慧眼818《法国小人：马克龙！！！》

法国民众巴黎游行反对马克龙 沿路捣毁银行

2017-11-17 07:39:00环球网 朱梦颖 分享 参与
　　
　　【环球网综合报道】法国总统马克龙在欧盟事务上大放异彩，但在国内却不受待见。当地时间11月14日，马克龙遭到其所在政党——共和国前进党(LREM)百名成员激烈批评。或因不满马克龙的“精英统治”，这些人集体宣布辞职。11月16日，巴黎民众组织游行示威反对马克龙改革，沿途破坏公共设施。
　　俄罗斯卫星通讯社11月16日消息称，法国巴黎民众反对法国总统马克龙改革举行游行示威，沿路捣毁银行。
　　游行于当地时间16日下午14时左右开始，气氛轻松安静。但一个半小时后，走在游行队伍开头的无政府主义者开始捣毁银行和金融机构的窗户。他们手拿棍棒，投掷沥青块，不时还有瓶子飞出来。

　　巴黎警方向事发地派出特种部队，特种部队也遭到石块和瓶子的袭击。强力人员保持戒备，未使用催泪瓦斯和橡皮警棍回应挑衅。

周雷：阿里巴巴的现代性神话
2017年11月17日 星期五 03:30 AM
文/周雷
来自/联合早报
Sina Weibo  Email

周雷

与他的财富、媒体曝光率、社会地位相比，马云最常被人谈论揶揄的是他的长相：他毫无疑问不是一个长得好看的富翁，甚至他的长相是丑陋的。但是，这并不妨碍他早已经抛头露面，霸占了书店畅销书“店眼”位置和机场成功学演讲的屏幕。

只是，这一次，马云走近了一步，他开始量身定做一个自己为主角的电影，关键是他还频繁在影片、路边海报和社交媒体推送中，使用他那张脸。他甚至敢于献声，和艺能界的王菲合唱歌曲，这是令人不安的，原因除了他开始“裸奔”之外，还和他创造的财富帝国名称有关——阿里巴巴。

《阿里巴巴与四十大盗》是《天方夜谭》里的故事，喜欢玄幻故事的中国人对其熟悉个大概，细节之熟稔不及《西游记》。但阿里巴巴故事的核心是，他并不生产财富，他发现财富（财富本身也是被人偷盗而来），并且他一直等到四十大盗死光之后，才敢固定周期去山洞里提现，然后告诉子子孙孙，财宝可永世享用。另一个细节是，阿里巴巴记得了山洞中寻宝的咒语“芝麻开门”，而这个咒语在现实生活中，无疑是他的“淘宝”。


马云在物质极度丰盈、自然灾害频仍、人工智能崛起、社会财富阶层无限制扩大、政治波云诡谲的后现代社会，创造了一个几乎和大富翁游戏媲美的阿里巴巴神话，简直是一个精美的叙事闭环。

这也是此篇小文章，试图回应的大问题：马云的阿里巴巴神话与普通人有什么关联？它预示着我们将生活在何种未来当中？甚至可以说未来已来。

什么是我们生活的未来？简要提炼是两句话，“光耀的外表”（prosperous exterior）与“全景监控的内部”（panoptic interior）。阿里巴巴用大数据聚合的形式，实时生成了一个群体投胎式购物的狂欢，每个点击都贡献了带有体温的个人细节，关键还在于每个人都自动让渡出自己的数据，进入到一个全景敞视的商业景观内部。

他们的购物行为，被称为“剁手剁脚”，但是没有人觉得被剁手剁脚有什么问题，带来何种痛苦，他们自甘为一个人工幻象制造中的人肉像素——那些在线点击所带来的物流、纸箱、包装袋、塑料充填物的污染姑且不计。


以上说的是阿里巴巴的“窥视内部”，它还有一个“光鲜外部”：阿里巴巴集团几乎已经染指了中国所有的核心行业和部门，它的影响已经无远弗届，它已经建立起一个超级商团帝国，伴随着公司集团与行政权力的交织糅杂垄断，它控制市场、控制资源、控制媒体、控制产业链、控制定价权、控制商业生态，个体空间、个性特质、个体生活方式、地方性、多样性被逐渐解构。

阿里巴巴的早期宣传其实旨在打破全球社会1.0的社会阶层、区块、空间、商业形态，创造一种全球社会2.0和全球社会4.0版本，通过无现金社会营造和在线空间的攫取，它最终回到对实体空间和物质财富的操控，并逐渐表现出比全球社会1.0时代的垄断巨头更大的破坏力和威慑力。从理论层面看，将阿里巴巴这类企业看成霍布斯的“列维坦”（leviathan）巨兽， 并非夸张。

阿里巴巴还打破了部分中国旧商人精神的道统，以往的中国成功商人和商帮文化，看重低调、克制修辞、自我批判、回馈社会的意义。现在的商团主义已经对权力极度渴望，对于掌握财富和社会塑造力，他们没有任何克制。

马云的太极功夫目测高不过被徐晓东猛击的雷公太极，他的声音和唱功不超过县级高中的文艺委员，但是他却敢不讳其耻／丑，自颂其耻／丑，丑原本意思还有“不足”的意思，并非相貌歧视，但是这种不以丑为丑，反而张狂的做派，表现了中国当前社会的许多陋习。

一书不读，一物不知，下载读书app来速成，以为“购买”即“理解”，开始守高头讲章，为他人答疑解天人之奥。通过全球资本流动和本土政治合作，阿里巴巴的商业帝国开始自命不凡起来，动辄把自己当作与政治人物可比肩的力量，在各种政治俱乐部充当跳梁小丑。

马云本是点击经济和民粹社会的受益者，他获得的商业成功是基于中国最底层社会的生产力，最高层的资本力，以及新兴中产阶层和工薪阶层的消费力，但是这个群体动力学最终变成了一个私有化经济航母。于是，他可能忘记了自己阿里巴巴的名称原意：是谁偷盗了财富藏进山洞？是谁说出了芝麻开门的财富密码？是谁进入山洞被四十大盗发现碎尸？是谁把四十大盗干掉最终他可以坐享其成？

他开始总结自己的财富模式为“功守道”，他甚至还成立了一个“达摩院”，接下来的发展没有悬念，他将从监控的内部，走向光耀的外部，告别“阿里巴巴”那个穷身份，成为“四十大盗”。这使得这个群体在象征意义上，成为不义而贵且富，于孟子如浮云的马云。

梁启超在1897年写过一篇雄文《知耻学会序》，其中的话至今来读，仍然具有相关性，他谈到商界的无耻：“商惟无耻，故不讲制造，不务转运，攘窃于室内，授利于渔人。其甚者习言语为奉承西商之地，入学堂为操练买办之才，充犬马之役，则耀于乡闾，假狐虎之威，乃轹其同族。”听起来耳熟否？

作者是人类学博士

马云在物质极度丰盈、自然灾害频仍、人工智能崛起、社会财富阶层无限制扩大、政治波云诡谲的后现代社会，创造了一个几乎和大富翁游戏媲美的阿里巴巴神话，简直是一个精美的叙事闭环。

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马相赵军旗一伙的

新闻人间：马云 的太极生意经
2017年11月18日 星期六 03:30 AM
文/霍月伟
来自/联合早报

Sina Weibo  Email

fokyw@sph.com.sgg

中国互联网巨子马云练了30年太极，据说，他的终极愿望是，未来人们会首先评价他是个太极拳大师，再来才是他创办过阿里巴巴、淘宝网。

马云对太极的着迷，众所周知，这些年来，他时不时就在媒体镜头前秀几手，更有报道说，他把太极拳定为公司内部培训项目，认为有助于同事消除内心的焦躁、缓解高速的工作节奏，缺席者周末得补课，新入职者还会被要求打一段来看看意境以定去留！

上星期六是中国消费者一年一度的网购狂欢节日“双11”，马云在上海举行的天猫“双11”晚会上照例推出惊喜表演：由他亲自上阵领衔主演的功夫短片《功守道》。在片中，“马师傅”一一击败李连杰、甄子丹、吴京等功夫巨星，片子在网上疯传，舆论则纷纷调侃：“天下武功，唯富不破，以钱克刚”，认为马老板是借机圆一圆“打遍天下无敌手”的武林大师梦，而巨星遇到首富，筋骨再硬也要溃不成军。

到了本周三（15日），大家才发现，原来这部电影其实更是要为马云联手李连杰创办的“功守道”联赛揭幕战宣传、预热。“功守道”脱胎于太极推手，将推手的一些理念标准化，并定下比赛规则，让两名选手在在一个1.5米高、直径3米的擂台上竞技，根据对手触地部位、下台、出界等情况算分，以三局积分算最后胜负。

有评论认为，中国传统武术界出身的李连杰和跟过八名太极老师习拳的马云创办“功守道”赛事，是在回应甚至反击今年4月“格斗狂人”徐晓冬暴打“太极大师”魏雷的事件。该事件当时引起了舆论对当下中国武术实战价值的拷问，令中国传统武术人陷入尴尬之中。

从网上视频、图片看来，被称为太极3.0版的“功守道”赛事，就高度讲求对抗、竞技，挺有现代搏击的感觉。

此外，中国传统武术人推动武术成为奥运会比赛项目多年无果，反观韩国跆拳道、日本空手道已分别在2000年与2016年入奥。李连杰和马云就表明，希望有朝一日“功守道”能入奥。

一个体育项目如果入奥，意味着该项目在国际上有广泛的影响力与受众，其代表的文化也由此推向了世界。

马云近几年来不断重申，随着中国经济发展，中国文化、体育、健康未来一定会成为支柱产业。他2011年就和李连杰一起注册成立了太极禅国际文化发展有限公司，进行太极相关课程的教育培训，对象包括城市年轻白领、企业家等，目标是要把太极变得时尚起来，犹如印度瑜伽那样创造商业价值，像开瑜伽馆那样开太极馆。如今办“功守道”赛事，也是一脉相承，更希望能够借此把太极群众年轻化。

有人形容，作为一个原创体育赛事，“功守道”是由功夫巨星主导，互联网大亨挎刀，要关注度有关注度，要钱有钱，要技术有技术，说要进入奥运会也许是言之过早，但对马云来说，太极不仅是一门好功夫，也是一笔好生意。

姜锋：自设陷阱的西方精英一再错看中国

2017-11-18 00:25:00环球时报 姜锋 分享 参与
　　近四十年来，世界密切注视着中国，有赞誉，也有焦虑和不安。就在过去一个多月的时间里，包括美国《时代》杂志、法国《世界报》和德国《明镜》周刊等欧美“意见领袖”媒体，纷纷不约而同地以醒目的汉字或汉语拼音推出封面标题，向全球昭示“中国赢了”、“中国，强国崛起”、“醒来的巨人”。
　　从“狼来了”到“狼真来了”
　　在这一波欧美媒体“中国攻势”中，《明镜》周刊封面的“醒来”和与此相呼应的主题文章“醒来的巨人”前后呼应，用心良苦: 一方面，它借用据说是两百年前拿破仑的名言宣称，中国这头睡狮已经是“醒来的巨人”，甚至还宣告，“自由世界的领袖”美国特朗普总统11月8日到访中国是“磕头”，是移交领导世界指挥棒的“告别之旅”，可谓语不惊人死不休。

　　另一方面，《明镜》苦苦呼吁西方要赶快“醒来”，对崛起的中国不能“没有战略”，要“团结一致应对”。与以往不同的是，《明镜》文章用大量篇幅承认中国在很多方面取得成就，但把这些成就巧妙地演绎为对西方的更大制度和价值威胁，可谓是升级版“中国威胁论”。
　　如果说西方媒体之前传播的“中国威胁论”是喊“狼来了”，心里其实并不真怕，因为他们不相信中国真会很快强大起来，现在则是真心感到“狼来了”，确实看到了中国日益强大，“已经跨越了超级大国的门槛”，在迅速从政治、经济、科技和文化等各个方面超越“西方”。给人深刻的印象是，《明镜》始终不渝地抱守“西方”，其“中国和西方”对抗的思维定式和观点预设根深蒂固。
　　从“谁来拯救中国”到“谁来对付中国”
　　“西方”一些精英们始终在“崩溃论”和“威胁论”之间框定观察和判断中国发展的视角，醒目的标题和主题不断出现：从经济着眼，1995年前后出现过“谁来养活中国”声音，渲染中国人长期下去不仅解决不了吃饭问题，还要连累全世界。现实是中国不仅吃饱了饭，而且还往全世界的碗里添饭，人均GDP从1978年155美元增长到现在的8100美元，占世界经济的总量从4%左右上升到18%，对当前全球经济增长的贡献率超过30%。
　　从制度角度看，出现过“谁来拯救中国”的论调，认为中国经济增长不可持续，只有沿着西方政治制度转变，才可成为一个“正常和健康的”国家。现实是按照西方精英方案进行改革的国家鲜有健康发展的案例，反倒是出现了一系列倒退甚至濒临崩溃的国家，就连西方的大家们也认识到，西方的制度拯救不了中国，不仅如此，西方制度本身随着特朗普执政、英国脱欧、难民危机等事件进入了前所未有的考验期。
　　当惯了老师的西方，很不情愿地看到中国这个“学生”在理论、制度和实践的道路上走自己的路，而且越走越自信。于是，“谁来对付中国”的声音正在西方的媒体上变得越来越响亮，所有的希望被寄托在美国和美国总统身上。但是，让他们失望的是，奉行“美国优先”的特朗普似乎对西方精英们的意识形态喜好并不感兴趣，于是我们当前就看到了西方的“精英”反对“西方领袖”的场面。特朗普被愤恨的西方精英描绘成一个向中国“磕头”的人，是“符合中国利益的好总统”，“为中国南海政策开道”等等，可谓是大逆不道。西方精英阶层正在竭尽全力地把特朗普拉回到“对付中国”的道路上来，办法是把中国的发展和强大演绎成对“西方”的威胁，自然也是对美国的威胁。这一波的“中国威胁论”与此前的相比，有了新的含义和意图。
　　故远人不服，则修文德以来之
　　如果硬是按西方一些精英们热衷的方法把中国和西方对立起来，并找到其中价值观的分野，可以清晰地看到贯穿西方价值体系的一条主线，即，人对人是狼的人际观，国对国唯利是图的国际观，优胜劣汰的发展观，以此观察崇尚强弱相济、互利共赢、和而不同的中国很难不看走眼。时代变了，抱守“西方”的西方精英们或许该到先辈那里寻找些智慧。如果历史记录可信的话，拿破仑两百年前不仅预言东方的狮子会醒来，还警告了英国使臣，不要试图去征服中国，互利才是上策。德国前总理施密特生前也不断告诫，“西方”没有资格指责中国走自己的道路，要对这古老文明和当代的改革发展保持尊重，不要“看错了中国”。
　　与其说欧洲一些精英可能“看错中国”，不如说是误导自己，陷入自己设置的意识形态陷阱，他们不是在中国改革发展中汲取智慧，而是死守对立思维，总想着改造中国，阻碍中国按自己的模式发展，这会暂时增加中国发展的阻力，但无碍中国进步的大方向。《明镜》文章中有一句话说得对：中国的改革发展有战略，不动摇。
　　另一方面，新版“中国威胁论”是唯恐天下不乱，尤其是挑逗中美互殴，若真遂了他们的愿，恐怕天下不太平，各国无宁日。
　　对中国而言，过去四十年已经习惯了来自西方的各种论调，对新的“威胁论”或“崩溃论”不必在意，发展是硬道理，办好自己的事，做好自己的人，讲好自己的故事，古人云：故远人不服，则修文德以来之。(作者是上海外国语大学学者)