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顽石：无知不可怕，无耻才可怕 作者：顽石 2014.9.17
早两天原本就在写这个话题，文章写了差不多一半就没时间继续往下写了，故而以“炫耀无知很可怕”为题将那些文字发了出来。今天接着写。
无知不可怕，只要愿意，只要努力，无知可以变为有知，小知可以变为大知，只要不是变为由美国册封的公知就不妨事。一群文盲组成的队伍跟着毛主席推翻了三座大山，建立了新中国，在这个过程里，这支文盲队伍逐渐变成了有文化的军队。新中国成立后，亿万文盲在全国各地轰轰烈烈的扫盲运动中脱去了文盲的帽子，慢慢变成了有文化的工人、农民，成了社会主义建设的主力军。在毛泽东思想的引领下，许多文盲通过努力学习，成了将军，成了元帅，成了劳动模范，甚至成了科学尖兵。
因此，无知不是什么了不得的事。前面说过，无知不可怕，炫耀无知很可怕，因为炫耀无知其实就是无耻。人一旦没了廉耻，就没有什么不能做，没有什么不敢做，所以真正可怕的是无耻。如果无耻再加上有知，那对社会的危害就更大，所谓“流氓不可怕，就怕流氓有文化”说的就是这个道理。
这些年，妻子卖淫丈夫收钱，女儿献身老妈享福;男人提钱进步，女人日后提拔;男星又吸毒又嫖娼，女星先卖身再卖艺……一切向钱看，坑蒙拐骗，巧取豪夺，造假贩毒，杀人放火，贪污受贿，甚至出卖国家机密……总之，什么来钱干什么，诸如此类的行径难道只是个别现象?不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫;但求目的，不择手段;人不为己，天诛地灭，这些理念难道只是少数人的价值追求?
一个人，乃至少数人无耻还不可怕，可怕的是整个社会都堕落了，大多数人都不要廉耻了。
秦桧陷害岳飞父子，其罪名为什么是“莫须有”?因为秦桧还没有彻底丧失廉耻之心，不敢堂而皇之编造岳飞在西夏、在金国有房产的罪证，被韩世忠质问的时候，他只能以“莫须有”应对。岳飞是被宋高宗、秦相爷联手杀害了，但朝野上下绝大多数人对此深怀不满，韩世忠还敢当面质问相爷，百姓更是怨声载道，所以宋孝宗一登基就立即给岳飞平反。这就说明，尽管南宋在多数时候主昏臣奸，卖国贼层出不穷，但社会主流并未丧失廉耻。
蒋介石虽然出身流氓，做了国家元首之后也干过不少流氓事，但他绝不敢公然宣称“我是流氓我怕谁”，不仅如此，他还倡导“礼义廉耻”，经常将自己打扮得道貌岸然(也不能完全排除蒋先生本人有对“礼义廉耻”的些许追求)。为什么要这样?因为礼义廉耻还是当时社会多数人遵守的道德规范，蒋介石顺应这个大势，就是为了更好地御下，以便维护他的独裁统治。
汪精卫做了汉奸，努力实践救日本就是救中国的理念，国人皆曰可杀。当时解放区、国统区没有哪家媒体敢公然美化他，支持他，就连敌占区的很多媒体也都在暗暗讥讽他(如果汪先生泉下有知，他大约会嫉妒活跃在20世纪后期到21世纪初期的政坛晚辈)。由此可见，尽管那时出了很多汉奸，但汉奸文化尚未成为主流文化，多数国人还没有无耻到去羡慕汉奸进而讴歌汉奸的境地。
可是，这几十年，为了捉到那只“老鼠”，黑白不分，美丑不辨，不要说官员，也不要说精英，就是相当多的普通民众也早已突破了廉耻的底线。笑贫不笑娼，笑廉不笑贪，笑红不笑黑，笑真不笑假，笑善不笑恶，笑忠不笑奸不就是社会的主流价值取向吗?
跪了近千年的秦桧站起来了，李鸿章汪精卫都成了民族英雄，剥削越多越开心，毛泽东为革命失去亲人以致晚年孤独应该受到谴责……这是一个什么样的社会?无耻真的不需要底线了吗?
诸位想想，有过一个时期不是绝大多数人都信奉为人民服务吗?不是大家都向雷锋学习吗?不是我为人人人人为我吗?不是一方有难八方支援吗?不是只讲奉献不讲索取吗?不是路不拾遗夜不闭户吗?是什么原因导致整个社会都不要廉耻了?从什么时候开始了这种转折?是谁促成了这个转折?是在什么样的理论下完成的这个转折?这样的转折还要继续下去吗?终点在哪里?
无知不可怕，无耻才可怕;少数人无耻不可怕，整个社会都无耻了才真正可怕! | 
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