给党谏言：政治上战术正确，但战列错误是极端危险

论反腐败是犯了国家战列方向性的错误，易于处濒临颠覆党性的危机
　　

Ａ，要讲方向，有两个。
其一，是社会主义方向；
其二，是资本主义方向。
　　

Ｂ，也许有人会产生疑问，应该说反腐败是坚持社会主义方向，怎么说反腐败是犯了方向性错误？下面把其中的道理讲一下。
　　

Ｃ，在哲学上，腐败是现象，制度是本质。
因此，不从制度上解决问题，只能是越反腐败越腐败。
事实胜于雄辩，反腐败反了二十多年了，只要不是瞪着眼睛说瞎话，就不得不承认，越反腐败越腐败。
　　

Ｄ，治病要遵循医理，治国要遵循哲理。来讲一下治国的哲理。
　　

Ｅ，本质和现象的对立实质上是物质和意识的对立。
为什么？因为物质就是事物的本质，而意识则是事物的表面现象在人们头脑中的映现。
　　

Ｆ，物质是自然界的本质，意识是精神的本质，因此，物质和意识的对立表现为自然界和精神的对立。
　　

Ｇ，在《费尔巴哈论》中，恩格斯说明了哲学有两大派别：
把自然界当做本原的东西属于唯物主义派别，
把精神当做本原的东西属于唯心主义派别。
　　自然界和精神的对立以及物质和意识的对立反映到人们的头脑之中，就是存在和思维的对立。
唯物主义的公式是：
自然界第一、
物质第一、
存在第一；
唯心主义的公式是：
精神第一、
意识第一、
思维第一。
其中，第一的意义是本原的东西，是思想路线的出发点。
　　

Ｈ，因此，从本质上解决问题是唯物主义的思想路线，从现象上解决问题是唯心主义。
　　

Ｉ，真理有阶级性。因为唯物主义理论是从客观存在出发的思想路线，
具有客观真理性，所以，唯物主义理论是真理，
相反，唯心主义理论是从（主观）意识出发的思想路线，具有主观性，而不具有客观真理性，唯心主义理论是谬误。
　　历史唯物主义基本原理是：社会存在决定社会意识。根据历史唯物主义基本原理，社会意识（唯物和唯心的对立）是社会存在（阶级对立）的反映，
唯物主义属于无产阶级意识形态，
唯心主义属于资产阶级意识形态。
　　

Ｊ，唯物主义理论具有唯一性，
在自然观中，是物质理论；
在历史观中，是阶级斗争是纲的理论。
为什么唯物主义理论具有唯一性？
因为从哲理方面讲，唯物主义的哲学用语是思维和存在的对立性，对立性也叫做不变性，又因不变性而具有唯一性，所以，唯物主义理论具有唯一性。

相反，唯心主义理论千变万化、层出不穷。
因为从哲理方面讲，唯心主义的哲学用语是思维和存在的同一性，同一性也叫做可变性，又因可变性而具有多变性，所以，唯心主义理论千变万化、层出不穷。
　　

Ｋ，因为唯物主义理论具有唯一性，就是毛泽东提出的阶级斗争是纲的理论，所以，有以下结论：
　　１，Ｊ讲的“要坚持理论创新”是不懂马克思主义的表现，因为唯物主义理论具有唯一性，所以，唯物主义理论不能创新。
反之，凡是创新出来的理论都是唯心主义谬论。
　　２，毛泽东的阶级斗争是纲的理论是当代科学社会主义理论。
邓  的共同富裕理论是二十世纪八十年代出现在中国大地上的空想社会主义理论。
　　毛泽东说：“要认真地看书学习，弄懂弄通马克思主义，方能抵制王明、刘少奇一类政治骗子。”
邓  、张宏良、艾跃进都是政治骗子。他们讲的“共同富裕、小康社会”的理论欺骗了全党。至今仍然有相当多的党员和群众推崇“共同富裕、小康社会”理论，他们不懂得唯物主义理论具有唯一性，就是阶级斗争是纲的理论，而“共同富裕、小康社会”理论是唯心主义谬论。
　　３，邓小平理论是集唯心主义之大成，特色社会主义理论是否会成为《皇帝的新衣》

“凡是创新出来的理论都是唯心主义谬论。”
马克思主义理论从何而来？众所周知，马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义理论的创立不是创新吗？
你是在暗示我们，马克思主义是是唯心主义谬论？

追风逐浪 发表于 2014-3-28 01:45
“凡是创新出来的理论都是唯心主义谬论。”
马克思主义理论从何而来？众所周知，马克思主义是马克思、恩格 ...

社会存在决定社会意识。
根据历史唯物主义基本原理，
社会意识（唯物和唯心的对立）是社会存在（阶级对立）的反映，
唯物主义属于无产阶级意识形态，
唯心主义属于资产阶级意识形态。

期望我们党应该再次确立落实具体战列   实事求是毛泽东同志的政治与共同富裕邓小平同志的经济两者路线合并:
在各族人民团结重拾国家尊严一致抗敌消除国家战列发展道路上各种豺狼猛兽而不是一味姑息养奸
简而意指就是:唯有党实事求是的执行及落实 毛泽东同志的政治思想凝聚民心与 邓小平同志的经济手段发展经济强国民富


进而落实真正让全国人民监督我们 党中央秉持 为民服务 维护社会 公平正义 进而达到共同富裕 生活环境

坚决拥护党中央贯彻落实的::

1国家工作人员落实为民服务[马克思同志]

2国家社会环境落实公平正义[毛泽东同志]

3国家人民生活落实共同富裕[邓小平同志]

追风逐浪 发表于 2014-3-28 01:45
“凡是创新出来的理论都是唯心主义谬论。”
马克思主义理论从何而来？众所周知，马克思主义是马克思、恩格 ...

人民才是创造历史的动力

贯穿毛泽东一生和他全部思想体系的轴心，是人民——人民是上帝，人民利益高于一切，人民是创造世界历史的动力，人民是打不破的铜墙铁壁，群众是真正的英雄，有群众的地方就有“诸葛亮”，人民自己解放自己，全心全意完全彻底地为人民服务，人民的利益是我们事业的出发点和归宿，

共产党的路线就是人民的路线，
共产党员是人民群众的“牛”，
干部不论职务高低都是群众的勤务员，
要做人民的先生先做人民的学生，
从群众中来到群众中去，
相信党和相信群众是两条基本原则，
人民管理国家、管理军队、管理企业、管理文化教育的权利是社会主义制度下人民最大的、最根本的权利，等等。
他的著作中到处都有这样的语言。
这就是他的世界观、历史观、人生观、价值观，
这就是他和他的同志们治党、治军、治国的理念。

　　

毛泽东把"唯物史观"的精髓概括为一句话：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”打仗靠人民，建设靠的还是人民，一切成就来自人民的努力。

对这篇文章的观点基本不认同。理论上的问题我说不清楚。但就共富论而言，它是针对先富论而生的，在没有比共富论更先进的理论问世之前，你贸然批判共富论，客观上是为先富论护航。

八重王 发表于 2014-3-28 03:56
人民才是创造历史的动力

贯穿毛泽东一生和他全部思想体系的轴心，是人民——人民是上帝，人民利益高于 ...

人民的创造不也是创新吗？

八重王 发表于 2014-3-28 03:42
社会存在决定社会意识。
根据历史唯物主义基本原理，
社会意识（唯物和唯心的对立）是社会存在（阶级对 ...

别拽，你依然没有解决你自己的悖论。

追风逐浪 发表于 2014-3-28 07:33
别拽，你依然没有解决你自己的悖论。

悖论，亦称为吊诡或诡局，是指一种导致矛盾的命题。

通常从逻辑上无法判断正确或错误称为悖论，有时候违背直觉的正确论断也称为悖论。

似非而是称为佯谬。

如果承认它是真的，经过一系列正确的推理，却又得出它是假的；

如果承认它是假的，经过一系列正确的推理，却又得出它是真的。

古今中外有不少悖论，它们震撼了逻辑和数学的基础，激发了人们求知和精密的思考，吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。解决悖论难题需要创造性的思考，悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。

亦有“似非而是”的解释。即是用普通常识看上去不正确，但其实是正确或是有可能的。

追风逐浪 发表于 2014-3-28 07:28
人民的创造不也是创新吗？

毛泽东同志1937年,矛盾论:

人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。
客观矛盾反映入主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。     

党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。
党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了








胡耀邦同志1980年,在中南海办公室与西班牙共产党总书记卡里略谈话时说道:
“我们自己的经验是，
政治思想上不一致是难免的，组织上保持统一和团结，有时比弄清政治上的分歧更重要。
要保持团结，当然就得有保持团结的愿望，还要有保持团结的基本规范。
比如，一定不要随便给人家扣帽子，更不要随意把谁打倒。
一个同志有不同意见，甚至犯了错误，即使犯了严重错误，也不应简单地开除他的党籍。
简单地采取组织措施，没有成功的经验。”

追风逐浪 发表于 2014-3-28 07:28
人民的创造不也是创新吗？

那到是要看看你?

是否错误的把5%少数资产阶级团伙的人民创造当作创新主力?
还是站在95%广大人民百姓的创造当作创新推动改革主力?

Ｃ，在哲学上，腐败是现象，制度是本质。
因此，不从制度上解决问题，只能是越反腐败越腐败。
事实胜于雄辩，反腐败反了二十多年了，只要不是瞪着眼睛说瞎话，就不得不承认，越反腐败越腐败。
太精彩！观察非常精准。

反腐败一定要继续下去，制度建设也要做。

关天培 发表于 2014-3-28 09:41
那到是要看看你?

是否错误的把5%少数资产阶级团伙的人民创造当作创新主力?

你的原话“凡是创新出来的理论都是唯心主义谬论。”跟百分之几没关系吧。还有你的数据从何而来。

关天培 发表于 2014-3-28 09:33
毛泽东同志1937年,矛盾论:

人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。

你说的一大堆跟我的问题有关系吗？

平湖秋月507 发表于 2014-3-28 12:44
反腐败一定要继续下去，制度建设也要做。

支持！在理。

２，毛泽东的阶级斗争是纲的理论是当代科学社会主义理论。

在《费尔巴哈论》中，恩格斯说明了哲学有两大派别：
把自然界当做本原的东西属于唯物主义派别，
把精神当做本原的东西属于唯心主义派别。
　　自然界和精神的对立以及物质和意识的对立反映到人们的头脑之中，就是存在和思维的对立。
唯物主义的公式是：
自然界第一、
物质第一、
存在第一；
唯心主义的公式是：
精神第一、
意识第一、
思维第一。
其中，第一的意义是本原的东西，是思想路线的出发点。
　　

楼主所言极有道理，走资本主义道路的反腐只能越反越腐，应该回到社会主义道路来

我国对于琉球群岛保持非收回不可的态势，积极发展军备打出一拳击退百拳来能力,以大战逼走连续小战纠缠,以核战威慑剔除敌方的恐吓讹诈,以战逼出和平谈判协商，美日即刻无条件归还琉球群岛主权于中国,同时期中国人民解放军成立太平洋海军基地驻防琉球及宫古岛。战后中国联合俄罗斯/朝鲜共同和平交替美国军事驻防于日本本土军事基地,展现亚洲人可以自我管理亚洲人事务


祖国政府理应率先尽快向国民和世界广泛宣讲琉球历史;如果不铭记历史,汲取教训,积极补救改变,那么历史就可能会在重演,我们不得不加以防范;琉球群岛位居中日之间，是欧亚大陆及太平洋岛链接壤之进出通道， 地理位置十分重要。自19 世纪末被日本非法侵占以来， 琉球群岛命运几经变迁至今地位未定，而琉球群岛的法律地位直接关系到钓鱼岛主权归属及东海海域划界等中日争端的解决，并牵连东北亚整体安全保障之未来走向，不可等闲视之。
就如中国政府近些年积极介入维护中国钓鱼岛主权议题,就有敲出台湾与日本媾合支点裂痕;但这战列还不够,足以让中国台湾民心回归祖国
;最好的方式把我们琉球群岛先行拿回祖国来,这样就能达到敲山震虎,不战而软硬兼施 智取台湾民心

由于祖国在迈向深蓝海洋的第一关卡就是琉球台湾议题,而这是中华民族历史遗留的任务使命等待完成,由于这操控关卡的主角则是美日两个百年狼狈为奸重要的节点,消除琉球台湾这道闸门,美日媾合的利基点则将魂魄飞散了,伟大的中华民族这混沌昏暗百年历史将完全擦拭恢复昔日光彩

复兴中华民族的使命身在全世界每个倘有热血的中华儿女基因密码

琉球群岛自1879年以前都是中国领土的一部分,中国琉球的历史上虽有琉球"国"家的名称与"中山王/世子"的爵位,但他是中国宗藩区域行政制度框架下的地方自治政府,而不是个完整独立国家,凡是皆受中国历代政权的管辖监督审核有所被节制,琉球国在政治上与中国的关系.不是国与国的关系;而其琉球国的王与后更是与中国历届皇帝的政治伦理是君臣从属关系,其琉球国的储君尚未被中国册封许可前,谦称为世子,决不敢逾越自称为王;,而绝非对等政治关系;
简而言之:琉球国是中国宗藩制度下的一个享有地方特别自治的海洋岛屿群,就如今天中国的特别行政区地方;而其国王更是如特区内的最高行政长官..