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[轉載] 《康熙台湾舆图》

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八重王 发表于 2017-6-21 17:45:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
清康熙三十八至四十三(1699-1704)年间,《康熙台湾舆图》
文:陈信钧,台湾博物馆资深说明员
二次编辑:八重王







台博馆收藏之《康熙台湾舆图》

台博馆典藏的「康熙台湾舆图」,原名「台湾番社图」,是目前所知道最早的一幅台湾全岛地图,全图绢本设色,横长536公分纵宽66公分,同时也可能是各式中文台湾古地图里,被翻印次数最多,流传最广泛的地图。

有关康熙台湾舆图的创作年代,有说是首任巡台御史「黄叔璥」于1722年(康熙61年),命人绘制,并献给朝廷。

但是从1895年日本殖民统治时期至今,经过许多学者考据发现,地图里所描绘的内容年代无疑都早于「黄叔璥」赴台的时间。

例如,1704年(康熙四十三年),清朝廷将 诸罗县治 由 「目加溜湾」(今 台南安定、善化一带)迁到 嘉义。但是,地图上所绘的 诸罗县治 的位置,却还在「目加溜湾」。由此表示,这幅地图应是在 县治 迁移之前所绘,也就是在1704年(康熙四十三年)前,就已经绘制完成,至少不可能是「黄叔璥」1722年(康熙六十一年),赴台湾时命人绘制的地图。经过多年来许多学者的讨论,目前学界已大致同意《康熙台湾舆图》原图的年代应可订在1699-1704年之间(康熙三十八到四十三年之间)。

这幅图的绘制手法是以中国传统山水技法呈现,内容则以写实手法描绘呈现出17、18世纪更迭之时,台湾西部由北到南的山川地形、行政兵备部署、道路与城乡生活、原住民(生、熟番)与汉人的生活方式型态的不同,可以是当时台湾社会文化生活和清初对台湾地理知识的缩影,兼具地理图、兵备图、风俗图的特性。全图笔法细腻,色彩精美,而有台湾古地图之最的美称,亦被公认是台湾博物馆最重要的「镇馆之宝」。

至于这幅图绘制作者为何许人也?我们可能永远也无法知道答案,中国古代地图的绘制,除了极少数著名的地图绘制作者有落款外,大多数是没有记载绘画者的名字;而且向来中国传绘制地图的画工地位都不高,不论史料文献或地图都没记载绘制作者的习惯,只能推测绘制这幅图的作者可能是清朝宫廷里的某位画工。

《康熙台湾舆图》是台湾博物馆接收自日本殖民统治时期的「台湾总督府博物馆」的藏品之一。清朝时期如因政治、或军事目的所绘制的彩绘巨幅台湾全图大多收藏在清宫廷内府,为什么「康熙台湾舆图」会在当时成辗转成日本殖民者的收藏?

据悉,原这幅图并非源自台湾岛本地收藏,而是因为1900年(光绪二十六年),义和团之乱时,从北京的皇宫「内府」流出宫外,最终透过日本殖民地台湾岛新竹郑氏的一位「番头」(掌柜、户长)带去台湾总督府呈览,台湾总督府于1902年购入后就在台湾总督府博物馆的历史部展示室中陈列,典藏至今。

《康熙臺湾舆图》,据悉目前至少有四种以上各式版本,其中台湾博物馆接收自日本殖民统治时期的台湾总督府博物馆则有三个版本,其中是在日本殖民统治时期(或1930年后)依原图所临摹的第一、第二摹本。从日本殖民统治时期开始,我们所见的复制、临摹版本均是根据原图第一摹本(1930年临摹版)再制。
但是原图、第一摹本因为年代久远,所以画面有破损剥落的情形产生,于2003-2004年之间进行文物修护,而得以保存并呈现台湾早期的乡土风情。在修护的过程中,原本以为原图裡南部的南北大路,因為地图的破损而消失,想不到却在修护画心时,无意间意外发现以为已经消失了的南部南北大路的线条痕跡。在清初康熙年台湾地图里,似乎都所呈现是横向的呈现方式,和我们现在熟悉的南北纵向有很大的不同。从另一个角度看台湾,其实是很有趣的。然而,我们晓得在历史上的记载,台湾岛在清皇朝康熙年时期置县纳入清图直接管理。但是有意思,从这张地图上看到的台湾,却只看见中央山脉以西的部份,而东部的宜兰、花莲、台东、恆春半岛则是不在图内。这个原因是当时在清廷对台湾岛深山、东岸后山则划分《生番地界》东部和恆春半岛,均是我们现在所知的原住民(在清朝时称為番人)的分佈区域,而清廷认為这些地方只有番人而没有汉人的存在,同时认為原住民是「化外之民」,所以在认知上觉得只有原住民分佈的这些区域,因為没有汉人存在,而不将其纳入清朝版图范图。也因為如此,让当时许多海上列强对臺湾有著高度兴趣,从贸易的角度而言。话说回来,其实在当时东部和恆春半岛是有一些汉人的。

从地图上,我们可以分為北部、中部和南部三个区域来看,其中房屋最多,最密集的就是南部地区,也就是现今臺南一带,也印证了早期「一府、二鹿、三艋舺」的发展,「府」指的就是臺南府城。从地图裡还可以看到妈祖庙和城隍庙,在臺湾本岛和隔著臺江内海的小岛上有著红毛楼和红毛城,即是荷兰时期的普罗民遮城和热兰遮城,也就是如今我们熟悉的赤崁楼和安平古堡。面积广大的臺江内海,则可以看到有牛车和戎克船在裡面行驶,负责载运从臺湾海峡而来的人和货物。臺江内海即是现今的臺南市安平、四草和臺南县七股一带,而地图上的鯤鯓,从一到七,则表示状似鲸豚的小沙丘,如今,臺南还有「鯤鯓」这个地名。

北部地图我们可以看到清楚标示著「淡水港」,即现在的淡水河口,淡水城就是现在淡水一带,干豆门指的是现今的关渡,如果有机会听到关渡的河洛话发音,会发现其实是以「干豆」的古地名来唸的喔。相对於南部地图,北部的房子就少了很多。

由於康熙臺湾舆图是呈现臺湾明清以来的传统海防图和行政区域,所以在这个地图可以看到不少「红线」,这些红线代表陆路营兵和水师的防线,也是划分两者的管辖范围,主要分為臺湾镇和臺厦道 、臺湾水师、北路营与南路营、澎湖水师这几个来管理。

除了红线外,在地图上可以见到一条虚线北起八里分社,南至沙马崎头,此虚线是当时人和牛车行走的纵贯南北的道路,1697年(康熙36年)郁永河来臺湾採硫,便是依循此路从府城到淡水。郁永河来臺湾採硫的过程,后来写成《稗海记游》,书记详细记载他从府城到淡水一路上的所见所闻,对於清初臺湾时的自然人文景观有很清晰的描述,同时也观察到不论男女,出远门一律以牛车代步,也用来载运物品。由南到北在地图上随处可见的牛车,也证明了被原住民和汉人广泛的使用。而这条南北大路,是臺湾最早的一条道路,也是后来臺一线省道(俗称纵贯线)的前身。

在地图上,我们还可以看到一些图案或符号,均是有代表意义。例如,以茅草搭建屋顶的房子,表示是原住民居住的房子,而砖瓦搭建的则代表汉人居住的房子。在当时,一个房子表示此地约住有500人,所以可以从房子的数量大约算出有多少人住在当地。地图上有一个个四方形的图案,有土黄色和绿色,绿色的有秧苗的图案,表示是汉人的水田,土黄色代表是原住民的旱田。初期汉人不多,大多分佈在沿海一带,土地大多是原住民所有。还有原住民拿著弓箭或手持鏢鎗,带著猎犬在打猎,目标是野兔或鹿,甚至在地图上还呈现出原住民的猎场。从地图上人们的穿著,也可以分辨是汉人或原住民,汉人在上半身均有著衣棠,而原住民则是裸露上半身,此外,在某些原住民男性的脸部,还可以看到耳饰。

仔细探究康熙臺湾舆图,其实从中获得无穷乐趣,尤其想像当初康熙皇帝凭著这幅地图,要瞭解臺湾种种军事和风俗民情就更显得难能可贵。尤其是日治时期所临摹的两个版本,因為绘製的时代不同,也呈现了当时画师在临摹时加上了一些新的东西,反而现在看地图时可以瞭解臺湾环境、人文风俗上的转变。拜现今科技之赐,康熙臺湾舆图不只是可以看原图或临摹的图。还可以透过数位地图达到古今对照的目的,让人们瞭解地图上的古地名,究竟是现今臺湾何处。若想进一步瞭解臺博馆典藏的「康熙臺湾舆图」,可以透过先前2005年製作的「地图臺湾特展网站」去一探究竟,或是参考臺博馆藏品修护计画所出版的《康熙臺湾舆图歷史调查研究报告》和《康熙臺湾舆图修復报告》,做更深入的阅读。




下图:康熙臺湾舆图局部北部地区(临摹二版)






下图:康熙臺湾舆图局部中部地区(临摹二版)






下图:康熙臺湾舆图局部南部地区(临摹二版)







「康熙臺湾舆图」是已知中国现存最早的单幅彩绘卷轴臺湾全图,全图绢本设色,横长 536 公分,纵宽 66 公分。原称「 臺湾蕃社图」,可能是中文臺湾古地图中被翻印次数最多、流传最广的一幅图。本图的内容年代,一说為首任巡臺御史黄叔璥康熙61年(1722)命人所绘,献於朝廷。日据时期以来,多人陆续发现图中描绘之内容其年代无疑都早於黄叔璥来臺的时间。例如,康熙43年(1704)年清朝将诸罗县治由目加溜湾(今臺南安定、善化一代)迁到嘉义。但图上所绘诸罗县治的位置,却位在目加溜湾。这表示本图应是在迁移前的康熙43年(1704)以前即已绘成,至少不可能是黄氏来臺的康熙61年之时的作品。近年来,诸如以上许多线索经人指出后,目前学界已大致同意,本图原图的年代应可订在清康熙三十八至四十三(1699-1704)年间。





本图以中国传统山水技法绘製,内容则以写实手法描绘出17、18世纪更迭之际,臺湾西部由北到南的山川地形、行政兵备部署、道路与城乡生活等景观,可说是当年臺湾社会文化生活及清初对臺湾地理知识的一个缩影,兼具地理图、兵备图、风俗图等特性。全图笔法细腻,设色精美,被誉為臺湾古地图之最,亦被公认為国立臺湾博物馆最重要的「镇馆之宝」。

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