The Star-Spangled Banne），实际上有4组歌词，但广为传唱的，是第一组歌词，而广受争议的，是第三组歌词。小编先在这里把这两组歌词原文和译文放上，到底是什么字句戳中了大家的痛点呢？

null

I

Oh, say can you see by the dawn’s early light

哦，你可看见，透过一线曙光

What so proudly we hailed at the twilight’s last gleaming?

我们对着什么，发出欢呼的声浪？

Whose broad stripes and bright stars through the perilous fight,

谁的阔条明星，冒着一夜炮火，

O’er the ramparts we watched were so gallantly streaming?

依然迎风招展，在我军碉堡上？

And the rocket’s red glare, the bombs bursting in air,

火箭闪闪发光，炸弹轰轰作响，

Gave proof through the night that our flag was still there.

它们都是见证，国旗安然无恙。

Oh, say does that star-spangled banner yet wave

你看星条旗不是还高高飘扬

O’er the land of the free and the home of the brave?

在这自由国土，勇士的家乡？

III

And where is that band who so vauntingly swore

都到哪里去了，信誓旦旦的人们？

That the havoc of war and the battle’s confusion,

他们向往的是能在战争中幸存，

A home and a country should leave us no more!

家乡和祖国，不要抛弃我们。

Their blood has washed out of their foul footsteps’ pollution.

他们自己用血，洗清肮脏的脚印。

No refuge could save the hireling and slave

那些奴才、佣兵，没有地方藏身，

From the terror of flight or the gloom of the grave

逃脱不了失败和死亡的命运。

And the star-spangled banner in triumph doth wave

但是星条旗却将要永远飘扬

O’er the land of the free and the home of the brave.

在这自由国土，勇士的家乡。

null

（图片来源：history.com）

划重点啊划重点，第三段有这么一句话“No refuge could save the hireling and slave”，Slave啊Slave，奴隶啊奴隶！这不就是在讽刺黑奴嘛？这不就是在讽刺黑人吗？这么政治不正确的观点，怎么可以写到国歌里呢？怎么可以被人一遍又一遍地唱呢？似乎，那些反国歌派的橄榄球运动员也有了道理。

null

（Houston R-1 School Distric）

等等，Slave，奴隶，好像好耳熟啊。我们自己的国歌不也呼唤我们站起来不做奴隶嘛！！！是不是美国人太敏感呢？我们中国人民翻身做主人的时候也不并不是奴隶啊，奴隶很多时候只是一种被压迫的人的代称吧？你们美国人这么敏感，让我们这些“文学工作者”很难下笔啊！

null

（quotery.com）

Slave！反歌派快起床搞事情了！

有了这个词，这国歌就玩大了！黑人哥哥姐姐们哪能忍这个，这不是当头一棒嘛。之后必须给《星条旗》来了第一轮的炮轰。

null

由于政治原因而被慢慢淡化“对黑人充满种族性污蔑和攻击”的第三段歌词，渐渐的被挖了出来。

‘No refuge couldsave the hireling and slave’

‘奴隶和佣人将无处藏身！’

这歌词都甩出来了，对‘slave’你说能忍嘛？？？

null

难怪黑人对此耿耿于怀了。。。

此Slave非彼Slave 保歌派打抱不平

null

（国歌作者Francis Scott Key的雕像被泼上了油漆，写上了‘Raicst Anthem’）

保歌派看到国歌之父的雕像被如此毁坏，表示十分愤怒。力推‘slave’一词并不指的是‘黑人奴隶’，指的是在战争中出卖美国而帮助英国攻打美国的‘叛徒’（英国承诺，如果当时的黑奴帮助英国人攻打美国，就解放他们，给他们自由），所以保歌派认为，作者只是在斥责‘叛徒’

null

保歌派称，国歌之父虽然有过奴隶，但是最后都把他们放了，并且作为律师的他，多次为黑人打官司，免费支教黑人儿童，为黑人的福利事业做了不止一星半点的贡献。

选歌了选歌了！

两排民众矜持不下，旗鼓相当的情况下，推特上已经展开了一波新国歌选拔小高潮。

null

就是Int’l Players Anthem(I choose you) 这首歌就叫，我选你。

null

或是它？

null

不得不说。这个真的很符合美国国情啊。。。 ‘Party In the U.S.A.’

null

我选T-Pain的‘给你买杯酒’。到哪谁都唱，我们国歌还没这力量呢（大大的白眼）

null

美国国歌是去是留，小编推测，这事儿还在一条的漫长道路上（不说歌词，旋律蛮好听的啊）。

多年之后，到底是更多的人在草地上跪下，还是新的歌曲响彻美利坚的上空，就让我们拭目以待吧！

基辛格敦促美国加强对华合作：“世界重心”正在转移
2017-09-28 10:52:07 来源：参考消息网 责任编辑：陈雪莲
核心提示：基辛格表示，如果华盛顿和北京不能维持积极关系的话，唯一的结果就是全球毁灭。
参考消息网9月28日报道 境外媒体称，美国资深政治家亨利·基辛格敦促美国在中国的欧亚基础设施投资计划中与北京加强合作，并指出华盛顿必须承认“世界重心”正在转移。
据香港《南华早报》网站9月27日报道，在中国国务院副总理刘延东发表主旨演讲的一个论坛上，基辛格表示，如果华盛顿和北京不能维持积极关系的话，唯一的结果就是全球毁灭。刘延东表示，中国经济将进一步开放。
基辛格说：“中国的‘一带一路’倡议寻求将中国与中亚、并最终与欧洲相连，具有重要的现实意义，它将把世界重心从大西洋转移至太平洋。”
基辛格和刘延东出席在纽约哥伦比亚大学举办的中美大学校长与智库论坛，并向数百名学生和教职人员发表了讲话。刘延东正在对美国进行访问，她将于9月28日与美国国务卿蒂勒森共同主持中美社会和人文对话。
基辛格说，“我们许多人敦促美国在中国提议之初加入亚洲基础设施投资银行”，以便美中加强双边关系。
中国政府最近加大力度表示，“一带一路”项目是美国企业的投资机会。上周，中国驻美国大使崔天凯说，中方非常欢迎美国企业的参与，这项倡议不是为了在地缘政治或地缘战略较量中占据上风。
但中国的科技领域一直与美国企业存在摩擦。美国企业要在中国做生意就几乎无一例外地要与合作伙伴分享知识产权。
基辛格避免特别提到这些悬而未决的贸易和投资问题，而是将重点放在高层想法和论述他关于一个以美中为核心的世界新秩序观点上。
这位前国务卿详细讨论了美国总统特朗普上周在联合国讲话的主题。特朗普当时指出，华盛顿愿意接受意识形态的差异，以压倒朝鲜核武器计划之类的全球威胁。
基辛格说：“我们要团结一致，把我们的关系从实践层面提升至思想层面，从解决日常问题提升至建立一种全面的世界新秩序概念，推动和平和人类进程，就像我们现在在朝鲜问题上所做的，这将是极其重要的。
“他们必须看到一种共同发展而非安全的概念，让两个大国能够并肩共存，偶尔寻求不同目标，但在共同保护我们时代极其重要的需求和机会时同心协力。

美媒：美国国债又攀升 首次突破20万亿美元
2017-09-13 11:01:16 来源：参考消息网 责任编辑：平悦
核心提示：自3月15日以来，美国债务上限一直位于19.84万亿美元左右。2017财年预算将于9月底到期。
参考消息网9月13日报道 美媒称，根据11日公布的数据，美国国债8日又增加了3180亿美元，总额攀升至20.162万亿美元。当天，特朗普总统签署法案，暂停执行债务上限，并允许将其期限延长至12月8日。该法案还批准为飓风“哈维”的救灾工作拨款150亿美元以上。众议院以316票赞成、90票反对通过了该法案。投反对票的均为共和党议员。
据美国福克斯新闻频道网站9月11日报道，无党派组织彼得·彼得森基金会主席兼首席执行官迈克尔·A·彼得森在一份声明中说：“债务总额超过20万亿美元大关，这是我国财政状况堪忧的最新迹象。”他说：“由于我们无力解决债务增长问题，未来10年，我们仅在利息方面就需要支付6万亿美元。”该组织致力于应对美国长期财政挑战。
自3月15日以来，美国债务上限一直位于19.84万亿美元左右。2017财年预算将于9月底到期。
彼得森说：“预计未来几年美国债务将迅速增长并恶化。5年后，每年预算赤字就将超过一万亿美元。”他说：“好消息是，有许多解决办法。未来几个月，国会和政府将有一次关键机会来实施对财政意义重大的税收改革，这项改革能促进经济增长，但不会让债务增加。”

点击图片进入下一页

施永青：年轻人“不知死活”倡港独 很多人间悲剧因此而生
2017年9月28日 星期四 11:55 AM
数码编辑/杨丽娟
Sina Weibo  Email

（联合早报网讯）香港校园最近出现“港独”标语事件引起热论。香港中原地产创办人施永青在《am730》专栏表示，香港现在有部分少不更事的年轻人，“不知死活地”要倡议“港独”，强调这个“潘多拉的盒子”不能随便打开，“很多人间悲剧都是因此而弄出来的”。

据香港明报网报道，专栏题为《非我族类杀无赦》，施永青指， “‘非我族类，杀无赦！’这句说话听来是多么冷血无情，却是人类有史以来都优以为之的事”。他引用史丹福大学历史系教授Norman Naimark新书，提到全世界各地方、年代、民族，都进行过种族清洗，“大部分民族都是透过灭绝别的种族，自己才壮大起来的”。

施永青举例，南斯拉夫解体后，波斯尼亚与塞尔维亚发生冲突，“波斯尼亚想寻求独立，塞尔维亚不肯，最终只可以武力解决，起初塞尔维亚占上风，但西方很快出兵支持波斯尼亚，理由是塞尔维亚违反人权，在冲突中进行种族清洗”。


施永青最后表示，香港现在有部分少不更事的年轻人，“不知死活地”要倡议香港独立，“他们可知道这只潘多拉的盒子是不能随便打开来的，很多人间悲剧都是因此而弄出来的”。

俄媒称国际社会给美国"打差评":扮"世界警察"招人烦
2017-09-27 13:47:34 来源：参考消息网 责任编辑：王惜梦
核心提示：近年来的民调清楚地反映出美国人和其他国家民众一样，对美国努力扮演“世界警察”感到非常厌烦。
参考消息网9月27日报道 俄罗斯战略研究所网站9月22日刊登题为《世界如何看美国》的文章，作者为该所高级研究员安娜·维洛瓦特赫。文章称，近来美国在解决全球问题上扮演的角色逐渐改变。美国践踏国际法，唯有自身利益至上。这一点在其非法干预多个当代军事冲突上体现得很明显。美国这样做是为了保住全球霸主地位。
文章称，另外，新的全球政治体系纳入了若干新因素。此前被视为发展中经济体的一些国家的经济和军事地位逐渐上升。在与诸多世界政治参与者竞争时，华盛顿越来越经常犯错。其中许多错误是致命的，并在全球多地引发针对美国的不满情绪。
美国皮尤研究中心对30多个国家的民众进行的调查显示，从2014年到2017年，对美国全球地位的积极评价不断减少：2014年有64%的受访者对美国持积极态度，到2017年这一比例已降至50%。
有趣的是，对美国的态度在各地区有所不同。在欧盟国家中，只有10个国家有半数以上的受访者对美国持积极评价。美国在波兰（73%的人持积极评价）、匈牙利（63%）和意大利（61%）受到广泛支持。英国只有50%的民众给了美国好评。德国、西班牙和荷兰对美国持负面评价的人很多，西班牙不喜欢美国的人占比从7%增至23%。
中东和北非民众也普遍对美国持不好的看法。79%的土耳其人、82%的约旦人、64%的黎巴嫩人和61%的突尼斯人讨厌华盛顿。仅有以色列人给美国说好话，81%的民众喜欢美国。
在澳大利亚，给美国好评和差评的人各占48%。在印度，近半数民众（49%）认为美国很好，同时42%的人宁愿不表明立场。
俄罗斯人和加拿大人对美国的评价差不多，分别有41%和43%的受访者觉得美国不错，分别有52%和51%的人给美国打差评。
有意思的是，很多对美国给予积极评价的人属于右翼政治阵营。奉行左派思想的人对美国的评价明显要糟糕得多。
文章称，国际社会的差评不是针对美国民众，而是因为美国对别国内政各种形式的干预。在这30多个国家里，46%的受访者不喜欢美国大力推广的民主观，54%的人对美国在其国内推行的观念不满。
具体来看，美国式民主在拉美、欧洲、北非和中东不太受支持。加拿大和俄罗斯也不喜欢美国式民主。只有亚洲（日本、韩国、菲律宾和越南等国）和非洲（尼日利亚、肯尼亚、加纳、塞内加尔和南非等国）的几个国家喜欢美国式民主。

俄媒称国际社会给美国"打差评":扮"世界警察"招人烦 （2）
2017-09-27 13:47:34 来源：参考消息网 责任编辑：王惜梦
核心提示：近年来的民调清楚地反映出美国人和其他国家民众一样，对美国努力扮演“世界警察”感到非常厌烦。
文章称，不单单是美国作为自由和民主奠基人的影响力在下降，美国的强大如今被大众视为安全威胁。民调显示，38%的受访者将美国视为威胁，而2013年只是25%的受访者这么认为。21国民众对美国的观感变差。
在2013年至2017年间，对美国的态度变化最大、越来越将其视为安全威胁的是西班牙（持该观点的受访者占比增加42个百分点）、智利（增加34个百分点）、土耳其和加纳（均增加28个百分点）。
文章称，美国的民众似乎也对美国插手全球政治进程感到厌倦。对美国国内状况的满意度处于相当低的水平。2017年6至7月，全国性民调显示，67%的美国人对国内局势不满，只有三分之一的美国公民对国内居住环境满意，信任联邦政府。
专家发现，美国民众消极看待未来。越来越多的美国民众认为，下一代人的生活会比这一代人差。2017年，48%的美国人这样认为；而2008年和2009年，持这种观点的人只有34%和32%。目前28%的美国人对未来很乐观，2008年和2009年该数字分别为33%和35%。
总体上，近年来的民调清楚地反映出美国人和其他国家民众一样，对美国努力扮演“世界警察”感到非常厌烦。

全美震惊！西点军校生在毕业典礼上公开共产主义信仰

2017-09-28 09:17:00环球时报微信公号 分享 4768参与
　　深陷政治内乱的美国又出大事了，而且这次出乱子的居然还是美国最顶尖的西点军校！
　　话说，前天我们曾给大家介绍过美国社会目前最关心的并不是朝鲜的核弹氢弹，而是他们国内最火热的橄榄球联赛上居然出现了大批“不尊重”美国国歌的球员。（事情详情见：这件事已经控制不住了，美国人民连朝鲜氢弹都顾不上了！）
　　而这些以黑人为主的球员之所以在赛前奏国歌时以“单膝弯曲”的方式“抗议国歌”，是因为他们认为美国社会充满了“种族歧视和社会不公”，这样的国家的国歌不值得他们的敬意。

　　不过，这起发生在橄榄球场上的政治风波，也引起了众多美国“爱国人士”的不满。他们认为尽管球员们有抗议的自由，可他们对国歌表达不敬的抗议方式却非常的错误，不仅是“不爱国”的体现，更是在侮辱那些为了守护美国而抛头颅洒热血的军人们。
　　不少愤怒的爱国球迷还烧掉了之前花重金购买的球员的球服和球队的周边产品，以宣泄他们对“蔑视国歌”者的不满情绪。

　　当然，支持“抗议国歌”的人群也没有被爱国群众的行为所吓住。其中，下图中这名叫斯宾塞⋅拉波内的小哥就在自己的社交网站上公开发帖，表达了自己对于抗议球员们的支持。

　　不仅如此，他还在帖子中附了一张图片，而图中还写着一句极为“抓眼”的话：共产主义会胜利（Communism will win）。

　　可问题是，这位小哥的身份却有些特殊：他不仅是美国著名的西点军校的毕业生，军衔为少尉，而且他那句“共产主义会胜利”的话，还恰恰被他写在了军校的学员制服上……

　　结果，众多美国人都被这种“大逆不道”的行为震惊了。而且他们反应也并不夸张，毕竟共产主义可是美国过去半个多世纪的“意识形态死敌”，在20世纪中后期美国还多次与共产主义国家发生战争以及大规模冷战，这期间大量的政治宣传也令美国社会对共产主义存在着强烈的反感乃至敌意。
　　有趣的是，起初有些美国网友对西点军校能发生这种事情还感到“难以置信”，怀疑这位小伙是不是在用PS出来的共产主义图片抹黑学校和球员们抗议国歌的活动

　　可这位小伙却没有意识到自己行为的严重性，反而还发了另一张图片证明自己就是西点军校里的共产主义者：图中身穿军校制服的他，正在展示自己一个印有南美著名共产主义战士切格瓦拉的T恤内衣。

　　
　　这下，大批大批的美国爱国群众彻底气炸了，纷纷在社交网站上斥责西点军校，吐槽美国最优秀的军事院校居然被敌人渗透了，培养出了一个叛徒和卖国贼。

　　


　　根据美国媒体的报道，还有古巴裔的美国人留言说，自己的父亲就是被古巴共产党杀害的，所以他对于美国顶尖军校的学生公然支持共产主义这种“邪恶”意识形态的做法感到悲哀。
　　更神的是，美国的爱国群众和媒体还扒出这位小伙过往的言论，发现他不仅是马克思与列宁的信徒，还曾经斥责美军是帝国主义和资本主义的帮凶，甚至还支持对特朗普这样的“法西斯分子”采取暴力行动……

　　▲图为这位小哥与共产党宣言的合影


　　▲图为他斥责美军和呼吁暴力对抗特朗普的言论
　　哦对了，他曾还痛骂过美国现任国防部长马蒂斯，称他是一个“邪恶和恶毒的傻X”。


　　美国著名鹰派人物麦凯恩也被他骂过“傻X”，他甚至还说等麦凯恩挂了要去他的坟头“蹦迪”……

　　

　　
　　最后，截至目前，在美国爱国群众的强烈抗议之下，西点军校已经发布了声明称会严查此事，同时还特别强调这名毕业生的言论【绝不代表】西点军校和美军的价值观：


　　美军相关部门也已经介入此事，开始调查这名支持共产主义的小伙。

　　而根据美国媒体的报道，这位小伙可能面临的处罚将包括开除军籍，没收所有军人和军校给的补助和福利，以及入狱1年……


相关新闻
波兰通过“去共产主义化”修正案，将拆五百座共产主义纪念碑2017-04-25 02:30
反华裔省长示威领头人称印尼新钞有“共产主义”标志 遭警方立案调查2017-01-24 18:04
乌总统：为消除共产主义影响 该国已拆除千余座列宁像2016-08-23 15:11
东德“第一夫人”长眠智利 “根正苗红”坚信共产主义2016-05-10 01:20
韩媒：朝鲜劳动党七大或把共产主义写入宪法2016-04-09 04:00

目前世界政治发展趋势具有三大特点：最明显的特征是战争和人类暴力逐渐减少，但战争的毁灭力却在增强。技术推动了人类进步的同时也造成了对地球生态越来越大的破坏，各类非传统安全问题成为全球政治问题。

　　其次，全球化时代的世界物质财富增长速度高于人类增长速度，但各国之间、各国社会内部的阶层之间收益不均衡，财富分配越来越不平等。

　　最后，在个人自由、尊严和种族平等、宗教平等、性别平等方面，人类社会取得了长足进步。但与此同时，公民权利和自由在某些方面也受到了更多约束。

“信仰”和“公正”才是现在世界上更大的问题。公正包括平等，但现在却看不到解决不平等的方案。特朗普能够当选，很大一部分原因就是因为白人认为他们所处的社会并不公正。

　　针对当下的国际热点问题，王缉思教授也给出了他自己的看法。在中美关系方面，他认为中美之间可能会有摩擦，但不会发生武力冲突。毕竟对于美国而言，现在更重要的是其内部的社会公正问题、信仰问题，这些才是当务之急。

　　在朝核方面，王缉思很肯定地说：“核战争不能打”，毕竟“打他他会还手，代价很大”，没有赢家。再加上过去需要用“打仗”来解决的问题如今已经可以通过其他方式解决，而随着网络的发展，决策和管控机制也在不断完善，各国沟通明显增强。最重要的是，“打仗”、“争吵”不是解决问题的办法，这是人心所向。

　　王缉思在总结中说道，目前国际问题并没有大家想象的那么严重，非传统安全问题、发展以及贫富差距才是重点。世界发展趋势很值得研究，信仰和公正才是当今时代的主要问题。

　　最后，来自北京大学，北京外国语学院、外交学院国防所等高校的学生也都纷纷提出了自己的疑惑，包括美国领导力下降、法国伊斯兰化等现实问题以及国别研究等学理问题在内，王缉思也对此作出了详细解答。

中国要正视中日两国战略对话的长期性和结构性。亚洲地区肯定只有一个强国，不是中国就是日本。但因为中日的差距正在拉大，2010年我们超越了日本，今年的GDP已经是日本的2.7倍，军费的开支是日本的3倍，随着时间的推移，只要中国经济不出现大的问题还会继续拉大。那么在长期的关系当中来看，中日只有在关系差距特别大的时期才会变好，那么如果差距进一步拉大那可能不是坏事。而且中日两国有共识认为，战争两国都没有坏处，所以我们要防止矛盾擦枪走火的可能性发生。

谁要以为中美元首会晤能够给朝核问题或者贸易争端拿出灵丹妙药，那就错了。两国领导人通过相互访问帮助中美公众以及世界进一步巩固了必须合作处理重大问题的决心，反覆磨合了两国合作的最大公约数，在很大程度上降低了急躁和因缺乏战略互信而积累的战略误判风险。  

　　中美要共同解决的问题很多都是“无解”的，无解的也要合作解决，这与让实力对抗和冲突来形成一个解决的结果，既是截然不同的哲学，也会有完全不一样的过程。特朗普总统上任以来，中美一路摸索形成的相处方式显然更符合两国的利益。  

　　处理中美关系最需要的是实事求是，美方的有些要求，华盛顿稍加推动，中方就正面回应了。但有些要求，美国施加多大压力中方也接受不了。把这种不同的情况都搞清楚，对把握21世纪中美关系至关重要。  

　　中美关系该用“良好”还是“不怎么好”来描述呢？这是不少人最熟悉的评价中美关系的角度。如果硬要从这两个词中选一个，我们倾向于选前一个。但是中美关系其实不是“好不好”的问题，而是它在多大程度上是可预期的，对人们看到的问题双方是否有比较宽裕的工具有效管控它们。  

　　社评说，在特朗普担任总统的这段时间里，我们看到中美关系的可预期性呈增加趋势，两国管控问题的能力也是不断增强的。我们最希望看到的是，通过蒂勒森、罗斯等美国高官的铺垫，以及特朗普总统本人对华国事访问的最终成行，上述的这个趋势将得到加强和巩固。

美联储报告：美国家庭收入不平等加剧       
http://www.CRNTT.com   2017-09-28 14:40:40


　　中评社北京9月28日电／美国联邦储备委员会27日发布的一份报告显示，过去三年来，美国家庭收入和财富明显增长，但收入不平等和贫富差距则进一步加剧。

　　美联储当天发布的《消费者财务状况调查报告》显示，得益于经济改善，2013年至2016年，美国家庭收入与家庭财富中位数分别增长10%和16%；而在上一次报告期间，即从2010年至2013年，美国家庭收入与财富中位数均为负增长。

　　美联储说，在本次报告期间，富裕家庭的收入和财富增幅要明显高于其他家庭，而且收入和财富越来越集中在富裕家庭，显示收入不平等以及贫富差距仍继续扩大。

　　报告显示，美国最富裕的1%家庭的收入占全美家庭收入的比例从2013年的20.3%上升至23.8%，而收入底端90%家庭的收入占比则从2013年的52.7%降至2016年的49.7%，为美联储1989年开始消费者财务状况调查以来的最低点。

　　在家庭财富方面，美国最富裕的1%家庭的财富占全美家庭财富的比例从1989年的30%上升至2016年的38.6%，而底端90%家庭的财富占比则从1989年的33.2%降至2016年的22.8%。

　　美联储理事布雷纳德当天在堪萨斯联邦储备银行举办的一场活动上表示，收入不平等和贫富差距加大可能会遏制消费，威胁美国经济增长潜力。

赤字或大增 美税改被批只利了富人
2017年9月29日 星期五 03:30 AM
来自/联合早报

特朗普这位亿万富翁总统27日宣布税改计划回到白宫后，被记者包围。他说，富人能从此次税改中获得的利益很少，他个人也不会从中获得经济利益。（彭博社）
Sina Weibo  Email

傅慧云　整理

hweehoon@sph.com.sg　

（华盛顿综合电）美国总统特朗普27日提出美国30年来规模最大的税改方案，重点是普遍大幅减税，但该方案被批评为有利于富人和企业，而且可能导致赤字增加数万亿美元。


特朗普27日在印第安纳波利斯一个活动上说，税改方案旨在帮助就业人口、创造就业和使税制更简单公平。不过，税改要在国会通过恐怕会面临一场硬仗，因为不止民主党人反对此方案，特朗普所属的共和党内部也立场分歧。

根据这份由特朗普的幕僚和国会共和党领袖经过数月磋商敲定的方案，企业税将从35%降低至20%，低于工业国的22.5%平均水平。个人所得税最高税率从39.6%下调至35%，同时废除遗产税。

不过，共和党人没有详细说明要如何在不增加预算赤字的情况下弥补减税带来的损失。美国目前的国债已高达20万亿美元。

特朗普称，这是美国历史上规模最大的减税计划。“我们希望税制改革能够亲增长、亲工作、亲工人、亲家人，以及亲美国人。”

他还称这将是“革命性的改变，最大赢家将是中产阶级员工，因为就业机会将开始流进美国，企业将竞相聘请美国工人，而薪金将持续增长”。

共和党在参议院只有微弱优势（52席对48席），税改法案要过关就须获得一些民主党议员的支持，可是特朗普在拟定税改方案过程中却没有咨询过民主党人。

民主党人认为，该方案实际上是让富人而不是中产阶级家庭获益。参议院金融委员会的民主党领袖怀登就嘲讽道：“如果说这个框架是针对中产阶级的，那么特朗普大厦也是中产阶级住房了。”

共和党内属于“赤字鹰派”的参议员科克也立即表明，他不会投票支持任何要借钱来推行的税改方案。“我不会投票支持任何会导致赤字增加的法案。”

跨党派非盈利组织“美国尽责联邦预算委员会”估计，新税改方案将在10年内减税5.8万亿美元，至2027年所需的净成本为2.2万亿美元。

分析员警告，如果共和党人所预测的经济成长情况没有出现，就无法抵消大规模减税的成本，这将使赤字膨胀。

预料美国国会要到2018财政年预算案于10月通过后才会开始讨论税改方案。

美参联会主席再渲染“中国威胁论” 妄称2025年中国或成美“最大威胁”

白云先生:文明是文明者的通行证，野蛮是野蛮者的墓志铭
楼主：至道学宫 时间：2016-09-19 11:20:00 点击：1671 回复：20
守护
脱水打赏看楼主设置
　　点击图片查看幻灯模式

　　一、两种截然不同的政治观

　　对于生物来说，任何物种想要生存和繁衍下去，必须得依靠群体。通常，要让一种动物，可以可持续的繁衍下去，从生物学上来说，该物种的数量，在一个族群中，最少不能低于300左右。否则就很容易造成濒危与灭绝。

　　对于除人类之外的其他动物来说，他们良好的群居能力，是与生俱来的，是自然所赋予的本能和天性。对于它们来说，如何有效的群居，从来都不会成为一个问题。

　　但是对于人类来说，如何解决群居问题，却困扰了人类上万年。解决这个问题是如此之艰难，以至于让人感到绝望。人类是所有动物中，在群居问题上最低能的一种，也是唯一被群居问题困扰并折磨得痛不欲生的动物。关于怎么解决人类大规模群居问题的学问，则被人类称之为“政治”。

　　当使用“政治”这个词的时候，人们倾向于认为，人类对于如何群居才好，存在着本质主义的，普适主义的，全体人类所共同遵循并适用的通行“政治”理念。然而这样的臆想，并不符合实际。

　　真实的情况是，不同的文化，就会出现不同的政治体制。在我们中国人的潜意识里，世界上只有两个国家，一个是中国，一个是外国。世界上也只有两种文化，一种是中国所具有的华夏文化，一种是外国所具有的蛮夷文化。

　　有了什么样的文化，就会出现什么样的政治。华夏的政治观，和蛮夷们的政治观是全然迥异的两套体制。这两套政治范式间的差异，比地球人和火星人的区别还大。所以，认为人类存在着一种普适主义的政治体制，是肤浅的臆想。

　　下面让我们深入分析下这两种迥异的政治体制。

　　政与治两个字合用，政治一词，见于先秦诸子，《尚书》中也有“道洽政治，泽润生民”之说。在华夏文明中，政治到底是指什么呢?

　　政，从正从攵。正这个字，是个象形字，它的内涵特别深厚，在甲骨文的字形中，上面是太阳，下面是生长在大地上的草木。后来字形演化为上面为一，下面为止。一就是指天，指天道，止是指守一不脱。

　　攵[pū]，是指敲击的动作。如果万物脱离了天道，不正了，就会邪。邪了，就要敲打它，使其复位归正，复守于天道。所以，中国的政治，不分派别，只讲正邪。好的政治，坏的政治，它的判准，就是看是不是符应天道。

　　所谓善建者不拔，善抱者不脱，都是指天下万物顺应天道才是最高的秩序。不拔，不脱，就是止于天，止于天，就是正。正了才能定，定了才能安，安了才能久。安以久，则是天下太平。天下万物，止于一，统于一，定于一，此谓太平。这就是为什么中国文化中，大一统思想如此根深蒂固的原因。

　　因为中国的圣人和皇帝，都以天道的代言人自居，既然天上没有两个太阳，没有两个天，没有两个天道，那么天下万物就得遵守天道秩序。而中国皇帝的的使命，就是要让天下万物，都遵循天道秩序。这种使命，就是天命。

　　对于不遵循天道秩序者，在中国的圣王们看来，就是妖妄之物，就是异端，就是邪僻之物，就是夷狄，就是禽兽，因为他们都不正，不正就是有病。

　　说完了政，我们再来说下治。治，从水从台。台的古义，从之从至。之的意思是草木益大，引申为万物滋长。至，从字形上看，有说是天上飞鸟坠地，也有说是箭射入地。这些说法，都有牵强附会之嫌。至的真正意义，应该是变化到了极点。之讲的是万物之出，至讲的是万物之达。

　　治，辅万物之成，纠万物之偏，勘万物之乱。政侧重的是整体，宏观的天下归一。治，侧重讲的是具体怎么让万物归正，重获天道秩序。天道秩序是什么意思呢，就是自然。自然又是什么意思呢，自然就是你本来是什么样的，就应该怎样的意思。保持纯洁，保持天性，纯一而不杂，这就是自然。

　　不自然的话呢，就是病了。老子说：“圣人不病，以其病病，是以不病。”，可见，要做到纯一而不杂，自然澄澈而通天，登天以定万物，并非是件容易的事。这是华夏天道文明中，政治的最高理想和境界，也叫至治之极，天下无病。

　　说完华夏的政治观，接下来说蛮夷们的政治观。蛮夷们因为没有天的思想，也就不会有天道的思想。所以，他们的文明共同的特征是，缺乏一个最终的锚和判准。在华夏的天道文化中，好的政治，就是符合天道，就是正。不好的政治，就是背离天道，就是邪。

　　华夏文化中，政治的最高目的，是守一复正，政治的根最终是维系于天道。蛮夷文化，却并非如此，他们的用来指政治一词的词语是politics。politics的词根是politic，politic的含义是指“精明的”。蛮夷的政治，说到头，就是各种精明的算计。所以，严格的说，西方人用来指政治的那个概念，翻译成中国的“政治”一词，是不准确的，翻译成“揪头发”挺好。

　　蛮夷文化因为没有天道作为锚定，他们的政治，最终只能锚定在一些巫妖之人的破嘴上。他们认为，好的政治，就是看是不是符合先知和妖酋们的戒律和法约。而这些先知和妖酋们所说的话，其实都是拍脑门想出来的，这样的话，蛮夷们的政治，就是要以妖妄为天，以人的破嘴为天。

　　直到拿破仑领导的法国大革命，蛮夷们才开始撕烂这些装神弄鬼的妖酋们的破嘴。站在妖酋和国王那边的，被称之为右派，站在第三等级那边的，被称之为左派。选择中立的，就是中间派。然后又延生出来一大堆什么中间偏左，中间偏右，温和左派，温和右派，这些揪头发一般的破事，真是让人受不了。

　　以华夏文化来看蛮夷的政治行为和派系，其实他们不管左中右，都是邪道。因为左中右各派，都不遵守天道，只有遵守了天道秩序的政治，才是正道。

　　一些受蛮夷政治学思想影响的当代中国人，喜欢用法国大革命这一套政治光谱来套用中国的政治与社会现实，言必称左派右派，这是很荒唐和幼稚的事。用低级文化套用高级文化，跟用猿猴的行为准则来套用并指导人类社会一样。
楼主发言：6次 发图：1张 | 更多 举报 | 分享 | 楼主 | 1人点赞 点赞
赏金最多 | 打赏最多按照全社区用户收到的赏金数排行
1

四书五经丶

12人打赏 赏金35.13万
山医卜命相！五术杂谈！
2

为儿子取名

10人打赏 赏金27.13万
买入短线上涨20%的股票
3

乾鹿丰

3人打赏 赏金20.02万
揭秘易经根源，道之根源——真传一句话，假传万卷书

楼主：至道学宫 时间：2016-09-19 11:20:35
　　二、两种截然不同的理性观

　　拿破仑撕烂了妖酋们的破嘴之后，等于西方政治的以前的锚就失去了，天主教的妖酋退位。资本家开始上台，金钱就变成了新的锚。揪头发大战升级，升级到最后，被极富天才的思想家马克思一语道破给神总结了，政治就是所有揪头发的总和。

　　要论及揪头发这件事，无论拿破仑，卢梭，黑格尔还是马克思，都无法和柏拉图相提并论。人类一切关于揪头发理论的思想，在《理想国》一书面前，都相形见绌。

　　关于柏拉图这个人，很多事情探究起来灰觉得特别有趣。首先，这个人在历史上是不存在的。其次，署名为柏拉图的著作，也是近代西方人托名的伪作。第三，这个人的书，在向老太太的裹脚布致敬这件事上，登峰造极。

　　启蒙运动之后，西方人兴起了大规模的译经运动，很多书，都是从阿拉伯人那里翻译过来的。但是译经这件事，里面的黑箱操作就说不清了。柏拉图、亚里士多德、希罗多德、荷马、赫西俄德、修昔底德、和欧里庇得斯，这些人的书没有一本有希腊文的出土文物。

　　中国的古籍，差不多都可以在出土文物中找到，比如道德经，论语，汉书等等等等。但是蛮夷文化中，并非如此。人类历史上最庞大的两次译经运动，一次是近代西方人的译经运动，一次是中国大乘要饭团伙的译经运动，其实就是两次弄虚作假的造书运动。

　　大乘要饭文化，所编造出来的要饭宝典中，总计有一千多本，这一千多本的大乘要饭宝典，不仅没有对应的梵文版本，也没有对应的巴利文版本，甚至连对应的吐火文罗版本都没有。那唯一合理的解释就是，大乘要饭宝典，都是一些无聊汉人文士瞎编杜撰出来的。尤其好笑的是，在大乘要饭宝典中，和原汁原味的印度要饭宝典里面的历史人物，根本对不上。

　　比大乘要饭团伙的造书骗局更邪门的，是古希腊文明大骗局。意大利人负责虚造声势，德国人负责伪造书籍，法国人负责伪造思想，英国人负责伪造名胜古迹。我们现在看到的所谓的古希腊，古罗马文物，大多数都是英国人建的西式仿古建筑，多数都是赝品。

　　虽然柏拉图这个人在历史上不怎么存在，署名为柏拉图的书，也不知道是近代的哪个西方人瞎编的。但就其书里的揪头发学思想，则被西方人公认为是他们关于揪头发学的一切思想的总源头。下面我们就看看，柏拉图同学是怎么阐述揪头发大法的。

　　首先，柏拉图定义了什么是正义。他认为，所谓的正义，就是最好的和最坏的之间的均衡。什么是最好的呢，柏拉图认为，你揪了别人头发，但是别人没反过来揪你的，你占了大便宜了，这就是最好的。什么是最坏的呢，别人揪了你的头发，你却没办法去揪别人的头发，吃亏吃大了，又没有能力报复，这就是最坏的。

　　怎样才能达到最好与最坏之间的均衡呢，柏拉图认为，要通过理性。天上没挂着一个叫做理性的东西，地上也没长着一个叫做理性的东西，那怎么才能明白和获有这个叫做理性的东西呢。柏拉图认为，只有哲学家才知道什么是理性。他进一步认为，行为符合理性的，就是善，不符合理性的，就是恶。

　　理性一词，并非泊来词，在中国古代典籍中一直都有，它指的是一个人通情达理的意思。比如《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”，再比如《后汉书·党锢传序》：“圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏。”

　　但是在蛮夷文化中，理性并非是指通情达理的意思。蛮夷所谓的理性一词(reason)，最早源起于希腊语词语“逻各斯”(希腊语：λόγος，logos)。在罗马时代，译成拉丁语：ratio，拉丁语原意是计算金钱，但在等同于逻各斯后，成为哲学上广泛使用的术语。译成法语后，成为法语：raison。最后形成了理性(英语：rationality)与理智(英语：raison)的字根。

　　逻各斯是什么意思呢，可以理解为计算世界。粗鄙的古罗马人，把它直接简化为计算金钱，真是太坦率太精妙了。计算世界，算来算去，算到头不就是为了计算金钱吗。

　　我们认为政治，是对天下万物富有使命，让他们各归其位，各司其命，正其本性，终顺其生。蛮夷们则认为，政治就是算计。我们认为理性是教化一个人使其通情达理，蛮夷们则认为，理性就是算计。他们的“政治”是为了揪头发，他们的“理性”，还是为了揪头发。
举报 | 1楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞
楼主：至道学宫 时间：2016-09-19 11:21:16
　　三、令人忧伤的西方揪头发哲学史

　　关于揪头发这件事，西方人跟着柏拉图这个脑子不太好使，患有精神癫痫病的糟老头子，絮絮叨叨了几千年——

　　苏格拉底：现在的年轻人呐，都太傻太天真，太黄太暴力，作为一个长者，我想和他们分享一点我的人生经验，这个经验就是，美好的人生的本质，在于追求并获得理性。

　　柏拉图：师父您说的太对了。世界存在着一个本质，只有掌握了这个本质的哲学家，才能认识和理解它，并最终抵达纯粹理性。只有这样的哲学家出来治理俺们屯，对所有的猫猫狗狗鸡鸭牛羊进行爱的教育和谎言洗脑，咱们屯里的羊和鸡才能获得正义。咱们屯里的人，才能在普遍的互相揪头发中，获得最大均衡，从而达到正义。屯里正义，和每一个人的正义，最终融为一体，那就是最好的屯啦，我把它称之为理想国。

　　在这个理想国中，我们屯的最好政体，是君主制度。第二是荣誉制度，第三是贵族制度，第四是民主制度，第五是僭主制度。最后一句，那个瞎子河马是个垃圾，他是咱们屯里的害群之马。

　　亚里士多德：师父，你说的咱们的屯，就是人们常说的城邦吧。说屯好土，还是说城邦显得洋气些。作为咱们屯里土生土长的人，关于怎么解决咱们屯里的鸡鸭牛羊和人的群居问题，我有些不同想法。

　　你说的理想国，其实就是被抽象出来的屯的本质，你说的哲人王，其实就是被抽象出来的人的本质。但是现实中，这样的事物都是不存在的。你的那一套行不通呐。依我看，是世界先于本质，没有实践，哪里能得到真理呢。虽然我和你一样，都是一个实际上不存在，被别有用心的人凭空杜撰出来的人，但我不是一个像你一样的神棍。

　　我觉得，要治理好咱们屯，说到底不应该从神出发，而应该从人本身出发。那就应该先仔细研究透彻咱们屯里的一草一木，一砖一瓦，然后在大量经验的基础上，我们才能总结出来一套比较合适的制度。

　　西塞罗：亚亚同学说的很好，此处应有掌声。不过我要补充下亚亚的发言。我觉得，亚亚总结出来的三种政体，君主制，贵族制，民主制，各有偏颇，如果能把这三种政体混合在一起就完美了。

　　在阳光明媚的清晨，西西正在忙碌地为屯里了人，烹制一碗美味的麻辣烫。他先加入了一份君主制，大火五分钟后，关火，再加入贵族制翻炒。盖上锅焖一会，最后再放入民主制。在出锅前，浇上适量一种叫做法律的高汤，再小火炖上十分钟，于是一碗香喷喷的麻辣烫就出锅了。

　　混合的美妙，混合的滋味，弥漫在屯里的空气里，屯里的人，把西西制作的麻辣烫，叫做幸福牌麻辣烫，大冬天的，只要一想到这碗烫，还没吃到嘴里，舌尖上的浓郁的幸福感，就足以让他们幸福得昏过去了。

　　奥古斯丁：我是吃着西西老师的麻辣烫长大的孩子。每次吃到这样一碗麻辣烫我都禁不住问自己，到底是谁创造了这么好吃的麻辣烫，和这么伟大的西西老师呢。

　　我苦苦的求索和追问，最后终于找到了答案，原来是天主创造了这一切。麻辣烫的美味，并不在于吃的口腔快感，而在于它的美味本身。美的本质，你们这些粗鄙的吃货懂吗?是天主创造了数，数创造了美。

　　所以，要解决咱们屯的群居问题，关键在于要从一切鄙俗的感官欲望中解放出来，而把自己献给纯粹的美，献给神圣的天主。

　　法拉比：小奥奥说的不错，可惜的是，你的思想不清真啊。

　　迈蒙尼德：清真你个大头鬼，原创党在此，本犹太人先鄙视楼上的奥古斯丁和法拉比两个盗版货。然后再证明给你们看，什么才是真正的天主。

　　因为一切都不是天主，所以天主存在;因为天主不是一切，所以天主无处不在。我的证明完毕。

　　咱们屯的治理关键，在于理性和信仰的统一。因为天主无法不无处不在，无法不无所不能，所以理性和信仰两者，都将会在天主的怀抱里完成生命的大和谐。从而咱们屯里的人，也都能实现生命的大和谐。

　　阿奎那：生命的大和谐，这个说法真好。可是，人活着只是为了人本身达到生命的大和谐，那不是太无趣了吗。我以为，人类存在的目的，还可以再升华一下，要和天主之间完成生命的大和谐，那才是真正的大和谐。

　　三位一体这个姿势，虽然看上去有点复杂，但是它的确是通往终极生命大和谐的唯一途径。在人间之国里，只能享受生命的小和谐，唯有在天主之国里，才能享受到生命的大和谐。

　　马基雅弗利：楼上的这群淫荡的神棍，我受不了你们了。国家存在的目的，不是为了和谐，而正是因为不和谐，所以才需要一个国家。国家的本质，就是权力，就是刀和剑，就是生与死，就是中央集权。只有在刀和剑之下，邪恶才会受到约束。

　　一切都是权力，权力即正义，只有在有组织的权力面前，邪恶才会屈服。按照你们这些神棍的做法，整天主啊，爱啊，美啊，都是吃饱了撑的，国家很快就灭亡了。谁能把我的剑拿过来，我要戳死上面的这群神棍。

　　培根：噗呲，活捉一名臭名昭著的马基雅弗利主义分子。拿剑戳人，也得遵守基本法吧。如果人人都像你，看谁不顺眼就直接戳死，为了自己的目的都不择手段，没有任何的伦理操守，那么生活在这样的国家才真是灾难。

　　所以，我觉得，咱们屯要想不被这样的危险分子所控制，就应该制定一套基本法。权力并非正义，基本法才是正义。用一套完美的基本法来管理整个屯，告诉你们好了，这叫科学。

　　霍布斯：诸位的发言太精彩了，看来我来的正是时候。我赞同小马童鞋“权力即正义”的说法，这个世界上，在强权之外没有真理。但是，我觉得培根同学说的也有道理。如果没有一套基本法，权力想戳死谁就戳死谁，那人人每天都想着戳人，都恐惧被人戳死，社会就会陷入混乱。

　　当受到死亡威胁时，在自然状态下的人必然会尽一切所能来保护他自己。我认为，保护自己免于暴力死亡就是人类最高的必要，权力就是来自于这种必要。

　　但如果大家都想获得最大化的权力，来避免自己死于暴力，那么悖谬的是，在争夺最大权力的道路上，人们都会死于暴力。所以，最好的办法是，有一个中央暴力机器，来向所有的人提供保护。这个暴力机器，就是国家，就是利维坦。当中央暴力机器，可以保护每一个人免于暴力死亡时，那么人们就不会因为怕死的自我保护需求，而死于争夺权力的路上。

　　所以要解决这个问题，就需要伟大的君主制，需要伟大的国家。它是绝对的权威，它是契约之锚，它是基本法之锚。对外抵御敌人，让国民免于暴力死亡的威胁，对内保障和平，权力受法律的约束，不去无故伤害自己的国民，这样的国家，就是最完美的国家。这样的国家，才具有合法性。

　　弥尔顿：呸呸呸，我从未见过像霍布斯这样的厚颜无耻之人。国家至上，君主权力至上，那问题来了，到底谁才有资格做国王呢?既然这个人能做国王，为什么那个人就不能做国王呢?

　　今天，我要告诉你们，什么是自由。这个自由的本质就是，谁钱多谁才能掌控国家暴力机器，为国家立法，金钱才是比国王更终极的基本法之锚。不信你看看，我们马上就要把查理一世处决掉，我们要拥立大资本家克伦威尔们上台。

　　我的思想就是，金钱即自由，金钱即权力，金钱即正义，金钱即真理，金钱即法律，金钱即革命。

　　洛克：虽然我不是很同意霍布斯的观点，但是我觉得弥尔顿同学也太简单粗暴了。如果由资本家组成的政府，伤害了被统治的人民的利益和感情，那人民岂不是也有权力向资本家们发起革命呢?

　　资本家有推翻国王的自由，人们是不是也有推翻资本家的自由?所以我想说的是，有没有一种办法，可以一劳永逸的杜绝革命问题。我认为，政府应该是人民的代理人，而不应该是人民的统治者。如果政府表现不好，那么人民有权力解散政府，组织新政府，这样就比暴力革命更好些。

　　自由到底是什么呢?它真是想迷一样啊。人人都在谈论自由，可是没人真正的懂得自由。

　　孟德斯鸠：洛克同学，你怎么知道没有人懂自由，是你自己不懂吧，不要随便代表别人可以吗。你之所以不懂，是因为你笨。

　　自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。

　　休谟：孟孟同学，你这个人啊，太傻太天真。因为你太相信人类的理性，认为通过理性，可以制定出来一套符合每个人喜好的社会治理系统。但是以我的经验和观察来看，人类的理性并不可靠，因为理性只是激情的奴隶。

　　所以，你所崇信如同天主一般神圣的法律，在理论上，就不可能完备。如果法律是不可能完备之物，那么法律本身的合法性，到底在哪里呢?

举报 | 2楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞
楼主：至道学宫 时间：2016-09-19 11:22:03
　　卢梭：我要为休谟同学的发言点赞，说的真好，简直不能更赞了。法律不是人类社会最终极优越的群居之道，在法律的下面，隐藏着权力，在权力下面，则是人性与道德。和道德相分离的法律，无法解决法律自身合法性的问题。

　　我认为，人生而自由，只是后来才被禁锢在各种解锁中。法律的本质，只是统治者和被统治者之间的契约。但是，最富有的人和最有权力的人，违背了契约欺骗了人们。理性和道德不能分离，政府如果不能以德服人，而只靠法律来禁锢人，那么它的合法性就不成立。

　　并且，如果政府不能保护每一个人的自由，那么他的合法性也是不成立的。而每一个人的自由这件事到底是什么呢，怎么才能保证每一个人的自由呢，只有人人平等的社会，才能实现这一点。人刚生下来，都是好的，所以要从娃娃抓起，让他们保持自己的自由，杜绝被社会的枷锁禁锢，这就得依靠爱与自由的教育。

　　虽然我是个通奸犯，小偷，我还玩SM，我还诱奸小卖部女老板，还诱奸火车上偶遇的贵妇，还把自己家的女仆变成自己的性奴，和女仆生了一堆私生子都被我抛弃了，我还和每一个启蒙思想家朋友都翻脸绝交了，但我是个好男人。好男人就是我，我就是好男人，我叫卢梭，一个伟大的思想家。

　　康德：唉，再也没有听到一个人渣鼓吹道德，更令人感到震惊的事了。卢梭同学关于社会不平等，社会契约论的分析，令人赞赏，但是我觉得鼓吹道德这件事，应该由一个真正有道德的人来完成，比如我。

　　卢梭所认为的，通过暴力革命强行实现人人平等的社会，从而达到屯里的人都能和睦相处，我对这样的思想感到悲观。同时，我也不同意卢梭认为人生而自由的观念。我不信任任何通过外部革命来达到每一个人的自由这种思想。因为真正的自由，其实是人的个体性与社会的外部性之间的统一，而不是对立。所以我认为，自由即自律。

　　如果每一个人，都有自觉的进行自我管理的能力，那么这个社会才是有序的和平的。如果每一个国家，都可以做到这样，那么就可以实现世界永久和平。

　　斯密：康德同学，你的道德挺丰满，但是现实却很骨感。人追求私利，其实才是天经地义的事。纯粹道德律，在现实中，并不能实现一个人人自律的良俗社会。所以，我的第一原则是认为，人不是生来自由，也不是生来高尚，而是生来自私。

　　因为每个人都生来自私，所以他们都是理性人。要真正解决因为财富而带来了权力分配的不公，又因为权力分配的不公，而带来人对人的伤害，我觉得需要一双看不见的手来操纵这一切。因为每个人都唯利是图的追求利益最大化，那么最终的效果，就是整个社会在利益上达到一种均衡，在权力上和法律上达到一种均衡，最终才能实现人人自由。

　　因为每个人都生来自私，所以为了在这场游戏中杜绝为达目的，不择手段的行为，就要一手鼓吹私利，一手鼓吹道德。两手都要抓，两手都要硬才行。这样才能最终整个社会都变得更富裕，每个人也都最终变得更富裕。最终实现人人自由，因为财富通向自由。

　　潘恩：听了英国皇家畜生斯密同学的高谈阔论，我觉得你简直在侮辱人类的常识。你的《国富论》不过就是对肮脏的英国君主立宪制政体的吹捧。如果一个国家不是在正确的基础上建立，它就是不合法的。如果一个政府连合法性都有问题，它的富还是穷，又有什么重要的呢。

　　我认为，这个正确的基础，就是人的权利。在正确的基础上，建立正确的政府，并且这个政府要具有正确的形式。这才是真正首要的问题。

　　边沁：嗯，有道理。依我看，这个如何建立正确的形式的问题，就交给我来解决吧。正确的基础，正确的形式，可见，建立起一个完美的国家，其实是一个纯粹技术的问题。怎么才能完成这样的完美的国家呢，应该通过“万全法”来实现它。

　　在过去，大家总是把法律当成神一样的东西，不停的在自然法和普通法之间争来争去，这都是吃饱撑的啊。法律背后真正的合法性，应该来源于功利主义道德原理。如果一个法律，能增加社会的总幸福，那么它就是好的法律，就是善的。如果它增加了整个社会的总痛苦，那么它就是恶的，就是坏的法律。

　　所以，接下来的问题就变成了，对整个社会进行幸福计算，来构建整个社会法律体系。这个基本法的根本原理，第一条是功利原理和最大幸福原理。第二条是自利原理，因为趋利避害是人类的本能。

　　黑格尔：听完了你们这些卑贱的小市侩的言论，我禁不住忧郁了起来。你们要听真正的真理吗，还是我来告诉你们好了。我要给你们讲，什么才是真正的国家，什么才是真正的历史，什么才是真正的人类精神。

　　你们想要依靠法律来建立完美的国家吗?可是国家并不是法律的产物，而是冲突的产物。有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就有冲突，有冲突的地方，就有矛盾，有矛盾的地方就有斗争，是永恒的斗争，在驱使着人类历史从一个国家走向另一个国家。

　　当人的主观自由，和客观自由相统一的时候，所有的矛盾都被彻底消时，那么人类才能进入真正的自由王国，而人类历史的目的，正是这个自由王国。在自由王国实现的那天，人类就会进入现实的永恒的天堂，在那一刻，历史也将终结。这个自由王国，它的名字就叫德国。

　　托克维尔：大家快来看呀，宇宙第一神棍黑格尔出场啦。你的德意志，将会被击沉，我的大美利坚将会冉冉升起，历史并没有在德国终结，至于以后会不会在美国终结，我也不知道。

　　在我看来，美国是法国大革命的一个试验品，他没有国王，没有神权，没有贵族，它是由平民建立起来的一个社会。哲人王制度堕落为神权制度，这是一场革命，神权制度，又变成君主制度，这也是革命的后果。君主制度，又被资本家和贵族们推翻，这也是由革命所推动。一切革命的后果，既没有了天主，也没了国王，也没了贵族，那么接下来还会出现新的革命吗?民主是人类揪头发史上最后的形式吗?

　　尼采：在我看来，国家既不是起源于冲突，也不是起源于权力和法律，而是世界上存在着太多粗制滥造的多余的人，所以才需要建立国家来管理他们。所谓的国家，就是为多余的人发明的。而美国，就是世界上最多余的那群人，所建立起来的最低劣的国家。

　　你，托克维尔所歌颂的民主，在我看来，它不过就是基督教的现代形式。你的问题是，美国这群羊，会成为牧羊人最后的羊群吗?而羊群的回答只会是永恒的：咩~~~

　　你要去和那群羊谈论民主吗，不要忘了带上你的鞭子。

　　谁能把我的铁锹拿来，我要把以上这些互相揪头发的傻子全活埋了。他们都被苏格拉底骗了，以至于自己也成了骗子，终生活在理性和道德的谎言中，这一切自始至终都是彻头彻尾的谎言。理性，是人类万恶之源，苏格拉底就是释放理性之毒的始作俑者。

　　如果我们活埋了苏格拉底，那么人类就可以免遭理性之毒。如果我们再活埋了卢梭，那么就不会有法国大革命，也不会有美国，也就不会到处都弥漫着民主的毒雾。嗯，我要把活埋苏格拉底和卢梭的墓穴，坑挖的再深些。

　　上帝死了，而理性，道德，平等，人权，都是对上帝的复辟。等我把这些毒蜘蛛全部活埋了，我再和你们说，什么才是真正的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，什么是超越了善恶的人，什么是超人。

　　杜威：大家不要吵，不要吵，又是戳死，又是革命，又是活埋的，吓的人家小心脏扑通扑通的乱跳。我们还是少谈点主义，多谈点问题，少谈点真理，多谈点实际吧。我觉得关于治理国家的真理，是不存在的，我们只能在现实中遇到问题，分析问题，解决问题。这才是正经事啊。比如，我们可以谈谈怎么用爱发电，怎么追求小确幸。

　　海德格尔：杜威同学在逃避人类的历史，在逃避人类的命运。实用主义的本质就是一种虚无主义。在虚无主义的废墟上，靠捡拾破砖烂瓦来混日子，这种思想是没有前途的。

　　人活着真的是为了自由吗，人活着真的是为了私利吗，人活着真的是为了民主吗，人活着真的是为了追求真理和美吗?人和人之间的关系，在道德之外，真的就没有其他可能了吗?人到底是什么?人为了自己发明出来的词语，而禁锢自己的一生，比如自由，这难道不是最深刻的异化吗?一切都是幻想，一切都是谎言。在所有的谎言中，柏拉图是原创党，其他人都是编剧党。所以，我恨柏拉图，他把人类引入了歧途。

　　马克思：这的确是最深刻的异化。人的本质，就是一切揪头发的总和。人活着的最终目的，就是在一个自由王国里，没有人再去揪另一个人的头发。

　　一个人为什么敢揪另一个人的头发，因为他有钱，因为他有权，因为他可以立法，可以解释法律，可以控制暴力机器。为什么他有钱呢，因为他掌握了生产资料来剥削人们。实际上，真正的价值，都是劳动所创造的，真正的历史，也都是由劳动者所推动的。

　　当劳动者掌握生产资料时，才是最好的社会，才会有真正的平等，才会消除对人的异化。而人民要掌握生产资料，资本家们势必会镇压人民的诉求，所以要实现人类普遍的公有制，解放生产力，解放全人类，只能通过暴力革命来实现这一切。这个幽灵，就叫共产主义，它已经在旧世界的上空游荡。

　　你们这些庸俗的资本主义政治经济学家们，旧世界的走狗们，在未来的革命炮火中，都将遭到摧枯拉朽的涤荡。唯有如此，你们才能见识到什么是革命的力量，什么是人民的力量，什么是历史的力量。

　　革命，革命，革命……颤抖吧，娘炮们，下跪吧，娘炮们。
举报 | 3楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞
楼主：至道学宫 时间：2016-09-19 11:22:38
　　四、文明与野蛮

　　如果把地球当做一个舞台，把人类历史当成一部电视剧，那么在这部戏中，只有两个主角，正面人物，是华夏，反面人物，就是蛮夷。华夏就是中国，中国就是文明。蛮夷就是外国，外国就是野蛮。

　　文明，才有政治;野蛮，只会揪头发。所以，很多人通常认为，人类的文明具有普适主义特征，而它的内核就是蛮夷的揪头发哲学，这样的认知是极端错误的，地球历史的主线，一直都是两条线索：华夏对蛮夷。

　　很多习惯了贬低自己，抬高别人，贬低华夏，抬高蛮夷的人，可能要愤愤不平了，难道原子弹不是文明的象征吗，难道航空母舰编队不是文明的象征吗?他们认为，暴力机器的强大就等于先进，先进就等同于文明。

　　实际上，精神上不文明，单纯追求暴力机器的先进，这恰恰是野蛮的体现。真的有人认为，原子弹本身是一种很美好的东西吗?

　　这样习惯了贬低自己抬高别人的精神侏儒，走在大街上，突然被一条藏獒袭击了。因为他打不过藏獒，他被藏獒咬的遍体鳞伤，所以他回家后，经过沉痛的反思，得出了这样的结论：藏獒咬我，是因为我愚昧落后，我打不过藏獒是因为藏獒是高级种族，是高级文明。我的祖宗把我生成为人类这种低级种族，是我被藏獒咬的总根源。来生不想再做人，只想做一头藏獒。

　　从这个例子，我们可以得知，真正的文明，是不会无缘无故的去咬别人。真正的野蛮，则是会无缘无故的去咬别人。文明的判准，是精神，而不是器物。

　　华夏的历史，人类的文明史，就是要一边过着太平日子，一边打藏獒，在我们的历史上，大大小小击退了成百上千次的藏獒袭击，才大体上保存了地球上文明的种子。这就要求，我们在精神上要保持文明的同时，又要在体魄上保持野蛮，要比蛮夷更野蛮。

　　这样的要求，是很苛刻的，很严酷的。几千年下来，总难免会出现打盹走神的时候吧，于是有那么好几次，没挡住成群的藏獒洪流，就被咬惨了。被咬了之后呢，很多人就开始疼的打滚，打滚着鬼嚎：我再也不想做文明人了，我想做狗。

　　其实像中国人这样严重智力过剩的民族，如果彻底放弃了精神上的文明，全身心的只求着做野蛮人，估计能把整个地球都撕碎。

　　估计写到这里，有些人内心里要气的撕心裂肺了。你怎么可以贬低别人抬高自己呢，你怎么可以以华夏自居，把别人都称之为蛮夷呢。这种人，就是文盲习气太重了，所以才会经常出来闹笑话。有本事去改国号嘛，中华两个字，所对应的反面就是夷狄。自称中国人，所对应的反面，就是外国人，海外人，也是指夷狄。

　　看吧，稍微有点文化的人，都能顺从其美地接受自己是华夏的事实。奋力抗拒这个事实的人，要么是傻，要么是文盲，要么是精神变节的自甘卑贱的文化侏儒和汉奸。
举报 | 4楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞
楼主：至道学宫 时间：2016-09-19 11:23:29
　　五、令人哭笑不得的修昔底德陷阱

　　外国人在研究中国历史的时候，经常让他们难以理解的是，中央帝国在强大的时候，为什么不去征服全世界，为什么不去抢别人的东西。中国发明了火药和大炮，为什么不去满世界杀人放火。

　　他们觉得，站在“理性”的角度上，这是无法理解的行为。他们认为，人活着就是为了自己的利益最大化，有本事去抢别人东西，有本事去揪人头发，有本事去咬人的时候，而却不去这么干，这就是傻，就是不“理性”。

　　而在中国文化来看，人家又没招惹你，没碍着你，你过你的，他过他的，没事就去抢别人的财产，杀别人的人口，这不是禽兽不如嘛。

　　但是外国的这些蛮夷们比较耿直，他们会胸脯一挺的义正言辞的说，我是禽兽我骄傲。在亚述人的历史中，在匈奴人的历史中，在大多数蛮族的历史中，他们真的是很由衷的把杀人放火当成一件骄傲的事来形容和自我赞美的。

　　在中国的四书五经中，涉及到教唆人去杀人放火的事，一句话也没有。我们的政治追求的是天下太平，我们的理性，是教化百姓通情达理。但是在蛮夷们的书里，他们的妖酋和先知们告诉他们的道理，通篇全是杀人放火。他们认为政治就是算计，理性就是算计，一切都是杀戮和利益。这就是文明和野蛮之间的互相不能理解。

　　文明和野蛮之间，各自自说自话，互相的对话，就如同鸡同鸭讲。在中美关系上，表现的尤其明显。所以，美国人提出来了一个“修昔底德陷阱”的说法。认为中国强大了，必然会追求霸权，去满世界烧杀抢掠，并且会对之前侵略过中国的列强们，寻求无限报复。

　　尽管中国一再强调，中国永远不称霸，但是美国人根本无法理解，一个强权国家不称霸，那么他强大了还有啥意思?强大了居然会不称霸，难道不会感到无聊吗?所以，中国强大了，一定会称霸，一定会把美国弄垮，一定会去抢美国人的财富。

　　我们站在华夏的观念上，无法理解，为什么会有那么多如潮水一般的蛮夷，在历史上对我们进行成百上千次的侵袭。但是美国站在蛮夷的观念和立场上，也无法理解中国，强大了不去做坏事，不去抢东西，这样匪夷所思的想法，恕我不能理解。

　　因为严重的互相不能理解，就造成了当前这种令人哭笑不得的“修昔底德陷阱”之说。美国为什么不去试图理解中国呢，非不为也，实不能也。不是他们不想理解中国，而是实在缺乏理解中国的能力。除非美国从蛮夷升格变成华夏，他们才能理解文明人的行为和观念。

　　华夏和蛮夷，斗了几千年，一转眼到了现在，铁打的华夏，流水的蛮夷，现在站在我们面前的对手是美国。如果中国从末代蛮夷美国身上跨过去了，之后的世界会怎样呢?那么就会出现一个很宏大的问题，在下一个五千年，华夏会不会一劳永逸的消除蛮夷威胁呢?会不会在全地球实现天下太平呢?

　　我们前面说过，天下要太平，只有统于一，才能定于一。那么就必然要求，最终地球会被华夏统一。因为中国人有了天道文化，负有天命精神，所以这是一个由不得自己的任务。只要我们还使用汉字，这个天命，就抹不掉，因为它植入了中国人的骨髓之中。

　　过去的五千年，已经过去了，要讲未来的五千年，这需要在下一篇文章里才能说清楚。近代几百年的华夏屈辱史，让很多人觉得，野蛮人不可战胜，世界法则就是，文明是文明者的墓志铭，野蛮是野蛮者的通行证。

　　但是，蛮夷们控制了世界，并不能解决人类的群居问题，它们只会把人类的群居变得穷极无聊和轻佻，甚至是带来无尽的危险死亡和无解的危机。在下一个五千年，一切将会彻底翻转，未来的世界，文明将彻底战胜野蛮。在那个世界里，世界的法则是，文明是文明者的通行证，野蛮是野蛮者的墓志铭。只有如此，人类才能一劳永逸的解决群居问题。

　　通过本文，我们要深刻的认识到，我们华夏人才是真正的文明人，那些只懂揪头发的蛮夷，器物层次上的先进，只是表明了他们更加野蛮而已。文化精神上，要更加文明，军事体魄上，要更加野蛮。唯有如此，我们的子孙，才不会被淹没在下一轮蛮夷侵袭的杀戮之中。

　　《玄览明鉴》系列专题，把当前思想文化领域中的一些基本问题说清楚，本文是第四篇。敬请期待后续文章。
举报 | 5楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞
作者：ouguangji 时间：2016-09-19 18:49:59
　　近两小时才看完，能理顺一个西方政治史，也不错

世界之问的中国答案（6）·中国民主政治模式终结“历史终结论”
2017-09-25 14:25:00 来源：参考消息网 作者：房宁 责任编辑：杜薇
核心提示：中国的探索丰富了人类民主政治建设的经验，提供了民主政治建设的中国方案。中国的民主政治建设是对西方资本主义民主的扬弃，是一种伟大的制度创新。从一定意义上可以说，中国现代民主政治宣告了“历史终结论”的破产。
参考消息9月25日报道（文/房宁） 上世纪80年代末，美籍日裔学者弗朗西斯·福山提出了所谓“历史终结论”，把冷战结束看作“历史终结”，认为西方自由民主制度自此取得了决定性的胜利。然而，国际政治的现实发展证明了源于西方中心主义的历史终结论的严重偏差。西方民主制度不仅没有获得所谓胜利，而且次贷危机、美国在中东移植民主带来的中东乱局、2016年美国大选等一系列事件，还进一步引发了西方社会及广大发展中国家对西方民主的广泛质疑与反思。与此同时，世界上越来越多的人为中国经济的飞速发展发出由衷赞叹，也有一些人开始关注、探寻“中国奇迹”背后政治制度的原因。
事实上，民主政治是人类社会进入工业化时代后政治发展的普遍趋势，民主政治是适合工业化、现代化社会进程的政治制度。在普遍趋势之下，各个国家走向民主政治的道路多种多样，需要根据自身的发展阶段和具体国情，选择和建构适合自身发展要求的民主政治制度。中国的民主政治建设在历史文化传统和基本国情的深刻影响下，在追求民族独立、国家富强和社会进步的长期奋斗和探索中，形成了既体现民主政治基本价值和普遍原则又具有中国特色的民主制度。
中国的探索丰富了人类民主政治建设的经验，提供了民主政治建设的中国方案。中国的民主政治建设是对西方资本主义民主的扬弃，是一种伟大的制度创新。从一定意义上可以说，中国现代民主政治宣告了“历史终结论”的破产。
西方民主制度弊端显现
9·11恐怖袭击事件之后，美国先后发动阿富汗战争和伊拉克战争，雄心勃勃地要在那里建立符合美国标准的民主模式。然而，无论是小布什总统的“大中东民主计划”，还是奥巴马未执行即已夭折的所谓“新丝绸之路”计划，美国声称的“民主”只落得把中东化作满目疮痍。
在西方以外的广大地区和众多国家，西方式的民主模式并没有像它的兜售者所鼓吹的那样，也没有像当地人民所期待的那样，带来普遍的繁荣、幸福，反而处处水土不服。这是因为西方的民主模式并不是普世的。民主，还是要靠各国人民自己探索，还是要走自己的路。